有關(guān)音樂(lè)論文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的有關(guān)音樂(lè)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

有關(guān)音樂(lè)論文1

　　1多媒體技術(shù)在初中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的運(yùn)用

　　1.1拓展教學(xué)內(nèi)容，奠定鑒賞基礎(chǔ)

　　了解更多的音樂(lè)作品可以為音樂(lè)鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。在初中音樂(lè)的教學(xué)中，要積極拓展音樂(lè)內(nèi)容，豐富課題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生兼容并收的心態(tài)，因此要做到以下兩點(diǎn)：一方面，在進(jìn)行初中音樂(lè)教學(xué)中，為了讓學(xué)生接觸和了解到更寬范圍的不同文化和音樂(lè)，教師應(yīng)該從多媒體技術(shù)出發(fā)，在課程內(nèi)容里增加世界各地的著名音樂(lè)和文化；另一方面，對(duì)本土的音樂(lè)文化依舊需要懷有一種自信、尊重的感情而不能因此而丟在一旁，同時(shí)也要對(duì)外來(lái)的音樂(lè)和文化持有尊重和理解。比如，教師在音樂(lè)教學(xué)中，既要對(duì)我國(guó)本土的各類優(yōu)秀音樂(lè)作品傳授講解，也要讓學(xué)生感受其他外來(lái)的優(yōu)秀作品，從而學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。營(yíng)造開(kāi)放的教學(xué)氛圍有助于豐富課堂的教學(xué)層次，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以向?qū)W生中征集各種不同種類、包含世界各地的優(yōu)秀音樂(lè)作品以及各種類型樂(lè)器的著名作品，讓學(xué)生共同分享交流，讓學(xué)生自己主動(dòng)的去了解多媒體技術(shù)加深映像。

　　1.2激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生鑒賞

　　初中的音樂(lè)教師一方面可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積極的投入到音樂(lè)的世界中，激發(fā)學(xué)生參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情，主要是由于多媒體具有圖像、聲音和文字等多種靈動(dòng)形式，而使其內(nèi)容生動(dòng)活潑，更大層次的調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果。比如在學(xué)習(xí)《紅旗頌》時(shí)，在制作多媒體時(shí)可以查找一些抗戰(zhàn)時(shí)期的優(yōu)美圖片，介紹歌曲所包含的人文情懷，同時(shí)還可以引入相關(guān)的演唱視頻，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，從而加深對(duì)音樂(lè)的理解；另一方面，教師可以組織與多媒體技術(shù)相關(guān)的音樂(lè)活動(dòng)，如“世界音樂(lè)競(jìng)猜王”，通過(guò)設(shè)置一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)到更多的音樂(lè)文化知識(shí)。

　　1.3豐富教學(xué)形式，提高鑒賞效率

　　音樂(lè)是一種美的象征與體現(xiàn)，在音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師可以挑那些旋律優(yōu)美、輕快、積極向上的音樂(lè)作品在課堂上放給學(xué)生聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生在美好的環(huán)境中提升自己的音樂(lè)鑒賞能力。通過(guò)多媒體手段的使用可以增加課本以外與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)作品。比如，在初中音樂(lè)教學(xué)的課堂上，涉及歐美地區(qū)音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該在課堂上播放《美麗的小天使》和《生命之杯》等這些地區(qū)所廣泛流傳的代表歌曲。與此同時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)展示一些此類音樂(lè)起源、發(fā)展史等知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到豐富學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)以及提高學(xué)生的領(lǐng)悟感受能力。只有增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟能力，才能為后面鑒賞多種類型的世界音樂(lè)做好準(zhǔn)備。

　　2結(jié)束語(yǔ)

　　總之，初中音樂(lè)教學(xué)的多媒體技術(shù)開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè)課堂，這就要求初中音樂(lè)教師不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)信息資源收集的能力以及對(duì)世界音樂(lè)文化的整理能力。為促進(jìn)初中音樂(lè)教學(xué)更快的適應(yīng)多媒體技術(shù)背景，在學(xué)校方面應(yīng)積極營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放的多媒體技術(shù)環(huán)境，組織音樂(lè)鑒賞活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。

有關(guān)音樂(lè)論文2

　　摘 要：文章首先分析了新課標(biāo)下中學(xué)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而從與中學(xué)音樂(lè)教育密切相關(guān)的高師音樂(lè)教育提出改革的建議，以尋求可能的應(yīng)對(duì)策略。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè)教學(xué)；思考

　　本文基于筆者帶學(xué)生實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前的中學(xué)音樂(lè)教育問(wèn)題作一再度審視，并據(jù)此從與中學(xué)音樂(lè)教育直接相關(guān)的高師音樂(lè)教育提出一些改革建議，以尋求可能的應(yīng)對(duì)策略。

　　一、新課標(biāo)下的中學(xué)音樂(lè)教育存在問(wèn)題

　　1.不少教育行政部門(mén)和學(xué)校仍然對(duì)音樂(lè)教育的重視程度不夠

　　由于仍然受應(yīng)試教育的影響，音樂(lè)課被視為“副科”的印記絲毫沒(méi)有減弱，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)仍然把音樂(lè)同美術(shù)、體育一起稱為“小三門(mén)”，打入冷宮，課表上的課往往是做樣子的，有領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查時(shí)才上。稍好一點(diǎn)的學(xué)校，音樂(lè)課程也開(kāi)，但擠占現(xiàn)象嚴(yán)重。

　　2.相當(dāng)一部分音樂(lè)教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力不高，教師資源匱乏

　　“我國(guó)初中音樂(lè)教師學(xué)歷合格率為56％”，多數(shù)音樂(lè)教師教學(xué)過(guò)程缺乏創(chuàng)新性，上課死板，不夠靈活，僅僅局限于書(shū)面的那點(diǎn)知識(shí)，沒(méi)有發(fā)散、沒(méi)有擴(kuò)散。有許多學(xué)校沒(méi)有專職音樂(lè)教師。同時(shí)由于中學(xué)對(duì)音樂(lè)課的重視程度不夠、音樂(lè)教師待遇不好，而不愿意去做一位中學(xué)教師，這使得中學(xué)音樂(lè)教師人才匱乏。

　　3.“一專多能式”綜合型音樂(lè)教師缺乏

　　相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生希望老師在課堂上能唱歌、感情處理得好；能彈一手好鋼琴，還能會(huì)一兩件其他樂(lè)器，能伴奏好，能自彈自唱，能指揮學(xué)生處理好歌曲，希望老師能為學(xué)生編排簡(jiǎn)單舞蹈。事實(shí)上，現(xiàn)在的音樂(lè)老師是不能滿足學(xué)生這些要求的，“一專多能式”綜合型音樂(lè)教師非常缺乏。

　　4.教學(xué)方法和模式的不科學(xué)性

　　在教學(xué)過(guò)程中忽視了學(xué)生的主體地位“，填鴨式”“、接受式”教育教學(xué)模式仍然嚴(yán)重。不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性和對(duì)音樂(lè)的興趣。有的教師甚至仍然以培養(yǎng)一兩個(gè)高考生而沾沾自喜。還有的一些教師甚至僅以能否參加地方文藝演出來(lái)衡量教師的水平。這與《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求相去甚遠(yuǎn)。

　　二、對(duì)策思考

　　從務(wù)實(shí)角度出發(fā)，筆者僅就與培養(yǎng)中學(xué)音樂(lè)師資密切相關(guān)的高師音樂(lè)教育課程設(shè)置方面談一點(diǎn)看法，以便從一定層面間接地去改變中學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀。

　　一名合格的中學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)具備“能勝任中學(xué)音樂(lè)教學(xué)所必備的音樂(lè)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和多項(xiàng)音樂(lè)專業(yè)基本技能技巧的能力”“，具備豐富的民族音樂(lè)和多元文化、學(xué)科綜合的知識(shí)和能力”“，具備終身學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)、傳授音樂(lè)的能力”。

　　高師音樂(lè)教育專業(yè)開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容應(yīng)包括：

　　1.音樂(lè)感受與欣賞方面，開(kāi)設(shè)如基本樂(lè)理、中外音樂(lè)史、民族民間音樂(lè)欣賞等課程

　　2.基本技能技巧，表現(xiàn)方面，要開(kāi)設(shè)視唱練耳課程，以使學(xué)生具有較好的識(shí)讀譜和聽(tīng)辨能力。另外，學(xué)生在學(xué)好鋼琴、聲樂(lè)、即興伴奏、舞蹈、指揮的同時(shí)選修兩件以上的中外管弦樂(lè)器，在鋼琴必修２年基礎(chǔ)上加修手風(fēng)琴。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)自彈自唱這項(xiàng)重要技能的訓(xùn)練。

　　3.在音樂(lè)創(chuàng)造方面，高師可開(kāi)設(shè)諸如歌曲作法、復(fù)調(diào)、曲式、作品分析、配器等課程注

　　4.意音樂(lè)與相關(guān)文化、相關(guān)學(xué)科的內(nèi)在和外在綜合。在中學(xué)音樂(lè)教育中，學(xué)校綜合性體現(xiàn)得越來(lái)越明顯，這要求高師的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容必須作相應(yīng)的改變，要求學(xué)生在掌握專業(yè)基本功的同時(shí)選修一些美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞、戲劇戲曲鑒賞、影視文化鑒賞等課程，注意音樂(lè)與人文社會(huì)科學(xué)、歷史、社會(huì)、自然的綜合。

　　5.音樂(lè)教學(xué)法，“中學(xué)教材教法”、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)教學(xué)論等重要的應(yīng)用課程，是作為一名音樂(lè)教育者所必須掌握的。在當(dāng)前中學(xué)中，經(jīng)常有一些音樂(lè)教師鋼琴?gòu)椀盟�平很高了，但教起學(xué)生來(lái)卻不知從何教起，歌唱的不錯(cuò)，卻聽(tīng)不出學(xué)生歌唱的毛病，聽(tīng)出來(lái)了也不知道怎么糾正一些錯(cuò)誤。教師的音樂(lè)感受能力較強(qiáng)，但是卻只會(huì)給學(xué)生說(shuō)“好，不錯(cuò)”，當(dāng)問(wèn)起為什么不錯(cuò)時(shí)，意外的答案是“只可意會(huì)不可言傳”等，不能把所學(xué)的知識(shí)很好地傳授給學(xué)生，這樣的教育僅僅培養(yǎng)了個(gè)別的“人才”。這就要求高師音樂(lè)教育專業(yè)開(kāi)設(shè)“音樂(lè)教學(xué)法”、“中學(xué)教材教法”、“鋼琴教學(xué)法”、“聲樂(lè)教學(xué)法”等等重要的應(yīng)用課程。加強(qiáng)對(duì)這些課程的重視程度，以中學(xué)音樂(lè)教材為內(nèi)容，使學(xué)生盡早熟悉中學(xué)音樂(lè)教材，開(kāi)設(shè)一些“中學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容”的講授課。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)教育實(shí)踐能力，課堂實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、開(kāi)演唱（奏）會(huì)，組織學(xué)生參加各種比賽、演出等，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，增加學(xué)生的舞臺(tái)、講臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。這些都有助于高師音樂(lè)教育專業(yè)畢業(yè)生在教學(xué)工作崗位上很好地把握教材內(nèi)容，從而自如地發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，輕松駕馭中學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作。

　　6.現(xiàn)代化多媒體教學(xué)也是高師學(xué)生所必備的基本技能

　　現(xiàn)代化多媒體教學(xué)能激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，使課堂變得更加生動(dòng)形象而有趣，教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式也變得多種多樣，還可以為教學(xué)提供大量的信息資源。簡(jiǎn)單的投影以及課件省去許多麻煩的板書(shū)，從而減輕教師和學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

　　7.高師音樂(lè)教育專業(yè)對(duì)民族音樂(lè)教育、本土音樂(lè)文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，高師音樂(lè)教育應(yīng)視弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，振興民族音樂(lè)教育、增強(qiáng)民族意識(shí)為己任，提高民族音樂(lè)、本土文化在高師音樂(lè)教學(xué)中的比重。盡快建立中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化為主體，歐洲音樂(lè)為輔助的新的教育、教學(xué)模式。這需要在高師課程設(shè)置上做些相應(yīng)的調(diào)整，開(kāi)設(shè)諸如中國(guó)民族民間音樂(lè)、民族音樂(lè)欣賞、中國(guó)音樂(lè)史、民族音樂(lè)理論、民族舞蹈、民族器樂(lè)等課程。在聲樂(lè)教學(xué)中，增大中國(guó)作品的演唱曲目比例，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族文化，振興民族精神，著重訓(xùn)練學(xué)生理解作品、演繹作品的能力，提高演唱技巧和傳授知識(shí)的技能，而不是一味地追求能演唱一些西方音樂(lè)作品。

　　顯然，存在的問(wèn)題不能掩蓋中國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育所取得的成績(jī)。但是，我們確實(shí)也應(yīng)該清晰地看到，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，中學(xué)音樂(lè)教育在一些地區(qū)仍然存在的一些急需解決的基本問(wèn)題。這甚至根本不是什么理論問(wèn)題。同時(shí)，在考慮高師音樂(lè)教育與中學(xué)音樂(lè)教育接規(guī)時(shí)，不能僅考慮與先進(jìn)地區(qū)接規(guī)，更多的要考慮如何如農(nóng)村地區(qū)音樂(lè)教育的接規(guī)問(wèn)題。惟有這樣，才能使理論落到實(shí)處，政策走向基層。

　　參考文獻(xiàn)：

　　［1］中華人民共和國(guó)教育部制定《．全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》．北京：北京師范大學(xué)出版社，２００１年．

　�。�2］王耀華《．中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展與高師音樂(lè)教育改革》［Ｊ］．音樂(lè)研究，２００２（０１）．

有關(guān)音樂(lè)論文3

　　美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆士說(shuō)過(guò)這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)�！毙�學(xué)階段，兒童的模仿性強(qiáng)，可塑性大，是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，必須抓好抓實(shí)，為孩子日后的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生的養(yǎng)成教育、行為習(xí)慣的培育并不光是班主任老師一個(gè)人的責(zé)任，而是每一位老師都應(yīng)該重視的，我們有責(zé)任在自己的課堂上培養(yǎng)孩子們的良好習(xí)慣，作為一名音樂(lè)老師，我就談?wù)勎以谡n堂上培養(yǎng)孩子們的良好習(xí)慣的一些做法。

　　一、音樂(lè)課堂要求與養(yǎng)成教育的融合

　　古人云：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”我們的課堂教學(xué)更離不開(kāi)規(guī)矩。能不能夠上好一節(jié)課，學(xué)生的課堂常規(guī)是非常重要的。而課堂常規(guī)就是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以每當(dāng)我接手一個(gè)新的班級(jí)我都會(huì)提出音樂(lè)課的要求。如：

　　1、讓每名學(xué)生在音樂(lè)課前準(zhǔn)備好音樂(lè)書(shū)和筆，這樣可以養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真作好課前準(zhǔn)備的習(xí)慣。

　　2、養(yǎng)成排隊(duì)到音樂(lè)教室的好習(xí)慣。在出發(fā)去音樂(lè)教室前，我都會(huì)先提出具體要求并讓班干部監(jiān)督。

　　3、養(yǎng)成進(jìn)教室后安靜的習(xí)慣――到音樂(lè)教室后，聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)教室，做到“靜、速、準(zhǔn)”：靜，是安靜，不講話；速，是迅速，不拖拖拉拉；準(zhǔn)，是準(zhǔn)確找到自己的位置，坐下以后將書(shū)具放在座位前。

　　4、音樂(lè)指揮一切的習(xí)慣培養(yǎng)――如當(dāng)老師彈奏“停止、安靜”的主題音樂(lè)時(shí)，不管學(xué)生此時(shí)在干什么，都要做端正，閉上嘴巴，眼看老師。這些要求每一節(jié)音樂(lè)課學(xué)生們都會(huì)在班干部和音樂(lè)老師的監(jiān)督下執(zhí)行，久而久之就會(huì)成為學(xué)生一種自覺(jué)的行為，這樣學(xué)生在不潛移默化中養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。

　　二、音樂(lè)課堂教學(xué)與養(yǎng)成教育的融合

　　1、在合唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生專注、注意力集中的習(xí)慣。

　　集中注意力聽(tīng)課對(duì)每個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)都非常重要，上課聽(tīng)講一定要理清思路，把老師在講課時(shí)運(yùn)用的思維形式、思維規(guī)律和思維方法理解清楚，這樣才能使自己思維能力的發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使知識(shí)的領(lǐng)會(huì)進(jìn)入更高級(jí)的境界。在排練合唱《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》的時(shí)候，一開(kāi)始的第一個(gè)樂(lè)段比較舒緩，長(zhǎng)的樂(lè)句比較多，這時(shí)需要在常規(guī)的換氣的地方之外設(shè)計(jì)若干個(gè)氣口，然后讓學(xué)生選擇一定的換氣點(diǎn)，在經(jīng)過(guò)分組訓(xùn)練后形成各自固定的換氣點(diǎn)，這樣才能保證樂(lè)句、樂(lè)段的完整�？梢�(jiàn)，如果學(xué)生的注意力不夠集中的話，很難保證排練和演出的效果。

　　同樣的，在排練比較復(fù)雜節(jié)奏的段落時(shí)，更需要學(xué)生高度的精力集中，才能協(xié)力完成作品的演唱。通過(guò)這樣耐心的排練，同學(xué)們?cè)诓恢�不覺(jué)中養(yǎng)成了集中、專注的良好習(xí)慣，也為他們其他學(xué)科的學(xué)習(xí)帶來(lái)好的幫助。

　　2、音樂(lè)課通過(guò)歌曲學(xué)唱讓細(xì)心成為習(xí)慣

　　生活中我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生做事馬虎毛糙，老師批評(píng)時(shí)卻往往振振有詞：我習(xí)慣了。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)通過(guò)音樂(lè)課上歌曲的學(xué)習(xí)，完全可以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心的習(xí)慣，逐步做到有條不紊、明察秋毫的。

　　在一年級(jí)《小雨沙沙沙》的教學(xué)時(shí)，其中開(kāi)始的樂(lè)句“春天來(lái)了，春天來(lái)了，小雨沙沙沙”和結(jié)束樂(lè)句的歌詞是一樣的，但旋律是不一樣的，學(xué)生如果不仔細(xì)看歌譜是非常容易唱成一樣的，在學(xué)唱之前我會(huì)提醒他們，我說(shuō)我們來(lái)找一找這兩個(gè)樂(lè)句有什么不同，比一比哪個(gè)同學(xué)小眼睛看得最仔細(xì)。這個(gè)時(shí)候大家都在仔細(xì)地看書(shū)，這樣再學(xué)唱歌曲時(shí)就不會(huì)唱錯(cuò)，每當(dāng)歌曲中出現(xiàn)音符、節(jié)奏的變化，出現(xiàn)力度的標(biāo)記、表情記號(hào)時(shí)，我都讓學(xué)生仔細(xì)觀察，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果不細(xì)心的話，是不可能正確、完整的表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)涵的，一首好的作品必須有好的表達(dá)，才能給觀眾帶來(lái)好的享受。這樣經(jīng)過(guò)積累就慢慢的培養(yǎng)他們細(xì)心觀察生活的習(xí)慣。牛頓、瓦特，這些大發(fā)明家的成功都離不開(kāi)生活中對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和細(xì)心的觀察和思考，正是這些小的細(xì)節(jié)成就了他們最后的成功。

　　三、音樂(lè)活動(dòng)與養(yǎng)成教育的融合

　　現(xiàn)在的孩子大多為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)溺愛(ài)、有求必應(yīng)，不少孩子也漸漸養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、自私、孤僻的性格。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注，因此，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)就顯得尤為必要。學(xué)校合唱社團(tuán)每周的排練就是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的最好時(shí)機(jī)。合唱是集體藝術(shù)，和諧與均衡是合唱的基本要求，因此，排練中要求每一個(gè)隊(duì)員盡量克服自己的個(gè)性，做到姿勢(shì)統(tǒng)一、呼吸統(tǒng)一、音量統(tǒng)一、音色統(tǒng)一、起聲統(tǒng)一、共鳴統(tǒng)一和咬字吐詞統(tǒng)一。大家在實(shí)踐中，不僅要演唱自己的聲部，還要聆聽(tīng)本聲部其他人的演唱，同時(shí)還要聆聽(tīng)其他聲部的演唱，使合唱各聲部成為一個(gè)整體。在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中，逐步的做到各種因素的高度統(tǒng)一，使合唱達(dá)到較高的水平，同時(shí)也為學(xué)生提供了人際交往的平臺(tái)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展提供鍛煉的機(jī)會(huì)。

　　四、音樂(lè)教材的使用與養(yǎng)成教育的融合

　　每一首歌曲都有一定的社會(huì)背景、主題思想及情感要求，字里行間都蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生思想品德的教育。作為教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗(yàn)，并聯(lián)系生活實(shí)際，滲透到自己的言行當(dāng)中去，通過(guò)身邊的實(shí)例，啟發(fā)學(xué)生討論、思考，用集體的輿論去幫助那些有不良習(xí)慣的學(xué)生早日改正、并養(yǎng)成良好習(xí)慣。

　　如在執(zhí)教低年級(jí)《小胖胖》這首歌時(shí)，我問(wèn)同學(xué)們，小胖胖開(kāi)始的行為你覺(jué)得對(duì)嗎？你身邊有沒(méi)有這樣的同學(xué)呢？同學(xué)們都七嘴八舌的議論起來(lái)。就這樣通過(guò)歌曲的教學(xué)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊那些不禮貌的行為，同時(shí)也尋找身邊有禮貌的同學(xué)，為大家樹(shù)立榜樣。在執(zhí)教《小螞蟻》這首歌曲時(shí)，通過(guò)歌曲的學(xué)唱讓學(xué)生學(xué)習(xí)小螞蟻?zhàn)呗放抨?duì)有秩序。在執(zhí)教五年級(jí)《手拉手、地球村》時(shí)讓學(xué)生懂得如何去關(guān)愛(ài)地球，保護(hù)地球，樹(shù)立天人合一的宇宙觀。

　　我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育是什么，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣……”作為“萬(wàn)丈高樓平地起”的鋪路人，更應(yīng)在小學(xué)階段這一習(xí)慣形成的關(guān)鍵期抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。作為音樂(lè)教育工作者，我深刻地體會(huì)到，養(yǎng)成教育也可以在五線譜上跳動(dòng)，就讓音樂(lè)為學(xué)生插上夢(mèng)想的翅膀，在人生的跑道上展翅騰飛吧！

有關(guān)音樂(lè)論文4

　　摘要：在當(dāng)前新課改的深入推動(dòng)下，教育體系發(fā)生重大變化，其中在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)用音樂(lè)游戲教學(xué)方式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。故此，在本文中著重探究了小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中音樂(lè)游戲的作用，并對(duì)其應(yīng)用方法展開(kāi)論述。

　　關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)音樂(lè)；音樂(lè)游戲；應(yīng)用

　　引言

　　毋庸置疑，小學(xué)生年齡較小，愛(ài)玩是他們的天性，在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)質(zhì)量，可以積極融入游戲，采取音樂(lè)游戲的方式，通過(guò)游戲讓學(xué)生感受到音樂(lè)的魅力［１］。此外，音樂(lè)游戲在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中的應(yīng)用，所帶來(lái)的作用非常明顯，比如提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。

　�。毙�學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)用音樂(lè)游戲的作用

　�。保�１提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　興趣是最好的老師，只有在小學(xué)音樂(lè)課堂中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能真正投入到學(xué)習(xí)之中，但是因?yàn)槭艿侥挲g的影響，大多數(shù)小學(xué)生的注意力集中時(shí)間比較短暫，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高。在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中應(yīng)用音樂(lè)游戲，可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂內(nèi)容的豐富性，尤其是小學(xué)生面對(duì)音樂(lè)游戲教學(xué)模式的時(shí)候，會(huì)感受到趣味性與生動(dòng)性，能夠形成樂(lè)趣與學(xué)習(xí)熱情，并積極參與到學(xué)習(xí)之中，如此一來(lái)便可以深化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

　�。保�２幫助學(xué)生理解音樂(lè)知識(shí)

　　小學(xué)生因?yàn)槭艿缴�理的限制，其自身邏輯思維比較差，對(duì)問(wèn)題思考有限，在小學(xué)音樂(lè)課堂中應(yīng)用音樂(lè)游戲的方式，便可以幫助學(xué)生理解音樂(lè)知識(shí)，加深音樂(lè)知識(shí)［２］。通常情況下，在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中采取音樂(lè)游戲的方式，讓每一位小學(xué)生都參與其中，身臨其境、切身體會(huì)，掌握音樂(lè)知識(shí)，在玩耍的同時(shí)加深印象，且會(huì)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)有所喜愛(ài)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性。

　　１．３培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)

　　一般而言，在采取音樂(lè)游戲之后，需要學(xué)生參與其中，這種模式下小學(xué)生需要與同學(xué)構(gòu)建良好的合作關(guān)系，并且在合作過(guò)程中能夠潛移默化的培養(yǎng)正確的合作意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)［３］。在游戲過(guò)程中，學(xué)生們的目標(biāo)保持一致，并且互相協(xié)作，各自分享自己的看法與建議，并為完成游戲而共同努力，這對(duì)小學(xué)生的全面成長(zhǎng)具有重要的作用。

　　２小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中音樂(lè)游戲的應(yīng)用對(duì)策

　�。玻�１采取情景再現(xiàn)的游戲模式

　　在采取音樂(lè)游戲的時(shí)候，需要根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況，且要保證所制定的游戲難度由淺入深，循序漸進(jìn)，在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)，因此筆者認(rèn)為需要以現(xiàn)實(shí)情境作為主要的教學(xué)材料，通過(guò)情境再現(xiàn)的方式進(jìn)行游戲教學(xué)。其中音樂(lè)教師需要深刻理解與把握教學(xué)內(nèi)容，并在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)候組織全班同學(xué)進(jìn)行情境再現(xiàn)，還可以為學(xué)生分配不同角色，指導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)該怎樣表演，怎樣體現(xiàn)出自身特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富性。比如在學(xué)習(xí)《讓我們蕩起雙槳》的時(shí)候，為讓學(xué)生真正對(duì)這首歌真正掌握，那么便可以為學(xué)生采取情景再現(xiàn)的方式，可以在班級(jí)中由教師制作道具，制作一個(gè)比較簡(jiǎn)單的小船，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到小船上，感受這首歌所帶來(lái)的氣氛，或者通過(guò)視頻播放的方式，讓小學(xué)生觀看這首歌的視頻，對(duì)歌曲中的歌詞掌握，成為朗朗上口的歌曲之一。

　�。玻�２采取類比模式的游戲模式

　　在音樂(lè)教學(xué)中最難的便是音準(zhǔn)練習(xí)，且因?yàn)槭艿叫�學(xué)生年齡與理解能力的限制，音準(zhǔn)練習(xí)更是難上加難，如果音樂(lè)教師采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式是無(wú)法提高學(xué)生興趣，無(wú)法滿足教學(xué)目標(biāo)的，但是采取音樂(lè)游戲的方式，便可以打破這一局面。比如在學(xué)習(xí)《春天在哪里》的時(shí)候，可以讓小學(xué)生傾聽(tīng)不同版本的歌曲，包括兒童版、成人版，選擇最喜歡的一個(gè)版本，并且在教學(xué)中，可以將全班同學(xué)劃分為兩組，比如男生一組、女生一組，男生唱“春天在哪里呀，春天在哪里呀”，女生合唱“春天在那青翠的山林里”，并且在后面部分實(shí)現(xiàn)男生與女生合唱，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［４］。

　　２．３依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行游戲教學(xué)

　　從整體角度分析，在小學(xué)音樂(lè)課堂中進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)并不是讓小學(xué)生感受到好玩，更為重要的是能夠讓小學(xué)生在游戲中掌握知識(shí)，感受到音樂(lè)的魅力，并且還需要保證小學(xué)生在游戲的過(guò)程中遵守游戲規(guī)則。在采取游戲教學(xué)的時(shí)候，音樂(lè)教師需要依據(jù)學(xué)生的年齡針對(duì)性的設(shè)置游戲，比如低年級(jí)學(xué)生注意力比較差，很容易被比較有趣的活動(dòng)所吸引，但是中年級(jí)的學(xué)生年齡比較大，需要選擇適合他們的游戲，不能選擇他們不感興趣或者讓他們感到幼稚的游戲，只有這樣才能調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)愛(ài)好。從另外一點(diǎn)分析，在音樂(lè)游戲的時(shí)候，需要保證游戲與音樂(lè)的相互統(tǒng)一，每一位音樂(lè)教師都需要清楚的認(rèn)識(shí)到在課堂中采取音樂(lè)游戲只是一種輔助手段，不可過(guò)分依賴，要靈活應(yīng)用，充分發(fā)揮其作用與價(jià)值。

　�。玻�４應(yīng)用主題開(kāi)展音樂(lè)游戲

　　誠(chéng)如上文所言，在音樂(lè)課堂教學(xué)中利用音樂(lè)游戲能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)之中，其中音樂(lè)教師在開(kāi)展音樂(lè)游戲的時(shí)候需要應(yīng)用主題，可以設(shè)置相應(yīng)的情景，比如在學(xué)習(xí)《世上只有媽媽好》的時(shí)候，要將這首歌的主題告訴學(xué)生，并且讓小學(xué)生飽滿深情的唱出來(lái)［５］。除此之外，音樂(lè)教師還需要將歌詞的含義告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅讓小學(xué)生學(xué)會(huì)這首歌，并且也學(xué)會(huì)成為一個(gè)孝敬母親的孩子。當(dāng)然，音樂(lè)教師還可以將這首歌利用舞臺(tái)劇的方式進(jìn)行表演，真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)質(zhì)量。

　�。辰Y(jié)語(yǔ)

　　音樂(lè)游戲是應(yīng)用較為頻繁的模式，其目的是為小學(xué)生帶來(lái)樂(lè)趣，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在游戲的過(guò)程中掌握音樂(lè)知識(shí)，在潛移默化中提高小學(xué)生的音樂(lè)熱情。其中在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用音樂(lè)游戲，需根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與學(xué)習(xí)情況，并創(chuàng)新教學(xué)理念，真正利用游戲帶動(dòng)小學(xué)生，提高小學(xué)生的興趣，提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

有關(guān)音樂(lè)論文5

　　民族音樂(lè)學(xué)中的音樂(lè)描述

　　【摘要】對(duì)于研究其他文化的人來(lái)說(shuō)，缺少方法論的依據(jù)則會(huì)給他們的研究工作造成很大困難，因?yàn)樵谶@方面的研究工作中先入為主的成見(jiàn)會(huì)對(duì)描述音樂(lè)造成極大的害處。因此，文章對(duì)民族音樂(lè)學(xué)的幾種描述音樂(lè)的主要方法加以介紹和評(píng)估，為具體描述樂(lè)曲和音樂(lè)風(fēng)格提供一些途徑。

　　【關(guān)鍵詞】民族 音樂(lè)學(xué)中 音樂(lè) 描述

　　在高等音樂(lè)學(xué)校課程中的所謂“音樂(lè)分析”，實(shí)質(zhì)上主要是指對(duì)一首樂(lè)曲的整體結(jié)構(gòu)、樂(lè)曲中各個(gè)段落的相互關(guān)系的描述。通常的“音樂(lè)分析”往往只是把樂(lè)曲結(jié)構(gòu)套入原先已經(jīng)確立了的框架之中。它告訴學(xué)生各種曲式的基本特征，同時(shí)指出每個(gè)作品哪些地方是符合某種曲式，哪些地方是不符合的。事實(shí)上，只有很少的樂(lè)曲可以完全套入這種框架之中，結(jié)果造成分析具體作品的曲式時(shí)缺少比較實(shí)用的方法，要描述作品較細(xì)致的因素時(shí)可供使用的方法和原則也很少。而當(dāng)涉及對(duì)音色、力度和速度的描述時(shí)則更沒(méi)有多少法則可循。這種狀況對(duì)于西方音樂(lè)文化研究可能尚不會(huì)造成太大的障礙，因?yàn)樽髑�家往往已�?jīng)用文字表述他們的各種構(gòu)想和創(chuàng)作原則，西方文化已經(jīng)有了一套書(shū)面的理論，引導(dǎo)研究者據(jù)此去注釋作品。但在本文中所要描述的對(duì)象包括單首樂(lè)曲和若干首樂(lè)曲所共有的某種統(tǒng)一的音樂(lè)風(fēng)格。首先應(yīng)該探討的當(dāng)然是對(duì)單首樂(lè)曲的描述問(wèn)題。對(duì)一首樂(lè)曲我們涉及的事項(xiàng)也是可多可少，但至少要描述該曲中所體現(xiàn)出來(lái)的某種風(fēng)格的“精髓”，描述該曲中足以與其他民族、其他國(guó)家、其他文化、其他時(shí)期的樂(lè)曲相區(qū)別的東西。另外，在進(jìn)行描述時(shí)通常要經(jīng)歷這樣兩個(gè)階段：原始資料的審視和分析；分析后言之有物的描述。

　　一、音樂(lè)風(fēng)格描述的方式

　　1.系統(tǒng)式描述法

　　作為描述音樂(lè)的一種方式，系統(tǒng)式描述法就是要找出音樂(lè)中所能知道的因素或者出于實(shí)際目的而擇出的因素加以研究和比較，然后去描述每首作品或?qū)儆谕�一系統(tǒng)的某些音樂(lè)作品中的這些因素。這種方式的一般做法是先把音樂(lè)分為若干要素，通常這些要素包括旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、曲式、和聲或復(fù)調(diào)。

　　2.個(gè)人直觀描述法

　　這是一種可與第一種方法并用的描述方式。它主要是分辨出一首樂(lè)曲或音樂(lè)風(fēng)格中最主要的方面，以此來(lái)分析西方音樂(lè)可能是有效的。因?yàn)槿绻�要了解作曲家的意圖，描述者或?qū)＜铱梢越柚�作曲家自己說(shuō)過(guò)的話，還可以用某位精通西方音樂(lè)的專家的話來(lái)解釋，因?yàn)闊o(wú)論描述者還是專家本身，就是所描述對(duì)象所在文化中的一員，他們能對(duì)這種音樂(lè)提出真切的看法。但如果用此方法來(lái)描述非西方音樂(lè)，那么困難就大得多。研究者可能會(huì)被某些奇特的音階弄得不知所措，但這種方法若與第一種方法并用，便可以借此去驗(yàn)證后者所得出的結(jié)論，憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)指出一首作品中的特征性的東西。

　　3.選擇式描述法

　　它并不打算對(duì)一首樂(lè)曲或一種風(fēng)格進(jìn)行完整的描述，而只是分析其中一個(gè)或一組相互有關(guān)的因素，例如特定種族或國(guó)家音樂(lè)中的旋律與音階或節(jié)奏型與旋律型。這種選擇或是在研究過(guò)程中確定的，或是在此之前研究者自己認(rèn)定的，但這種方式也有其片面性，特別對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這樣做容易使其僅對(duì)某些方面感興趣，而忽視其他重要的方面。通常在一種音樂(lè)文化中，音樂(lè)的各個(gè)方面都是相互密切關(guān)聯(lián)的。在以系統(tǒng)描述方法分析了某首樂(lè)曲或某種音樂(lè)風(fēng)格的所有方面之后，深入研究其中一個(gè)方面是可取的，但它必須是包含在更廣泛的視野之中的一個(gè)部分的描述，其余部分或者已有他人做過(guò)或?qū)⒁�這樣做。人們之所以采用選擇方式，往往是出于某些客觀原因，而非理論上有什么依據(jù)。學(xué)科建立初期的確有不少人集中研究某種音樂(lè)的一個(gè)或幾個(gè)方面，也揭示了一些規(guī)律，但同時(shí)也造成了許多誤解，如認(rèn)為無(wú)文字社會(huì)中節(jié)奏永遠(yuǎn)是簡(jiǎn)單的等。

　　因此，理想的描述方式應(yīng)該是根據(jù)實(shí)際對(duì)象而將前述幾種方法有側(cè)重地加以綜合使用。

　　二、一些風(fēng)格描述的實(shí)例

　　學(xué)習(xí)描述音樂(lè)的一種有效方式是詳盡地了解和閱讀一些對(duì)非西方音樂(lè)或西方民間音樂(lè)的分析報(bào)告和解說(shuō)文章。對(duì)一本集子中的每首作品都加以描述的這種方法在研究西方民間音樂(lè)的各種研究報(bào)告中運(yùn)用得最多。夏普在1932年出版的《源于南部阿帕拉契山脈的英國(guó)民歌》中就運(yùn)用了這種方式。在這本書(shū)中他對(duì)每首歌都做了調(diào)式與音階的描述，并且將它們的旋律結(jié)構(gòu)與中世紀(jì)音樂(lè)的旋律結(jié)構(gòu)做了比較，而對(duì)其他方面則沒(méi)有給予更多的關(guān)注。

　　而辛漢在1957年所寫(xiě)的《敘事曲的音樂(lè)》中對(duì)英國(guó)民歌所做的描述要比夏普更為完整。他在每首歌的后面除了按其分類列出每曲的音階之外，還指出它們各自的中心音，并且運(yùn)用字母圖解標(biāo)示每曲各段落之間的相互關(guān)系。在曲集的末尾詳細(xì)地描述了每曲的旋律結(jié)構(gòu)，統(tǒng)計(jì)了音階各音在歌曲中出現(xiàn)的次數(shù)。這篇報(bào)告對(duì)旋律、音階的研究十分詳盡，但對(duì)節(jié)奏問(wèn)題卻有所忽略。他還把許多個(gè)別的描述摘要地標(biāo)示在統(tǒng)計(jì)圖表中。這種統(tǒng)計(jì)學(xué)的描述方法對(duì)于表示一種體裁的音樂(lè)風(fēng)格特征是很有益處的，可以使人一目了然地把握。

　　1960年發(fā)表的弗蘭德斯的幾篇分析報(bào)告在辛漢的描述模式的基礎(chǔ)上，又加進(jìn)了一些特殊的做法。每曲的結(jié)構(gòu)依舊采用字母圖示，但對(duì)每個(gè)段落或分句長(zhǎng)短的劃分則根據(jù)歌曲中固定的形式來(lái)判定。對(duì)歌曲的節(jié)奏結(jié)構(gòu)他依據(jù)英屬美洲傳統(tǒng)敘事曲的五種主要類型來(lái)劃分，其分類基礎(chǔ)是音符時(shí)值的關(guān)系和拍子。對(duì)旋律輪廓?jiǎng)t以“弧型”“鐘擺型”“波動(dòng)型”等來(lái)描寫(xiě)�？傊畬⑺鼈兊男�律、節(jié)拍和結(jié)構(gòu)都加以類型化。

　　由于以上三人的分析對(duì)象都是英屬民歌，都具有某些共同的特點(diǎn)，許多歌曲都可以劃分為若干大致等長(zhǎng)的段落，而且各段落在一首樂(lè)曲中往往有幾次反復(fù)和再現(xiàn)，所以字母圖示是可行的。

　　而對(duì)非西方音樂(lè)的描寫(xiě)困難就要大得多，以西方音樂(lè)理論的觀念和術(shù)語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)它們往往不易做好。正因?yàn)槿绱�，在已出版的非西方音�?lè)的集子中很少看到對(duì)每首歌曲音樂(lè)的描述，但也有些人做過(guò)這方面的嘗試。羅伯茲在1955年出版過(guò)一冊(cè)《諾特卡印第安人歌曲集》，共收入歌曲99首。作者專注于音階和曲式的描寫(xiě)，與他人不同的是，作者對(duì)每首歌曲的曲式至少要用字母說(shuō)明兩次，第一次以圖表表示出每首歌曲各個(gè)不同樂(lè)節(jié)、分句或聲部；在書(shū)后又再次把每首歌的形式結(jié)構(gòu)的圖示對(duì)比排列，最后還列舉出一份說(shuō)明這99首歌曲的每一首的特點(diǎn)的圖表。

　　目前，在語(yǔ)言性知識(shí)方面，特別是一些術(shù)語(yǔ)的用法方面還相當(dāng)貧乏和混亂。因此，探討一種適合于描述世界各種音樂(lè)的方法是民族音樂(lè)學(xué)研究中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

有關(guān)音樂(lè)論文6

　　一、小學(xué)音樂(lè)審美教育的重要性

　　在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)的審美教育的過(guò)程中，能全面激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好和興趣，促進(jìn)學(xué)生從審美的角度入手，全面提高學(xué)生的對(duì)音樂(lè)的感受能力，真正的樹(shù)立美的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自身的進(jìn)步和發(fā)展。

　　二、小學(xué)音樂(lè)審美教育的過(guò)程中存在的問(wèn)題

　　(一)傳統(tǒng)的教育思想的束縛

　　由于傳統(tǒng)的教育思想的束縛，教師在教學(xué)的過(guò)程中只對(duì)一些重點(diǎn)科目較為重視，不重視音樂(lè)的教學(xué)，只單單認(rèn)為音樂(lè)就是教音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)本身，在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教育的觀念較為陳舊，忽略了對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，在一定程度上阻礙了學(xué)生的音樂(lè)審美的進(jìn)步和發(fā)展。

　　(二)過(guò)于重視對(duì)技能的培養(yǎng)

　　目前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，教師過(guò)于重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)技能的培養(yǎng)，不能全面地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，在很大的程度上就造成了學(xué)生音樂(lè)審美能力的欠缺，在很大程度上就抑制了學(xué)生對(duì)音樂(lè)技能的掌握和學(xué)習(xí)，不能真正的了解和感受音樂(lè)。

　　(三)教育內(nèi)容的乏味

　　在小學(xué)音樂(lè)審美教育的過(guò)程中，教師無(wú)法真正了解音樂(lè)審美的重要性，使得在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，仍然只重視抽象的一些理論，不讓學(xué)生參與到實(shí)踐中去感受音樂(lè)，不能全面接觸和感受音樂(lè)，在一定程度上就制約了學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的審美。

　　(四)教師的教學(xué)手段的問(wèn)題

　　在對(duì)小學(xué)進(jìn)行音樂(lè)審美教育的過(guò)程中，一些教師不能全面深入地了解提高學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要性，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)手段過(guò)于機(jī)械和落后，不能真正的使學(xué)生參與其中，在很大程度上就造成了學(xué)生不能很好的進(jìn)行音樂(lè)的審美。

　　三、全面實(shí)施小學(xué)音樂(lè)審美教育的策略

　　(一)要積極創(chuàng)設(shè)好的審美的教學(xué)情境

　　在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)審美教育的過(guò)程中，教師要根據(jù)音樂(lè)審美的教學(xué)規(guī)定，依據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，在音樂(lè)課堂教學(xué)的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)能適合小學(xué)生的音樂(lè)審美情境，使學(xué)生在情境學(xué)習(xí)中，全面的了解音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)審美的積極性。

　　在一個(gè)良好的音樂(lè)情境下，注意力更加的集中，能更好地感受、接觸音樂(lè)，能夠全面激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性。

　　教師加強(qiáng)音樂(lè)情境的創(chuàng)設(shè)會(huì)在很大程度上豐富課堂內(nèi)容，能更好地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的審美，能在一個(gè)良好的環(huán)境下，進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，能通過(guò)美的音樂(lè)審美情境的創(chuàng)設(shè)，使在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，能夠很好地相連接，能更好地推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行審美的鍛煉，全面激發(fā)聲樂(lè)審美的積極性。

　　(二)教師要加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)

　　教師要不斷地加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，充分的了解學(xué)生的心理特征，使音樂(lè)課堂更加的生動(dòng)形象，緊緊的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)審美的感受。

　　在課程的設(shè)計(jì)上，加強(qiáng)引導(dǎo)，不斷使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自身的對(duì)音樂(lè)的美的價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自動(dòng)參與到音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)和音樂(lè)的審美中，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。

　　教師要全面的了解這個(gè)年齡段的學(xué)生的特點(diǎn)，課堂上的語(yǔ)言和表情一定要切實(shí)的吸引學(xué)生，逐步將學(xué)生引入音樂(lè)審美的意境中去，提高學(xué)生的能力。

　　(三)要讓學(xué)生參與和體驗(yàn)

　　教師在進(jìn)行音樂(lè)審美能力教育的過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生參與和體驗(yàn)的能力，不斷地使學(xué)生對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感知和把握，能夠在參與的過(guò)程中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生不會(huì)因?yàn)榭菰锖蛦握{(diào)的教學(xué)方式，而產(chǎn)生厭倦的情緒。

　　真正地促進(jìn)音樂(lè)能力提高，增強(qiáng)音樂(lè)審美能力。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　音樂(lè)課程作為不斷培養(yǎng)學(xué)生審美能力的學(xué)科，必須不斷地加強(qiáng)課程的改革。

　　音樂(lè)課不再是傳統(tǒng)的技能的教學(xué)，而更加增強(qiáng)審美能力的教學(xué)，音樂(lè)是美的藝術(shù)，小學(xué)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的入門(mén)階段，只有不斷的加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，才能切實(shí)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和掌握，才能真正促進(jìn)學(xué)生全面提高音樂(lè)審美能力，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

有關(guān)音樂(lè)論文7

　　摘 要：興趣是邁進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)殿堂的敲門(mén)磚，音樂(lè)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣非常重要。本文從校園音樂(lè)氛圍、教室音樂(lè)氛圍、教學(xué)情感氛圍、以及教學(xué)手段、方法和社會(huì)需求功能等方面入手，闡述了一些有關(guān)如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)興趣的淺知拙見(jiàn)。

　　關(guān)鍵詞：興趣；氛圍；方法

　　愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”古人也云：知之者不如好之者、好之者不如樂(lè)知者，興趣對(duì)學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，所以同學(xué)們音樂(lè)興趣的培養(yǎng)，是提高同學(xué)們良好的音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們審美、體驗(yàn)、社會(huì)交往和創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值的重要基礎(chǔ)。而學(xué)生的任何一種興趣都是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，因此，對(duì)同學(xué)們音樂(lè)興趣的培養(yǎng)也得從實(shí)踐中獲得。如何把音樂(lè)的魅力傳遞給同學(xué)們，讓他們真正的體驗(yàn)音樂(lè)魅力，獲得對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣就要做好如下幾方面的工作：

　　一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍 陶冶情操以滲趣

　　良好的音樂(lè)環(huán)境氛圍可以使學(xué)生置身于音樂(lè)美的熏陶中，在美好的音樂(lè)感染中漸漸培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，喜歡他，熱愛(ài)他。如何營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面著手：

　　1、教室氛圍

　　學(xué)校要設(shè)置專門(mén)的音樂(lè)教室，教室里張貼音樂(lè)家名人名言錄、畫(huà)像、鋼琴、多媒體及良好的音響設(shè)備、鍵盤(pán)五線譜黑板、合唱表演臺(tái)、音苑欄板（音樂(lè)趣事、音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)動(dòng)態(tài)、同學(xué)們演出劇照等......）讓同學(xué)們走進(jìn)教室就融入了音樂(lè)的懷抱，感受音樂(lè)的熏陶。

　　2、校園氛圍

　　利用課余、課間、廣播等途徑，播放優(yōu)秀的中外歌曲、世界名曲，利用閉路電視或定期講座進(jìn)行音樂(lè)欣賞活動(dòng)，并在櫥窗、教室張貼音樂(lè)圖片，定期舉辦藝術(shù)節(jié)或晚會(huì)等形式，讓同學(xué)們展示才華并組織同學(xué)們集體觀看演出或參與。讓學(xué)生在充滿藝術(shù)的氛圍中熏陶和潛移默化，保持對(duì)音樂(lè)的熱情。

　　3、在課堂內(nèi)應(yīng)創(chuàng)造寬松、民主的氛圍

　　優(yōu)勢(shì)教育觀指出“建立民主平等的師生關(guān)系是開(kāi)發(fā)潛能、弘揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)自信，學(xué)會(huì)自主的重要前提�！彼�以，寬松民主的課堂氛圍是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的重要保證，學(xué)生教師在教學(xué)中要充分發(fā)揚(yáng)民主，做到“動(dòng)靜”結(jié)合�！皠�(dòng)”要有秩序，有規(guī)律的動(dòng)。情緒飽滿，氣氛熱烈，勇于發(fā)問(wèn)，使學(xué)生有“成就感”、“輕松感”�！办o” 不是暮氣沉沉、沒(méi)精打彩，而是注意力集中，思維專注而活躍。但是寬松的教學(xué)氣氛中應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和學(xué)風(fēng)，這樣，寬松而不渙散，嚴(yán)謹(jǐn)而不威懾。兩者結(jié)合，構(gòu)建了一種和諧共創(chuàng)的教學(xué)環(huán)境，老師愉快的教、學(xué)生愉快的學(xué)，學(xué)生興趣自然高漲。

　　二、課堂精雕 豐富充實(shí) 寓學(xué)于樂(lè) 樂(lè)有所學(xué)以啟趣

　　同學(xué)們音樂(lè)興趣的培養(yǎng)，課堂也是很重要的方面，因?yàn)檎n堂是師生溝通交流的直接媒介，一個(gè)好老師，一堂生動(dòng)的音樂(lè)課可能影響孩子的不只是興趣，可能是一生。所以音樂(lè)教師的個(gè)人修養(yǎng)和課的精雕細(xì)琢對(duì)同學(xué)們的音樂(lè)興趣培養(yǎng)不可或缺，一堂生動(dòng)的音樂(lè)課堂要注重以下幾個(gè)方面的融會(huì)貫通

　　1、教師魅力展示：音樂(lè)教師可以用美麗的歌喉，熟練的器樂(lè)表演帶給同學(xué)們“現(xiàn)場(chǎng)美”的震撼感和欽佩感，言行舉止也要散發(fā)著藝術(shù)魅力，充滿藝術(shù)激情，深深地吸引學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)、追求和超越。要讓學(xué)生自覺(jué)地投入到你的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

　　2、詩(shī)朗誦（配樂(lè)）：配樂(lè)詩(shī)朗誦也應(yīng)是音樂(lè)課堂上常用的一種啟趣方式，比如蘇少版七年級(jí)上第三單元《故鄉(xiāng)的云》音樂(lè)欣賞中馬思聰?shù)男√崆侏?dú)奏《思鄉(xiāng)曲》，我們可以把它和艾青的詩(shī)作《我的思念是圓的》，也可以和余光中的《鄉(xiāng)愁》有機(jī)結(jié)合來(lái)來(lái)個(gè)配樂(lè)詩(shī)朗誦，效果非常好，如果放在中秋節(jié)時(shí)節(jié)來(lái)表演會(huì)更有氛圍，效果會(huì)更好。

　　3、舞蹈：在培養(yǎng)同學(xué)音樂(lè)興趣的教學(xué)過(guò)程中，舞蹈也是豐富教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，比如把新疆舞（歪脖子，聳肩等），蒙古的騎馬舞，西藏的藏舞蹈，壯族的竹竿舞，拉丁美洲的拉丁舞等，在模擬、學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作的過(guò)程中感受音樂(lè)，了解音樂(lè)風(fēng)格及節(jié)奏特點(diǎn)，

　　4、游戲（把知識(shí)融入游戲、在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)）：教師可根據(jù)學(xué)生的心理和身理特點(diǎn)，創(chuàng)造融合生活節(jié)奏，生活情趣的游戲來(lái)引導(dǎo)他們的音樂(lè)興趣。因?yàn)樵谟螒蛑袑W(xué)生能夠充分積極主動(dòng)參與，在這樣愉快的環(huán)境中，有目的地進(jìn)行音樂(lè)的訓(xùn)練能取得最佳的效果。比如把音階do re mi fa sou la si do的部分或全部分給幾個(gè)同學(xué)來(lái)分別演唱，要表達(dá)出音高特點(diǎn)，也可以把不同動(dòng)物聲音寫(xiě)成節(jié)奏型，讓同學(xué)們模仿表達(dá)，還有搶答、歌曲接龍等形式。

　　三、以比賽、活動(dòng)為載體促進(jìn)藝術(shù)滲透，展示才華增強(qiáng)自信以激趣

　　1、組織課外活動(dòng)小組（合唱、豎笛、巴烏等）：有的同學(xué)在音樂(lè)方面有特長(zhǎng)，也有的非常喜愛(ài)音樂(lè)，那就用課外活動(dòng)小組的形式來(lái)讓他們充分展示自我，實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)也讓他們?cè)谕瑢W(xué)們中起帶頭作用和示范作用，起到以點(diǎn)帶面作用，激發(fā)同學(xué)們的音樂(lè)興趣

　　2、針對(duì)市、區(qū)藝術(shù)比賽培養(yǎng)音樂(lè)興趣：每年各地都會(huì)有中小學(xué)生音樂(lè)方面的比賽，這也是培養(yǎng)興趣，展示才華，熏陶自我的良好途徑，當(dāng)然如能獲獎(jiǎng)還可以在升學(xué)過(guò)程中獲得特長(zhǎng)生，優(yōu)先錄取等資格，這對(duì)激發(fā)同學(xué)們的音樂(lè)興趣起到非常直接的刺激作用。

　　3、以高考和特長(zhǎng)生的培養(yǎng)作為動(dòng)力源：大家都知道，上大學(xué)對(duì)每一位同學(xué)來(lái)講都是夢(mèng)寐以求的事，而且現(xiàn)在的高考音樂(lè)人才的錄取人數(shù)也非常的多，其中不乏知名度非常高的大學(xué)，也包括許多師范類院校，當(dāng)然還有許多著名高校招收的特長(zhǎng)生，門(mén)類很多，而且報(bào)考音樂(lè)方面的同學(xué)文化成績(jī)錄取比較低等（從歷年的高考對(duì)比得出），所以對(duì)同學(xué)們來(lái)講，學(xué)好音樂(lè)也是實(shí)現(xiàn)理想，邁進(jìn)高校的一條康莊大道。

　　總之，興趣是同學(xué)們打開(kāi)音樂(lè)圣殿的金鑰匙，也是他們遨游音樂(lè)世界的有力翅膀，誘發(fā)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣是音樂(lè)教師的重要任務(wù)，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣的方法、方式是多種多樣的，只有重視音樂(lè)興趣的培養(yǎng)，才能順利的、很好的完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)，才能真正使學(xué)生感受美、體現(xiàn)美，創(chuàng)造美，在藝術(shù)的天空中盡情遨翔，馳騁,實(shí)現(xiàn)“讓人生享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生”的美好夙愿。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]江蘇省音樂(lè)音樂(lè)教科書(shū).

　　[2]甘肅日?qǐng)?bào)《淺談初中學(xué)生音樂(lè)興趣的培養(yǎng)》 20xx年11月6日.

　　[3]范怡婷 《淺談如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣》 第一家教網(wǎng)20xx年6月23日.

有關(guān)音樂(lè)論文8

　　在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)得到了很普遍的應(yīng)用。現(xiàn)代信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的使用帶來(lái)了音樂(lè)教學(xué)方式的變革，也帶來(lái)了音樂(lè)學(xué)習(xí)方式的變革，它已逐漸滲透到音樂(lè)課教學(xué)中去，一些有條件的學(xué)校，鋼琴集體課、視唱練耳、樂(lè)理、配器等課程已基本采用了數(shù)字化教學(xué)手段。下面就來(lái)談?wù)勛约涸谝魳?lè)課堂教學(xué)中的幾點(diǎn)做法：

　　一、 多媒體資源共享在音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

　　現(xiàn)代的中學(xué)生，接觸的新鮮事物多，接受能力較強(qiáng)，現(xiàn)代信息技術(shù)使用得比較熟練，音樂(lè)教師應(yīng)針對(duì)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)習(xí)心理特征，與學(xué)生一起在音樂(lè)課堂中正確使用現(xiàn)代信息技術(shù)，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，讓他們充分發(fā)揮自身的音樂(lè)潛能�，F(xiàn)代信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的使用必將帶來(lái)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的很大變化。教師可利用多媒體資源共享，如各類教育教學(xué)所需的文字材料、圖片資料、圖表資料，各種動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻、課件和影視錄像等等。教師還可以直接在網(wǎng)上多媒體資料庫(kù)中查找所需的各類素材，如文字、圖像、聲音、視頻，制成多媒體課件，可以通過(guò)教室的大屏幕進(jìn)行教學(xué)，也可以根據(jù)自己的需要，調(diào)用現(xiàn)成的多媒體課件來(lái)上課。甚至還可以通過(guò)鏈接直接進(jìn)入全國(guó)各地的網(wǎng)站，得到所需的素材，向?qū)W生講解搜索引擎的使用技巧。學(xué)生通過(guò)教師講解后可以進(jìn)入“搜狐”、“新浪”、“網(wǎng)易”等等網(wǎng)站，查找相關(guān)網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)。這樣，教師就可以方便、快捷的得到所需的多媒體素材，可以最大限度地資源共享，在制作課件、利用課件進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí)，節(jié)省大量的時(shí)間、精力，避開(kāi)了技術(shù)方面的困難，教師可以專注于專業(yè)課程的鉆研和教學(xué)策略的研究。音樂(lè)教師在使用多媒體計(jì)算機(jī)的音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)不斷提高自身的音樂(lè)文化素養(yǎng)和音樂(lè)教學(xué)能力，用優(yōu)美的琴聲、動(dòng)情的歌聲、婀娜的舞姿配合現(xiàn)代信息技術(shù)的適當(dāng)使用，將音樂(lè)的美傳達(dá)給學(xué)生。在音樂(lè)教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，不包辦代替，使學(xué)生感到他們是音樂(lè)學(xué)習(xí)的主人。

　　二、從音樂(lè)文化的角度利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)音樂(lè)

　　音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分，作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵。在音樂(lè)審美的良好情境中，學(xué)生和教師一起，可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建起音樂(lè)與其它藝術(shù)門(mén)類及其它學(xué)科的聯(lián)系，從音樂(lè)文化的角度學(xué)習(xí)音樂(lè)。例如：我執(zhí)教的初一音樂(lè)課《同一首歌——愛(ài)的傳遞》就是一節(jié)正確使用信息技術(shù)，改變學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)方式的音樂(lè)課。

　　運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，能更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師可以一邊講，一邊模擬實(shí)踐操作；學(xué)生可以一邊聽(tīng)，一邊參與模擬操作。學(xué)生可以把操作的文字和操作步驟一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，也可以把每一個(gè)步驟拆開(kāi)，一步一步，一層一層，指導(dǎo)與操作交織在一起，師生互動(dòng)，直到學(xué)生都能準(zhǔn)確掌握使用多媒體演示，直觀明了，動(dòng)作規(guī)范，變抽象為直觀，學(xué)生易學(xué)易懂。教師是主導(dǎo)，兩者互動(dòng)起來(lái)，能使學(xué)生的領(lǐng)會(huì)更快、更深刻。通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體這一現(xiàn)代化教學(xué)手段，能使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，從“會(huì)聽(tīng)”變?yōu)椤皶?huì)問(wèn)”、“會(huì)做”，以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

　　三、 數(shù)字化教學(xué)恰當(dāng)運(yùn)用在音樂(lè)欣賞課堂中

　　依托信息技術(shù)資源，可加強(qiáng)多角度訓(xùn)練，即發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，對(duì)某個(gè)音樂(lè)知識(shí)通過(guò)多途徑來(lái)尋求答案。音樂(lè)教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)上的音樂(lè)資源，使音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，查找相關(guān)音樂(lè)文化資料，提高學(xué)生搜集、整理和選擇音樂(lè)信息的能力，提高學(xué)生在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。音樂(lè)欣賞在我國(guó)各級(jí)學(xué)校體系中日益受到重視，這是隨著人們對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)深化而出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。許多音樂(lè)教師在進(jìn)行欣賞課教學(xué)時(shí)不像以往那樣隔靴搔癢似的讀有關(guān)音樂(lè)作品的解釋或軼聞趣事，而是重視貼近作品，從形式和內(nèi)容的互動(dòng)關(guān)系上把握作品的特征和價(jià)值，盡可能使學(xué)生獲得理性的收益，具體的教學(xué)方法也趨于多樣性和實(shí)效性。通過(guò)多年的音樂(lè)欣賞教學(xué)，我慢慢感觸到，在師范教育欣賞教學(xué)中，可以把各種題材內(nèi)容相盡相似的音樂(lè)作品結(jié)合在一起來(lái)分析，采用現(xiàn)代化的多想、視、畫(huà)、動(dòng)等教學(xué)手段，讓學(xué)生全身心地參與到音樂(lè)活動(dòng)中，置身于音樂(lè)的美好境界中。例如：可以把德彪西的《月光》、貝多芬《月光奏鳴曲》以及阿炳的《二泉映月》放在一起欣賞。在這部分內(nèi)容欣賞教學(xué)中，可以利用多媒體光盤(pán)，要向?qū)W生介紹作曲家生平時(shí)，只要進(jìn)入《作曲家傳》，選定要介紹的作曲家，我們就可以看到作曲家的畫(huà)像，見(jiàn)到關(guān)于作曲家的文字介紹。我認(rèn)為，這樣學(xué)生能在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到很多知識(shí)，教師也完成了教學(xué)任務(wù)。欣賞內(nèi)容教師對(duì)比講解，網(wǎng)絡(luò)清晰，邊聽(tīng)邊看，邊看邊講，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。總之，多媒體技術(shù)是一種現(xiàn)代化的技術(shù)，運(yùn)用于教學(xué)能提高課堂教學(xué)的效果。但它畢竟是教師利用現(xiàn)代工具和手段的方法，是輔助性的方法，再先進(jìn)的多媒體也取代不了教師的講解，教師上課更不能全部依賴于多媒體工具上，教學(xué)上應(yīng)該遵循適當(dāng)、適度的原則。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得利用計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)是一種實(shí)用性極強(qiáng)的現(xiàn)代化教學(xué)手段，在音樂(lè)課堂教學(xué)中已展現(xiàn)出廣闊的應(yīng)用前景。音樂(lè)欣賞教學(xué)的數(shù)字化增加了教學(xué)的魅力，形象生動(dòng)的畫(huà)面，言簡(jiǎn)意賅的解說(shuō)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容和圖書(shū)資料栩栩如生，許多原來(lái)抽象、難以理解的內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，能收到事半功倍的效果。利用多媒體輔助教學(xué)手段與優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育手段相結(jié)合，必將使音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)從觀念上、內(nèi)容上、教學(xué)手段上有所突破，讓學(xué)生真正的在音樂(lè)課中得到美的熏陶，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的現(xiàn)代化。

有關(guān)音樂(lè)論文9

　　高等職業(yè)教育的培養(yǎng)模式是應(yīng)用能力的縱向深入培養(yǎng),音樂(lè)教育在高職院校非音樂(lè)類專業(yè)中通常以素質(zhì)教育內(nèi)容出現(xiàn),所以高職非音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)教育是區(qū)別于音樂(lè)專業(yè)教育的,但從高職教育的特點(diǎn)來(lái)看,其也區(qū)別于中等教育中的音樂(lè)教育方向。因此,筆者基于高職院校音樂(lè)教育特點(diǎn),探討了教師能力水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。

　　一、高職教育中教師能力的需求特點(diǎn)

　　高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用性人才。因此,高職院校大多建立了以就業(yè)為導(dǎo)向,以技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線的教學(xué)體系,把加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)擺到了重要位置。這一特性決定了作為高職院校的教師,必須具備較強(qiáng)的實(shí)際操作能力,才能實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。所以,高職院校教師基礎(chǔ)能力要求包含了課堂教學(xué)能力和自身知識(shí)能力水平兩個(gè)方面。

　　在教師自身能力方面,教師應(yīng)該能做到親自制訂嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃,科學(xué)合理地安排每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容,是保證教學(xué)質(zhì)量的前提。因此,教師首先要對(duì)教學(xué)大綱和教學(xué)目的充分理解和研究,詳細(xì)分析學(xué)生的基本情況;要在對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的鉆研的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確、熟練地把握教材的整體內(nèi)容,做到融會(huì)貫通;教師還要有善于把握課堂教學(xué)秩序和妥善地處理好課堂教學(xué)過(guò)程中的偶發(fā)事件,確保課堂教學(xué)順利進(jìn)行,這些都是教師自身專業(yè)能力的基本要求。

　　在課堂教學(xué)能力方面,首先,教師應(yīng)在精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,熟悉本學(xué)科各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,熟悉本學(xué)科與其它學(xué)科之間的聯(lián)系,客觀上也為各學(xué)科之間的互相運(yùn)用創(chuàng)造了條件。其次,高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo),要求知識(shí)的傳授者首先應(yīng)該是知識(shí)的應(yīng)用者,即應(yīng)該具備熟練運(yùn)用本學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。否則,不可能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會(huì)要求的合格的技術(shù)型應(yīng)用人才。再次,教師還應(yīng)具備廣博的文化素養(yǎng),這是準(zhǔn)確、熟練的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的必備的條件。只有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,才能為知識(shí)的運(yùn)用提供敏捷的思維,才能提供更多更好的運(yùn)用知識(shí)的方式、方法,才能最有效地傳授給學(xué)生掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。

　　二、高職音樂(lè)教師課堂教學(xué)能力標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)析

　　課堂教學(xué)組織能力是指教師各方面的知識(shí)和技能在課堂教學(xué)過(guò)程中綜合運(yùn)用和發(fā)揮的程度。目前部分高職音樂(lè)教師的課堂教學(xué)組織能力較低,實(shí)踐性和審美性不強(qiáng),教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段陳舊,課堂容量很小,不能滿足學(xué)生的審美需求,學(xué)生的課堂主體地位沒(méi)有得到充分體現(xiàn),導(dǎo)致高職學(xué)生愛(ài)音樂(lè)但不愛(ài)上音樂(lè)課。

　　從根本上說(shuō)教師應(yīng)使課堂成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的“快樂(lè)大本營(yíng)”,這是高職音樂(lè)教師課堂教學(xué)組織能力建設(shè)的主題,實(shí)現(xiàn)這個(gè)主題要求教師具有先進(jìn)的素質(zhì)教育和職業(yè)教育理念;能精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu),準(zhǔn)確把握課堂節(jié)奏,善于激發(fā)學(xué)生的想象力和美感;具有教學(xué)創(chuàng)新意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生多側(cè)面、多角度、多方面思考問(wèn)題;能合理運(yùn)用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段和教學(xué)器材,提高教學(xué)的科技含量和效率;更為重要的是教師要能抓住音樂(lè)教育審美性特征;不僅要善于帶動(dòng)學(xué)生發(fā)掘和感受音樂(lè)作品中美的不同形態(tài),而且要在課堂通過(guò)展現(xiàn)自己的氣質(zhì)與風(fēng)度,加強(qiáng)師生互動(dòng),實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主等方式來(lái)創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍,使學(xué)生在一種愉悅的心情下接受美的熏陶。因?yàn)楹玫慕虒W(xué)氛圍是開(kāi)展審美教育的基本條件,課堂教學(xué)組織能力是一種綜合性的能力,它在高職音樂(lè)教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)中處于主體地位。

　　三、高職音樂(lè)教師自身能力標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)析

　　教師的教學(xué)認(rèn)識(shí)能力主要表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生和教材的把握上。首先,教師必須對(duì)自己的教育對(duì)象,即深入分析和了解高職院校學(xué)生的特點(diǎn),這類學(xué)生在高中、中專學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)有一定的音樂(lè)基礎(chǔ),但相對(duì)薄弱,學(xué)生對(duì)于專業(yè)課程的關(guān)注度更高,對(duì)于輔修的音樂(lè)課程來(lái)說(shuō)興趣必然較低,所以教師應(yīng)該清楚把握學(xué)生的特點(diǎn),從而確定教學(xué)的開(kāi)展方向和定位。其次,教師還應(yīng)具備認(rèn)識(shí)高職音樂(lè)教材的能力,解決“教什么”的問(wèn)題。教師應(yīng)從高職學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),按思想性、藝術(shù)性和職業(yè)性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇音樂(lè)教材,注重平衡教材中民族音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)和西方古典音樂(lè)等方面的內(nèi)容,突出現(xiàn)代性與多樣性,注重實(shí)踐性,盡量使教材內(nèi)容與高職學(xué)生的生活實(shí)際和專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合,從而充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生學(xué)習(xí)以后就能熟練運(yùn)用。

　　高職音樂(lè)教學(xué)雖然不側(cè)重于音樂(lè)演唱與演奏技術(shù)的培養(yǎng),但同樣對(duì)教師的示范能力有著基本的要求,這一點(diǎn)一般來(lái)說(shuō)所有高等院校中的音樂(lè)教師都不會(huì)有顯著缺陷。高職學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)音樂(lè)有兩個(gè)途徑:一是以參與者的角色演唱演奏或創(chuàng)作音樂(lè);二是以接受者的角色欣賞音樂(lè)。完美的示范不僅能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,成為音樂(lè)課堂的一道亮麗的風(fēng)景,完美的示范能力是高職音樂(lè)教師的一項(xiàng)教學(xué)基本功,它對(duì)提高音樂(lè)教學(xué)效果有著不可低估的作用。

有關(guān)音樂(lè)論文10

　　一、舞蹈創(chuàng)編激發(fā)想象力

　　教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，發(fā)揮豐富的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造激情，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神。如：筆者在教授《金孔雀輕輕跳》這首具有傣族風(fēng)格的歌曲時(shí)，根據(jù)低年級(jí)學(xué)生注意力集中時(shí)間短，不穩(wěn)定、不持久，容易被新奇事物所吸引這一特點(diǎn)，先利用多媒體向?qū)W生展現(xiàn)出具有傣族風(fēng)土人情的畫(huà)面。此時(shí)學(xué)生已被美麗的畫(huà)面吸引，注意力一下子被集中起來(lái)。當(dāng)畫(huà)面出現(xiàn)一只正在開(kāi)屏的金孔雀時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面，用舞蹈動(dòng)作模仿孔雀的外形、神態(tài)。學(xué)生的興趣一下子就高漲起來(lái)，他們依靠豐富的想象和感悟創(chuàng)編著舞蹈動(dòng)作：有的用手模仿孔雀的頭，有的用手指模仿孔雀頭上的翎子，有的抖動(dòng)著胳膊模仿孔雀開(kāi)屏的形態(tài)。這些舞蹈動(dòng)作雖然不夠標(biāo)準(zhǔn)、好看，但它激發(fā)、啟迪了學(xué)生的創(chuàng)造性思路。通過(guò)生動(dòng)形象的動(dòng)作體驗(yàn)，結(jié)合畫(huà)面、影像等，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維，使他們的想象能力得到淋漓盡致的發(fā)揮，激發(fā)了創(chuàng)作欲望與勇氣。

　　二、模仿舞蹈動(dòng)作貫穿評(píng)價(jià)氛圍

　　低年級(jí)學(xué)生有一個(gè)重要的心理特點(diǎn)即喜歡表現(xiàn)自己。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲，表達(dá)自己的感情。教師在課堂中不要害怕學(xué)生動(dòng)起來(lái)，更不要擔(dān)心學(xué)生編排出不好看的舞蹈動(dòng)作，要大膽的放手，讓學(xué)生將自己感受到的音樂(lè)形象，盡情地用舞蹈動(dòng)作來(lái)創(chuàng)編、表現(xiàn)，培養(yǎng)表現(xiàn)美的能力。如在教授《彝家娃娃真幸�！愤@首具有民族特點(diǎn)的歌曲表演時(shí)，筆者沒(méi)有將事先編好的動(dòng)作教給學(xué)生，而是讓學(xué)生通過(guò)觀察大屏幕畫(huà)面模仿動(dòng)作，感受彝族舞蹈的特點(diǎn)。學(xué)生將自己的模仿、體驗(yàn)、實(shí)踐，以及對(duì)歌詞內(nèi)容的理解融合在一起，從而創(chuàng)編出自己心儀的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而表現(xiàn)出整首歌曲的情緒。然后學(xué)生們采用小組合作的形式，根據(jù)自己內(nèi)心的感受理解，最終表現(xiàn)出了姿態(tài)優(yōu)美、活潑可愛(ài)、翩翩起舞的彝族小伙伴的形象，抒發(fā)著喜悅的心情。參與是引入自覺(jué)、自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的手段和過(guò)程，在音樂(lè)教學(xué)中沒(méi)有主動(dòng)參與，學(xué)生就產(chǎn)生不了藝術(shù)審美體驗(yàn)，也就不能提高其藝術(shù)審美能力，只有學(xué)生參與到舞蹈活動(dòng)中來(lái)，主動(dòng)探索、領(lǐng)悟、體驗(yàn)時(shí)，才能真正理解和掌握音樂(lè)。在教學(xué)中舞蹈活動(dòng)可以讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，或游戲、或討論、或表演。如在教授《噢，蘇珊娜》這首美國(guó)歌曲時(shí)，筆者嘗試另外一種教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生參與：教師隨音樂(lè)跳起這首美國(guó)鄉(xiāng)村民謠，舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、靈動(dòng)、跳得盡興，學(xué)生會(huì)隨教師手舞足蹈，有效地調(diào)動(dòng)注意力。接著學(xué)生會(huì)情不自禁地參與到這首歌曲的舞蹈表演中來(lái)，學(xué)生跳的高興，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)。然后，筆者請(qǐng)學(xué)生們選出舞蹈動(dòng)作做得好的同學(xué)來(lái)當(dāng)小老師，學(xué)生的熱情一下子又高漲起來(lái)，都爭(zhēng)先恐后的要當(dāng)小老師。選出的小老師帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行歌曲的舞蹈表演，所有學(xué)生都會(huì)跟隨著模仿小老師的動(dòng)作，盡情表現(xiàn)，課堂氣氛活躍。此時(shí)教師走到學(xué)生中間，指導(dǎo)幫助稍差的學(xué)生，讓他們也樂(lè)于參與其中。這種在游戲中學(xué)習(xí)的教學(xué)方法有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與積極性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中受到美的熏陶。為了保持和提高學(xué)生主動(dòng)參與舞蹈活動(dòng)的積極性，教師還應(yīng)及時(shí)捕捉有用信息；對(duì)學(xué)生舞蹈動(dòng)作的規(guī)范程度進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性評(píng)價(jià)，表?yè)P(yáng)態(tài)度認(rèn)真的同學(xué)和小組，為其他同學(xué)樹(shù)立榜樣；對(duì)于個(gè)別后進(jìn)生，教師應(yīng)有意識(shí)在舞蹈活動(dòng)中給予適當(dāng)?shù)膸椭�；教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖栽u(píng)，對(duì)學(xué)生之間的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行互評(píng)，在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上提出新的目標(biāo)。讓每位學(xué)生在參與中感受到成功的快樂(lè)，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的評(píng)價(jià)習(xí)慣。

　　三、舞蹈活動(dòng)激發(fā)表演興趣

　　在音樂(lè)教學(xué)中，筆者多采用舞蹈活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈表演的興趣，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)的教學(xué)形式，能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的動(dòng)力，低年級(jí)學(xué)生形體靈巧，比較適合律動(dòng)、形體舞蹈教學(xué)。通過(guò)直觀的教學(xué)，以舞激趣，使學(xué)生融入到歡樂(lè)的氛圍中，提高舞蹈表演素養(yǎng)。在中低年級(jí)的課堂教學(xué)中，筆者會(huì)根據(jù)所學(xué)的歌曲風(fēng)格、內(nèi)容、情緒等，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，為歌曲（樂(lè)曲）創(chuàng)編好看、適合的舞蹈動(dòng)作。這時(shí)，學(xué)生會(huì)不由自主隨音樂(lè)舞動(dòng)起來(lái)，做著各種自己喜歡的舞蹈動(dòng)作。舞蹈編排結(jié)束，全體學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)演出，可以是小組合作形式，可以是單獨(dú)表演形式。為學(xué)生盡可能創(chuàng)造表演機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展現(xiàn)自我，滿足學(xué)生的成就感，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈創(chuàng)編及表演的興趣，增強(qiáng)繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)他們的興趣和求知欲。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，最終在興趣的引導(dǎo)下，使學(xué)習(xí)不斷深化，不斷發(fā)展。

　　四、創(chuàng)設(shè)情境提高審美能力

　　一堂音樂(lè)課可以是一首優(yōu)美的童話詩(shī)、一段悠揚(yáng)的音樂(lè)，還可以是一個(gè)動(dòng)人的故事，這取決于音樂(lè)教師創(chuàng)設(shè)的美麗情境。在音樂(lè)課堂上，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合音樂(lè)情緒的、優(yōu)美的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生用舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。如《金孔雀輕輕跳》一課，筆者以一段孔雀舞情境的設(shè)置，讓學(xué)生對(duì)美產(chǎn)生直觀的、初步的印象，從而獲得審美的愉悅。在情境的創(chuàng)設(shè)上以談話的方式與學(xué)生交流，創(chuàng)設(shè)不同角色完成表演：教師扮演孔雀媽媽，學(xué)生扮演小孔雀寶寶。教師播放音樂(lè)、示范動(dòng)作，學(xué)生仔細(xì)觀察動(dòng)作，表現(xiàn)小孔雀寶寶的可愛(ài)形象。這個(gè)教學(xué)過(guò)程發(fā)揮學(xué)生了的主體作用，讓他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，是一種新的教學(xué)形式。接下來(lái)，為了讓學(xué)生更好掌握動(dòng)作，可以讓學(xué)生與教師合作進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生做著小孔雀動(dòng)作來(lái)尋找大孔雀，讓學(xué)生完全融入美的意境中，產(chǎn)生出美的畫(huà)面。最后學(xué)生掌握好動(dòng)作后再進(jìn)行合作（師生合作、生生合作）、整齊有序的表演。這樣培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)好舞蹈的情趣，發(fā)展學(xué)生的鑒賞能力、想象能力和表現(xiàn)能力，提高學(xué)生審美能力。舞蹈屬于綜合藝術(shù)，孩子們通過(guò)悅耳美妙的音樂(lè)和優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，不但能感受音樂(lè)美，而且學(xué)會(huì)了體驗(yàn)美。舞蹈通過(guò)做動(dòng)作、情感體驗(yàn)等，為他們提供了豐富的、適合兒童心理的審美空間。孩子們也會(huì)在音樂(lè)課中接觸到不同國(guó)家、不同民族、不同風(fēng)格的舞蹈，通過(guò)學(xué)習(xí)可以認(rèn)識(shí)這些民族的風(fēng)土人情，增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、陶冶情操。孩子們的天性是喜歡舞蹈的,教師要做引導(dǎo)者，要有一顆和他們一樣的童心,傾聽(tīng)他們的心聲,和他們交朋友,用純凈而富有情趣的語(yǔ)言和動(dòng)人的舞蹈動(dòng)作,喚起他們內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)、喜悅，把他們引領(lǐng)到精彩的舞蹈世界里來(lái)。

　　總之，舞蹈活動(dòng)的融入，給音樂(lè)課堂帶來(lái)了新的活力、新的生氣、蓬勃的生機(jī)。教學(xué)中要不斷探索，使舞蹈活動(dòng)更進(jìn)一步地發(fā)揮其獨(dú)特作用，將舞蹈滲透到音樂(lè)課堂教學(xué)中，為學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展添磚加瓦。

有關(guān)音樂(lè)論文11

　　摘要：音樂(lè)是一門(mén)向?qū)W生普及藝術(shù)知識(shí)，陶冶學(xué)生藝術(shù)情操的課程。如今教學(xué)理念相比以前發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，這就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。游戲性音樂(lè)教學(xué)就是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)積極性的方法，本文就圍繞游戲性音樂(lè)教學(xué)展開(kāi)詳細(xì)的論述。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；游戲教學(xué)；教學(xué)方法

　　小學(xué)音樂(lè)是九年義務(wù)教育階段的一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)小學(xué)生藝術(shù)情操的基本手段，同時(shí)也是學(xué)校實(shí)施美感教育的途徑之一。但目前小學(xué)音樂(lè)的游戲教學(xué)并不如想象中的那樣樂(lè)觀，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如雖采用游戲教學(xué)法但現(xiàn)在的音樂(lè)課堂依然沉悶，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)音樂(lè)的效率低下。游戲教學(xué)法是西方首先提出的一種教學(xué)方法，是一種通過(guò)讓學(xué)生做游戲達(dá)到教學(xué)目的的方法。它雖然是一種不同于傳統(tǒng)沉悶的音樂(lè)教學(xué)方法，但教師也要抓住游戲教學(xué)法的精髓，才能讓教師通過(guò)這一種方法讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，從而發(fā)自內(nèi)心地喜歡上音樂(lè)這門(mén)課程，為小學(xué)音樂(lè)課堂的順利推進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

　�。痹谛�學(xué)音樂(lè)課堂中開(kāi)展游戲性教學(xué)的作用

　　小學(xué)音樂(lè)游戲性教學(xué)的展開(kāi)能夠?yàn)樾�學(xué)生提供一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，從而促使學(xué)生在歡快的氛圍里激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)小學(xué)音樂(lè)的興趣。同樣地在小學(xué)音樂(lè)課堂中使用游戲教學(xué)方法也可以加強(qiáng)師生之間的關(guān)系，增加學(xué)生與教師之間的交流，構(gòu)建一種全新的師生關(guān)系。而且音樂(lè)游戲性教學(xué)有利于學(xué)生更好地與音樂(lè)進(jìn)行溝通，從而產(chǎn)生與音樂(lè)的共鳴，激起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高小學(xué)音樂(lè)課堂的上課效率。

　�。残�學(xué)音樂(lè)游戲性教學(xué)的實(shí)踐

　　小學(xué)生的特性是喜歡玩樂(lè)、好動(dòng)，最喜歡的活動(dòng)就是做游戲，在游戲的過(guò)程中學(xué)生能夠集中精力，全身心地投入到游戲中，所以教師如果想要提高小學(xué)音樂(lè)課堂的上課效率，抓住學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，就可以在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中采取游戲教學(xué)方法。教師在這里就將詳細(xì)分析小學(xué)音樂(lè)游戲性教學(xué)的實(shí)踐。

　�。玻�１教師融入游戲，師生共同參與游戲

　　在小學(xué)音樂(lè)課堂中實(shí)施游戲教學(xué)方法，在一定程度上可以提高小學(xué)生參與音樂(lè)課堂的積極性，激起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，但在這一過(guò)程中，需要教師的參與才能使游戲教學(xué)法在音樂(lè)課堂上產(chǎn)生最佳效果。以小學(xué)音樂(lè)三年級(jí)上冊(cè)《愛(ài)唱歌的小杜鵑》為例，《愛(ài)唱歌的小杜鵑》是一首朗朗上口的兒歌，但可能由于一些學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)缺乏興趣，所以會(huì)造成《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這個(gè)首歌的學(xué)習(xí)效率低下，或是只是為了去學(xué)習(xí)這首歌而去學(xué)，只是學(xué)習(xí)到音樂(lè)的表面。因此小學(xué)音樂(lè)教師可以采取游戲教學(xué)法，讓學(xué)生在游戲中深入到音樂(lè)的學(xué)習(xí)，但教師不能只做游戲的旁觀者，還要做游戲的參與者。教師說(shuō)我們要做一個(gè)游戲，即我要唱一唱，去比一比你們誰(shuí)唱的最好。教師先把《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這首兒歌交給學(xué)生，然后讓學(xué)生自己去練習(xí)，在學(xué)生練習(xí)的時(shí)候，教師要參與到其中，聽(tīng)到有哪些學(xué)生有唱跑調(diào)的地方就要親自糾正。在學(xué)生練習(xí)完后，進(jìn)行比賽時(shí)，教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的演唱進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，以此讓學(xué)生知道自己的不足之處，同時(shí)學(xué)生也在這個(gè)小小的比賽游戲中調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這首兒歌的興趣，提高了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。與比如在活動(dòng)課《你唱歌我來(lái)和》時(shí)，教師就可以自然地與學(xué)生分為兩組，進(jìn)行一個(gè)“你做我學(xué)”的練習(xí)。教師參與到游戲中，可以讓學(xué)生感受到師生之間的平等，同時(shí)也能夠推動(dòng)音樂(lè)課堂的順利進(jìn)行。

　�。玻�２設(shè)計(jì)符合學(xué)生程度的游戲

　　人在各個(gè)階段的能力水平都會(huì)有所變化，尤其學(xué)生在小學(xué)階段時(shí)認(rèn)知水平能力還不夠高且對(duì)知識(shí)的接受程度較低，所以這時(shí)教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)去設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)的游戲內(nèi)容，從而促使游戲能夠更好地適應(yīng)這時(shí)小學(xué)生的能力，進(jìn)而提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的效率。比如低年級(jí)的學(xué)生這時(shí)認(rèn)知能力不強(qiáng)，對(duì)較復(fù)雜的內(nèi)容或游戲無(wú)法有效地完成，這時(shí)就需要小學(xué)音樂(lè)教師調(diào)整課堂音樂(lè)游戲的設(shè)置，把游戲難度降低，使游戲設(shè)置盡量適合低年級(jí)的學(xué)生參與，只有這樣去做才能夠最大程度上調(diào)動(dòng)起他們參與音樂(lè)課堂的積極性。《大雨和小雨》（人教版小學(xué)音樂(lè)一年級(jí)上冊(cè)）這節(jié)課的教授中，教師可以采用和聲的音樂(lè)游戲教學(xué)法，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是教師在演唱時(shí)學(xué)生進(jìn)行“嘩啦啦，淅瀝瀝”等的和聲，然后多進(jìn)行幾遍練習(xí)，讓學(xué)生在多次練習(xí)中激起學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。這是教師充分考慮到一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力不足，接受能力較低的情況，把游戲的難度降低。對(duì)于小學(xué)高年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)，教師可以結(jié)合學(xué)生這時(shí)的特點(diǎn)適當(dāng)?shù)匕延螒蛟O(shè)置的難度提升，刺激學(xué)生的挑戰(zhàn)性。如教師在教授《三峽的孩子愛(ài)三峽》這節(jié)課時(shí)，可以讓教師先讓學(xué)生聽(tīng)一遍《三峽的孩子愛(ài)三峽》這首歌曲，然后教師說(shuō)我們現(xiàn)在進(jìn)行一個(gè)角色互換的游戲，即你們來(lái)教其他的學(xué)生唱這首歌。教師通過(guò)提升游戲的難度，讓學(xué)生感到這個(gè)游戲富有挑戰(zhàn)性，從而激起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)這首歌的興趣，提高了《三峽的孩子愛(ài)三峽》的學(xué)習(xí)效率。

　　２．３以景入學(xué)，提高學(xué)生在音樂(lè)課堂的參與度

　　以景入學(xué)，是指讓小學(xué)生在歡樂(lè)的氛圍里進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，提高學(xué)生在音樂(lè)課堂上的參與度。而且通過(guò)以景入學(xué)可以使小學(xué)生在游戲中快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，使學(xué)生在歡快的氛圍里將所學(xué)習(xí)到的音樂(lè)知識(shí)融匯到一起，從而提高了小學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的效果。在這里還是采用上面已經(jīng)列舉過(guò)的例子去說(shuō)明，如《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這一首兒歌的教學(xué)，教師在教授《愛(ài)唱歌的小杜鵑》這一首兒歌前先要給小學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓小學(xué)生在這種愉快的氛圍里能夠放松心情，然后教師再在課堂上進(jìn)行游戲，從而促使學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《愛(ài)唱歌的小杜鵑》的興趣。又如在《三峽的孩子愛(ài)三峽》教學(xué)時(shí)，教師要先給學(xué)生講述關(guān)于三峽的歷史，讓學(xué)生對(duì)三峽這一區(qū)域有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)，然后教師再借用一些多媒體器具構(gòu)建出關(guān)于三峽的具體情境，從而促使小學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)《三峽的孩子愛(ài)三峽》的興趣，為教師接下來(lái)展開(kāi)游戲教學(xué)法奠定基礎(chǔ)，從而提高小學(xué)生在音樂(lè)課堂的參與度�？偠�言之，在音樂(lè)教學(xué)中融入游戲不僅在一定程度上調(diào)動(dòng)了小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，而且還能夠拓展學(xué)生的音樂(lè)思維，同時(shí)還能夠在游戲中培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)。但是這也需要小學(xué)音樂(lè)教師依據(jù)學(xué)生的特性去設(shè)計(jì)游戲內(nèi)容，只有這樣才能夠真正發(fā)揮游戲教學(xué)的作用。

有關(guān)音樂(lè)論文12

　　我不斷覺(jué)得音樂(lè)的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類的人的心情。再普通的人，不管他的學(xué)問(wèn)層面如何，不管他的地域文化所帶來(lái)的差異如何，他都具有一樣與生俱來(lái)的能力，那就是音樂(lè)鑒賞的能力。音樂(lè)對(duì)于喜歡他的人來(lái)說(shuō)只限于欣賞的品位和能力。對(duì)他的了解并不僅僅限于聽(tīng)上，要從各方全面了解。具有良好的音樂(lè)鑒賞能力對(duì)情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，所謂“陽(yáng)春白雪和下里巴人”不是輕而易舉就能分辨出來(lái)的。

　　音樂(lè)是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂(lè)這個(gè)重要的角色去推動(dòng)著，從遠(yuǎn)古的詩(shī)經(jīng)的樸素到唐詩(shī)宋詞的華麗和纏綿但元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，它們不僅見(jiàn)證著中華人民共和國(guó)文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中華人民共和國(guó)傳統(tǒng)古典樂(lè)器就成為中華人民共和國(guó)古典音樂(lè)的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的聰明讓我們后代人體會(huì)到了穿越歷史日寸空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和年代風(fēng)格�！案呱搅魉�”“陽(yáng)春白雪”的傳世經(jīng)典，不斷到后來(lái)的民族音樂(lè)的盛行，中華人民共和國(guó)幾千年的音樂(lè)風(fēng)格在經(jīng)久不衰地傳遞著華夏民族最具特色的東方文化。

　　西方傳統(tǒng)音樂(lè)以神秘Romantic為主，很多宗教思想的寫(xiě)照，鋼琴的加盟使它越來(lái)越具抒情、Romantic、自然風(fēng)格。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)日寸期、藝復(fù)興日寸期、巴洛克日寸期、古典主義日寸期、Romantic主義時(shí)期，西方音樂(lè)的發(fā)展越來(lái)越成熟，越來(lái)越豐富。與中華人民共和國(guó)古典音樂(lè)的空靈與返古相比，它所具有的Romantic是空前的。隨著年代的發(fā)展，西方音樂(lè)越來(lái)越注重樂(lè)器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識(shí)形態(tài)一樣，中西方音樂(lè)也呈現(xiàn)出它們截然不同但又各具韻味的年代和地域特色。

　　歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)著，承載著人類文明的不斷發(fā)展，中西文化的不斷交融，使音樂(lè)的風(fēng)格也各自出現(xiàn)了變化。19世紀(jì)以來(lái)，西方音樂(lè)進(jìn)入了一個(gè)親斤時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是音樂(lè)的大眾化變的越來(lái)越深刻，流行音樂(lè)開(kāi)始蔓延至全世界，華爾茲、波爾卡、探戈舞、布魯斯、爵士音樂(lè)、搖滾等等，直到現(xiàn)在的通俗音樂(lè)，他給人的是自由的呼吸和心靈完美的感應(yīng)，越來(lái)越多的流行音樂(lè)成為人們精神的港灣，它不是貴族化的奢侈而是平民化的消費(fèi)，能被各種類型的人接受，成為世界范圍的大眾文化盛宴。

　　處在這個(gè)年代，我們所擁有的不僅是對(duì)民族歷史要了解多少，要全面發(fā)展本人，提高本人的人文素養(yǎng)還要對(duì)定然的音樂(lè)鑒賞能力。這就要求對(duì)音樂(lè)發(fā)展歷史的了解，音樂(lè)鑒賞能力最為重要的一方面就是要對(duì)其背景的深刻王里解。它不僅讓我們?cè)诿褡逦幕�和不同的精神氣氛下感覺(jué)來(lái)自各方的熏陶，還讓人對(duì)各個(gè)地域的人文、物質(zhì)、感情、活動(dòng)有更深一步的了解。能通過(guò)音樂(lè)這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。

　　正如要實(shí)踐就要有定然的王里論基礎(chǔ)，音樂(lè)鑒賞不僅僅是會(huì)感覺(jué)幾首曲子聽(tīng)?zhēng)资赘枨�的事情，它是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要從最基礎(chǔ)的歷史文化問(wèn)題著手，這是音樂(lè)鑒賞最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是我們必須具備的，人人都會(huì)聽(tīng)歌，但又有幾個(gè)人能聽(tīng)出其中的門(mén)道呢？

　　音樂(lè)的發(fā)展使它越來(lái)越離不開(kāi)樂(lè)器的發(fā)展，要有良好的音樂(lè)鑒賞能力離不開(kāi)對(duì)樂(lè)器的全面的了解。在音樂(lè)這個(gè)龐大的家族里，樂(lè)器以它不可替代的地位張顯著包羅萬(wàn)象的王者風(fēng)范。中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中最早的吹奏樂(lè)器有骨笛、骨哨等，接著的塤的發(fā)展以及管、蕭、笙的發(fā)展，讓古典音樂(lè)的發(fā)展更加豐富多彩。此外還有擊奏樂(lè)器也極為常見(jiàn)，如罄、鼓。總之，年代的發(fā)展，樂(lè)器也是 一個(gè)最好的見(jiàn)證者。中國(guó)如此，西方更是如是。豎琴、鋼琴、提琴、薩克斯、號(hào)、吉他等等，以其Romantic的聲音張顯著西方浪漫音樂(lè)風(fēng)格。無(wú)論是塤、琴、古箏或是蕭，它們所表現(xiàn)的是獨(dú)特的中國(guó)古典文化，東方的神秘，像一個(gè)個(gè)全身散發(fā)著佳人內(nèi)蘊(yùn)的羞澀沉默的含羞帶澀的美人。它們所給的是知己間的默契。而西方的鋼琴、提琴等所散發(fā)出來(lái)的是無(wú)限的浪漫和遐想，聽(tīng)著那些流淌出來(lái)的聲音恍如是銀色月光下的竊竊私語(yǔ)的戀人。它們所帶來(lái)的是法國(guó)葡萄酒的醇香，梧桐樹(shù)的靜謐，荷蘭郁金香的'雅致，丹麥人魚(yú)的期望。

　　再美的詞與聲音如果沒(méi)有樂(lè)器的陪伴是無(wú)法打動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)器官的，就像紅花總要憂捉錟菊錐來(lái)陪的。當(dāng)然有些樂(lè)器本來(lái)就能演奏出最打動(dòng)人心的音樂(lè)。古箏的《梅花三弄》、《平沙落雁》，鋼琴的《命運(yùn)交響曲》。樂(lè)器欣賞本身就是一門(mén)音樂(lè)欣賞，如果用樂(lè)器來(lái)代表音樂(lè)這是不為過(guò)的。在不同的樂(lè)器奏樂(lè)中我們?cè)趯ふ抑鴮儆谒�本身所具有的那份真諦。音樂(lè)鑒賞能力的重要體現(xiàn)就在對(duì)不同樂(lè)器以及它所體現(xiàn)的思想的解說(shuō)有這深刻的體會(huì)。

　　音樂(lè)的本身就在于人對(duì)它的創(chuàng)作，它是一個(gè)客體，之所以蘊(yùn)涵著獨(dú)特的情感是因?yàn)槿藗冑x予它本人的情素，傷感、快樂(lè)，一切的一切，通過(guò)人的主觀的發(fā)泄并表現(xiàn)才有了音樂(lè)的精神靈魂所在。所以就產(chǎn)生了許多的著名音樂(lè)家和其創(chuàng)作的作品。中國(guó)的俞伯牙，西方的莫扎特，肖邦、德沃夏克、許茨等等。俞伯牙的《高山流水》是知己間的交流，師曠的《陽(yáng)春白雪》，華彥鈞的《二泉印月》、莫扎特的《費(fèi)加羅的女昏禮》，肖邦的〈革命練習(xí)曲〉等等，這些著名的作曲家和這些著名的作品無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻向世界展示著他們的風(fēng)采。音樂(lè)鑒賞能力的提高也要從這些方面培養(yǎng)，它們對(duì)于我們審美能力、感性思維、認(rèn)知能力、判斷能力、人文素養(yǎng)以及品位的提升都有幫助。我們不僅從中認(rèn)識(shí)到文化的豐富，也無(wú)形中使感情受啟發(fā)，可算是一種人文關(guān)懷了。音樂(lè)鑒賞能力的最終要從這些作品中得到提高。

　　現(xiàn)代美育提倡有機(jī)的把學(xué)問(wèn)性、審美性、趣味性和道德性融合起來(lái)，良好的音樂(lè)鑒賞能力有助于我們做到這一點(diǎn)，它能讓我們?nèi)�面掌握學(xué)問(wèn)、開(kāi)啟聰明、陶冶心靈、培養(yǎng)高尚人格。如：更好的王里解〈歡樂(lè)頌〉能使人在輕松中尋找快樂(lè)的覺(jué)得；〈月光曲〉讓人感到靜謐的夜晚；革命歌曲給人戰(zhàn)斗的力量。

　　當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)使流行音樂(lè)成為了一種大眾文化，爵士樂(lè)、搖滾、通俗以及最具代表的周杰倫風(fēng)格的歌曲滲透著每一個(gè)角落，具有良好的鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評(píng)判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚�粹，使個(gè)人修養(yǎng)得以提升。

　　音樂(lè)鑒賞是一個(gè)人最基礎(chǔ)的審美能力，無(wú)論是對(duì)進(jìn)修還是對(duì)工作都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和提升。

　　鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評(píng)判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚�粹，使個(gè)人修養(yǎng)得以提升。

　　正如我喜歡聽(tīng)舒伯特的小夜曲，戴著耳塞，在夜深人靜的晚上，泡上一杯淡淡的清茶。一邊仰望窗外星光，一邊看杯上茶香裊裊。有一種超脫世間的恍惚。

　　世間最美的語(yǔ)言是音樂(lè)，而音樂(lè)中最美的詩(shī)篇是夜曲，僅用純樂(lè)器所編織成的短小篇章。才最純正，才最能打動(dòng)人的靈魂。就像是文學(xué)中的詩(shī)篇般，它提煉的是作曲家特有的視角下來(lái)源于生活而超脫于生活的美好。它凝結(jié)的是一種簡(jiǎn)單卻真正能在人的心靈中舞蹈的音符。

　　那是種發(fā)自靈魂的對(duì)于他所詮釋的音樂(lè)的心靈的依賴，反而道不出了喜歡的理由。

　　一閉上眼睛，仿佛就感覺(jué)到自然間新麗的微風(fēng)，迎面襲來(lái)。如沐浴圣光般，剎時(shí)讓人脫胎換骨。可以清晰地看到，山間，斑駁的陽(yáng)光在碧玉般青翠的枝椏間流轉(zhuǎn)。光的精靈，于葉間嬉戲舞蹈。小溪，順著山勢(shì)蜿蜒而下，盛載著柔美的曲線與溫和的低聲吟唱。清涼自然無(wú)聲地浸入心田。鳥(niǎo)兒，成群結(jié)隊(duì)地從天際的白云間飛來(lái)，又在天際的紅日下消失。萬(wàn)物，并不紛繁。你卻可以感覺(jué)得到，自己與自然早已渾然一體，聽(tīng)得到，大地，深沉厚重的呼吸。熟悉得讓人想起兒時(shí)母親溫暖的懷抱。感覺(jué)得到，萬(wàn)物恬靜的酣睡，亦醒亦眠間的慵懶。就像流浪了許久的浪子，突然找到了歸家的感覺(jué)。

　　好的音樂(lè)，是要閉著眼睛來(lái)聽(tīng)的，慢慢沉浸其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動(dòng)中，而且，聽(tīng)舒伯特的小夜曲，不論他的樂(lè)曲多么自然清新。最后都會(huì)由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。無(wú)論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會(huì)漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線和身體的重量都會(huì)逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負(fù)�？梢皂б獍肯琛Ｈf(wàn)物合一獨(dú)我，亦是我為萬(wàn)物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢(mèng)幻與真實(shí)間的彷徨�？是蟮氖�，能夠永遠(yuǎn)停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機(jī)后，我還是要回去到，回去到那個(gè)喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個(gè)被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過(guò)客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂(lè)中，一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著這跨越時(shí)空的永恒天籟。

　　你會(huì)在這樸質(zhì)的音樂(lè)中，想起在這世間所經(jīng)歷的，最美好的過(guò)往。譬如那個(gè)最愛(ài)的人。譬如那些最真摯的感情。是否因?yàn)�，小夜曲都是為了在月下向所�?ài)的人表白而作？那溫存的愛(ài)戀的心，用摯熱的靈魂編織起來(lái)的樂(lè)章。將愛(ài)的溫度在樂(lè)符的流淌，傳播到聽(tīng)者的心靈？喚醒每個(gè)人深藏在記憶最底層，收藏得最好的影像。轉(zhuǎn)頭望，窗外蒼穹下的星，仿佛也在游動(dòng)，有形地閃爍起某年某月下的光芒，拼揍出某年某月下的景象。曾經(jīng)走過(guò)的路，又在腳下再次向遠(yuǎn)方延展。如果回到從前，我們是否還會(huì)選擇同樣的路？邁同樣的步伐？盡管今天的一切無(wú)法再回頭。但能找到一個(gè)瞬間，重拾昔日的美好，亦可以在一個(gè)那個(gè)須臾再次幸福。

　　正如這個(gè)世界上，最有趣的游戲是圍棋，是因?yàn)樗�最�?jiǎn)單，所以變數(shù)最多，最耐人尋味。舒伯特的小夜曲也給人以至純的美，沒(méi)有眾多樂(lè)器疊加的紛繁。也不需要厚重的音符來(lái)搏取聽(tīng)者一時(shí)的側(cè)耳。恬靜淡然，溫和地浸入人心。也許這種特色正是使舒伯特能永駐人心的魔力之一。所以只有以清茶來(lái)襯托這種音樂(lè)的柔美。淡然之味，無(wú)味之味至味也。這也是古人最推崇的人間極至的美好。你可以在那音樂(lè)間，找到自己靈魂的寧?kù)o歸宿。忘卻胸中塵雜。洗盡鉛華，剝?nèi)�偽裝。還自己一個(gè)真實(shí)的天堂。

　　茶也將盡，搖轉(zhuǎn)杯底茶葉，放在桌上，依然聞得到淡淡茶香。放下耳機(jī)，關(guān)上音樂(lè)。心底卻仍留有音符流淌的聲音。也許我們心中，都需要一這樣一段聲音。帶著我們，走向迷霧的遠(yuǎn)方。

　　我仿佛在音樂(lè)中升華了我的肉體和靈魂，我舍不得它，至少這輩子是這樣。

有關(guān)音樂(lè)論文13

　　內(nèi)容摘要：文章通過(guò)對(duì)“固定Do唱名法”與“流動(dòng)Do唱名法”在音樂(lè)感知方式上的不同比較與論述說(shuō)明：在專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，不要將兩種唱名法截然分開(kāi)，形成單打一，或者以為流動(dòng)Do唱名法是一種簡(jiǎn)單而麻煩的、非專業(yè)的、不科學(xué)的方法而將其冷落。而應(yīng)該是在因人略有所別、略有側(cè)重的情況下，“兩手都要抓，兩手都要硬”。

　　關(guān)鍵詞：唱名法 感知音樂(lè)的方式 比較 教學(xué)

　　人對(duì)音樂(lè)的感知方式與觀念是有所不同的。不同的唱名法，正是這種差異性的反映。

　　鑒于語(yǔ)言與歷史傳統(tǒng)的不同，因此世界各地所通行的唱名法有所不同。目前，包括專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)在內(nèi)，被廣泛應(yīng)用的唱名法主要有兩種：一種是“固定Do唱名法”（簡(jiǎn)稱“固定唱名法”）；另一種是“流動(dòng)Do唱名法”(即習(xí)慣稱謂的“首調(diào)唱名法”。在此，筆者以為使用“流動(dòng)do唱名法”更為恰當(dāng)) 。這兩種唱名“法”的唱名，都是Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si（或Ti），而其本質(zhì)的區(qū)別，全在于唱名固定對(duì)應(yīng)的指向的不同。

　　“固定Do唱名法”，就是將唱名“Do”固定指向基本音級(jí)C所在的音位，而Re、Mi、Fa、Sol、La、Si（或Ti）六個(gè)唱名則隨后固定指向于D、E、F、G、A、B六個(gè)基本音級(jí)所在的音位上的一種唱名法。這種唱名法的唱名指向，不會(huì)因?yàn)樽V號(hào)和調(diào)式的主音音高的變化而變化。

　　譜例1：唱名Do固定指向基本音級(jí)C所在的音位，Re、Mi、Fa、Sol、La、Si六個(gè)唱名則隨后固定指向D、E、F、G、A、B六個(gè)基本音級(jí)所在的音位上。

　　譜例2 ：下例是以基本音級(jí)E為調(diào)式主音、并按一定的音程關(guān)系建立起來(lái)的E和聲大調(diào)音階，請(qǐng)注意其固定的唱名指向，它不會(huì)因?yàn)樽V號(hào)和調(diào)式主音音高的變化而改變。

　　采用“固定Do唱名法”時(shí)，在樂(lè)音體系中的七個(gè)基本音級(jí)C、D、E、F、G、A、B及其變化音級(jí)的任何一個(gè)音，均可以作為主音，從而分別按照一定的調(diào)式特征和音程關(guān)系，構(gòu)成包括西洋大、小調(diào)音階、歐洲中古調(diào)式音階、近現(xiàn)代的人工調(diào)式，等等。因此，固定Do唱名法，實(shí)際上就是以絕對(duì)音高聽(tīng)覺(jué)（包括內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)）作為直接對(duì)應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，用以讀、寫(xiě)和衡量一切旋律音程、和聲音程、和弦，以至聽(tīng)、寫(xiě)調(diào)式與調(diào)性多變的旋律等。同理，可用唱名Do、Re、Mi、Sol、La來(lái)對(duì)應(yīng)按音的高低順序排列的宮、商、角、徵、羽五聲所構(gòu)成的中國(guó)五聲調(diào)式音階、以及以此五聲為基礎(chǔ)，增添以Fa對(duì)應(yīng)清角（F）、以升Fa對(duì)應(yīng)變徵（#F）、以降Si對(duì)應(yīng)閏（bB）、以Si對(duì)應(yīng)變宮（B）等偏音，所分別構(gòu)成的中國(guó)民族七聲音階：即雅樂(lè)音階（又稱正聲音階或古音階）、清樂(lè)音階（又稱下徵音階或新音階）、清商音階（又稱燕樂(lè)音階或俗樂(lè)音階），等等。

　　譜例3 ：由于十二平均律的關(guān)系而產(chǎn)生的同音異名所構(gòu)成的音程，以及大小調(diào)式中的和聲調(diào)式產(chǎn)生的特征音程，還有每一個(gè)唱名在音高上都可能出現(xiàn)本音、升、降、重升、重降等音高變化，這給聽(tīng)覺(jué)和記譜增加了難度。下列為＃F旋律小調(diào)的上、下行音階。同樣是唱名固定對(duì)應(yīng)于基本音級(jí)的原則不變。

　　譜例4 ：下例是青海民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》。它含有變徵（＃F）和變宮（B）兩個(gè)偏音，但仍以五正聲為骨架，F(xiàn)與A構(gòu)成了宮-角大三度的關(guān)系，屬中國(guó)傳統(tǒng)雅樂(lè)（又正聲或古樂(lè)）七聲音階“D”羽調(diào)式。以唱名對(duì)應(yīng)其“絕對(duì)音高”歌唱就是 La DoReDo SiLa DoRe －La DoDo SiLa ─

　　譜例5 ：下例是一首吉爾吉民歌，它是以C為調(diào)式主音的歐洲中古混合利底亞調(diào)式。采用固定Do唱名法時(shí)，總是將唱名Do固定指向基本音級(jí)C，于是下例便唱成Sol Sol Do Da La b S i LaSol …

　　綜上所述，筆者認(rèn)為，“固定Do唱名法”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種建立在絕對(duì)音高概念上的唱名法。它是與基本音級(jí)的絕對(duì)音高相關(guān)聯(lián)的，所以必須以“絕對(duì)音高聽(tīng)覺(jué)”為基礎(chǔ)，也只有以“絕對(duì)音高聽(tīng)覺(jué)”支持的“固定Do唱名法”，才是真正的“固定唱名法”。從理論上講，這種“絕對(duì)音高聽(tīng)覺(jué)”，是人對(duì)音樂(lè)的一種條件反射機(jī)能。采用這種唱名法的人，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)接受的音高和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，從而產(chǎn)生音高概念。它要求人能夠直接、快速地感知樂(lè)音的絕對(duì)音高，這對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)無(wú)疑是很有利的，尤其是對(duì)專業(yè)性的音樂(lè)學(xué)習(xí)就更顯得重要了。然而，固定唱名法只有七個(gè)唱名固定對(duì)應(yīng)七個(gè)基本音級(jí)，但實(shí)際上這七個(gè)唱名除了對(duì)應(yīng)七個(gè)基本音級(jí)之外，還要承擔(dān)以七個(gè)基本音級(jí)為基礎(chǔ)的變化音級(jí)的唱名，以致每個(gè)唱名必須承擔(dān)在理論上最多五種（即本位、升、降、重升、重降）不同音高的重負(fù)。這就要求人們必須對(duì)于相同音高的不同唱名有清楚的、迅速的、準(zhǔn)確的反應(yīng)。這是理解和掌握“固定Do唱名法”的關(guān)鍵。難，也就難在這里了。于是，運(yùn)用這種唱名法，由于在聽(tīng)辨與構(gòu)唱上的難度，往往需要經(jīng)過(guò)一段相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練才可能掌握，因此常被認(rèn)為這是一種“專業(yè)的”方法，甚而認(rèn)為是難以高攀的“最高級(jí)”的一種唱名法。

　　而“流動(dòng)Do唱名法”，是以調(diào)式音級(jí)作為依據(jù)的，即每一個(gè)唱名與確定調(diào)式的各個(gè)音級(jí)固定對(duì)應(yīng)的一種唱名法。也就是說(shuō)：在大、小調(diào)體系中，“Do”可以固定指向于作為大調(diào)調(diào)式主音的任何一個(gè)音級(jí)上，“Do”是隨著調(diào)的高低變化而“流動(dòng)”的；而“La”可以固定指向于作為小調(diào)調(diào)式主音的任何一個(gè)音級(jí)上。同理，“Do”同樣可以固定指向歐洲中古調(diào)式常用的七個(gè)調(diào)式主音、中國(guó)五聲調(diào)式的“宮”、以五個(gè)正聲為基礎(chǔ)的七聲調(diào)式的“宮”，而后，每一個(gè)唱名與確定調(diào)式的各個(gè)音級(jí)固定對(duì)應(yīng)。由于在一個(gè)確定的調(diào)式中，音級(jí)之間的音程關(guān)系是固定的，因此每個(gè)唱名之間的音高也是確定的，如果調(diào)式主音的音高改變了，其他所有音級(jí)的音高也會(huì)隨之有規(guī)律地改變，而各音級(jí)之間，也就是各唱名之間的相對(duì)音高關(guān)系則是固定不變的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果其他調(diào)式音級(jí)的音高改變了，調(diào)式主音的音高也會(huì)隨之改變，然而其相對(duì)的音高關(guān)系仍然不變。這就是“流動(dòng)Do唱名法”的基本內(nèi)容。

　　譜例6 ：下例是從無(wú)升降號(hào)的調(diào)到7個(gè)升、降號(hào)的大調(diào)，以及這些大調(diào)的平行小調(diào)，一共30個(gè)調(diào)。所有每一個(gè)調(diào)的上方音為該大調(diào)式的主音，唱名一律為“Do”，下方音為該平行小調(diào)式的主音，唱名一概為“La”。

　　因此，從某種意義上說(shuō)，這兩種唱名法雖然同樣都有“固定”的含義，然而，這種“固定”都不是將唱名固定在音高，而是固定在音級(jí)的名稱（即基本音級(jí)與調(diào)式音級(jí)）上。換一個(gè)說(shuō)法就是，它們的本質(zhì)區(qū)別，全在于唱名固定對(duì)應(yīng)指向的不同──前者的直接信息指向是確定的樂(lè)音基本音級(jí)，是通過(guò)確定每個(gè)音的絕對(duì)位置進(jìn)而確定音與音之間的相對(duì)關(guān)系；而后者則與此相反，它的直接信息指向是確定的調(diào)式音級(jí)，是通過(guò)確定音與音之間的相對(duì)關(guān)系進(jìn)而確定每個(gè)音的絕對(duì)位置。

　　在專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中，筆者已從事視唱練耳教學(xué)多年，因此并不難理解人們?yōu)楹螌?duì)于固定Do唱名法如此之強(qiáng)調(diào)。因?yàn)檫@種固定名稱下的不固定音高的把握，是需要絕對(duì)音高聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ)的，這不僅使初學(xué)者會(huì)感到困惑，即便對(duì)于經(jīng)過(guò)了一定專業(yè)訓(xùn)練的音樂(lè)工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是視唱或者聽(tīng)辨，在音準(zhǔn)的把握上，也都常常會(huì)感到困難。但它對(duì)于音樂(lè)專業(yè)的重要影響這一點(diǎn)是共知的。與此相比，為什么一首音階在“固定Do唱名法”中會(huì)有七種不同的唱法，而在“流動(dòng)Do唱名法”中卻只有一種唱法？因?yàn)樗�所�?qiáng)調(diào)的是音與音的相對(duì)關(guān)系，那么，相對(duì)音高聽(tīng)覺(jué)就是它的基礎(chǔ)了。從沒(méi)有升降號(hào)到七個(gè)升號(hào)、7個(gè)降號(hào)的15種調(diào)號(hào)，包括30種大小調(diào)、75種中國(guó)調(diào)式，以及歐洲中古調(diào)式、吉卜賽調(diào)式、普魯斯調(diào)式、日本都節(jié)調(diào)式、琉球調(diào)式，等等，五線譜上的唱名位置只有七種，但只要熟悉了這七種位置也就方便了。當(dāng)然，調(diào)號(hào)以外的臨時(shí)變音記號(hào)仍是無(wú)法避免的，這無(wú)疑同樣需要經(jīng)過(guò)專業(yè)性的訓(xùn)練。

　　至此，需要補(bǔ)充說(shuō)明一下，為什么筆者從一開(kāi)始便采用了“流動(dòng)Do”的說(shuō)法。原因是歐洲“首調(diào)唱名法”實(shí)際上包含兩個(gè)主要內(nèi)容，一是按大調(diào)的調(diào)式主音唱“Do”，而調(diào)式的每個(gè)音級(jí)都可以作為調(diào)式主音，因此“Do”是流動(dòng)的；二是帶升（#）號(hào)或降（b）號(hào)的音的唱法與無(wú)升降號(hào)的音唱法不同：如升號(hào)的音，韻母音唱作i；即Do、Re、Fa、Sol、La，升高半音后唱為Di、Ri、Fi、Si、Li（原本的Mi和Ti在此唱名體系中是不能升的）；降號(hào)的音，韻母唱作e或a，即Ti、La、Sol、Mi、Re，降低半音后唱為T(mén)e、Le、Se、Me、Re（原本的Do和Fa在此唱名體系中是不能降的）。也就是說(shuō)，針對(duì)“流動(dòng)Do唱名法”的固有缺陷，國(guó)外在應(yīng)用的過(guò)程中，已形成了一整套行之有效的、將調(diào)式音級(jí)的升位音與降位音賦予特殊唱名的方法，其中比較完善的如“十七名唱法”，連同無(wú)升降的調(diào)式音級(jí)，一共有十七個(gè)唱名，它能夠從根本上解決變化音的音準(zhǔn)問(wèn)題。我國(guó)只釆用了第一項(xiàng)，而沒(méi)有采用第二項(xiàng)，即帶有升降號(hào)的音的唱名，與無(wú)帶有升降號(hào)的音唱同一個(gè)唱名。因此，并沒(méi)有包括歐洲“首調(diào)唱名法”的全部?jī)?nèi)容，而只是“流動(dòng)Do”的唱名法而已。不過(guò)，我國(guó)對(duì)有升、降、重升、重降的臨時(shí)變位記號(hào)的音，在采用流動(dòng)Do唱名法訓(xùn)練時(shí)，常有采用猶如唱裝飾音那樣，在唱名前面直接附加變位音的唱法，目的就是以變位音準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)實(shí)際音高并加深印象，例如譜子上的＃F，即唱“升Fa”；bbA，即唱“重降La”等。我國(guó)習(xí)慣稱“首調(diào)唱名法”，或許是因?yàn)椤笆住迸c“主”的意義相同的緣故。所以筆者采用“流動(dòng)Do”唱名的稱謂，便是這個(gè)道理。

　　唱名法作為感知音樂(lè)、表達(dá)音樂(lè)的一種方法、一種手段，能夠歷經(jīng)百年、幾百年、上千年時(shí)間的考驗(yàn)過(guò)程而形成與存在，這本身必然有它的科學(xué)性、合理性，或者尚帶有它的特殊的或普遍的意義使然。因此，無(wú)論是采用“固定Do唱名法”，或者是“流動(dòng)Do唱名法”，它的運(yùn)用，實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)音樂(lè)的直接感知方式和觀念的因人選擇。兩種方法，當(dāng)中有許多的共性，然而也有相當(dāng)?shù)牟町悾�但至少不能將兩者誤為“專業(yè)與業(yè)余”“高級(jí)與低級(jí)”“科學(xué)與不科學(xué)”的方法。從教學(xué)的角度而論，需要在觀念上、在與其他相關(guān)專業(yè)知識(shí)的關(guān)聯(lián)上、在教學(xué)的方法上下功夫。

　　筆者贊同舒澤池、謝秀珍在《樂(lè)理新思路書(shū)面教程》中所指出的：“沒(méi)有絕對(duì)音高概念是個(gè)缺陷，沒(méi)有相對(duì)音高概念是帶有根本性質(zhì)的缺陷”。如何理解？因?yàn)椤耙魳?lè)的特征體現(xiàn)于兩個(gè)方面：每個(gè)音的絕對(duì)位置和音與音之間的相對(duì)關(guān)系。音樂(lè)最重要、最本質(zhì)的特征體現(xiàn)在音與音之間的相對(duì)關(guān)系，而不是每個(gè)音的絕對(duì)關(guān)系”。筆者認(rèn)為，這是對(duì)音樂(lè)事件本質(zhì)的揭示和高度的概括。

　　在人類音樂(lè)歷史中，為什么調(diào)式音樂(lè)迄今仍占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位？其主要原因是它能夠客觀反映出人類對(duì)于音樂(lè)的感知方式上的一種天然性。流動(dòng)Do唱名法正是以調(diào)式為依托、與調(diào)式相融合，能夠自然地體現(xiàn)音樂(lè)的特征，在調(diào)式音樂(lè)領(lǐng)域中具有天然的優(yōu)勢(shì)。筆者在此討論的目的，也正是為了說(shuō)明：固定Do唱名法在專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中的重要性是無(wú)可非議的，然而流動(dòng)Do唱名法的作用也是不容忽視的。應(yīng)該說(shuō)：“兩種唱名法各有重點(diǎn)、難點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，是兩種相互獨(dú)立的、科學(xué)的、有效的唱名法，在高級(jí)程度中，兩者之間能相通、協(xié)調(diào)、互補(bǔ)”的問(wèn)題。于是，在教學(xué)中不要將兩種唱名法絕然分開(kāi)，形成單打一，或者以為流動(dòng)Do唱名法是一種簡(jiǎn)單而麻煩的、非專業(yè)的、不科學(xué)的方法而將其冷落，而應(yīng)該是在因人略有所別、略有側(cè)重的情況下，“兩手都要抓，兩手都要硬”。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]舒澤池，謝秀珍編著.樂(lè)理新思路書(shū)面教程.

　　[2]古軍生著.音樂(lè)調(diào)式分析引論.

有關(guān)音樂(lè)論文14

　　校園音樂(lè)教育創(chuàng)新思路

　　一、音樂(lè)教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的價(jià)值

　　創(chuàng)造性思維又稱創(chuàng)新思維，是人類在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有創(chuàng)見(jiàn)性的高級(jí)精神活動(dòng)。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛甫夫?qū)⑵涓爬�為三個(gè)方面：第一，從思維自身來(lái)講，創(chuàng)造性思維是反映事物本身屬性及內(nèi)外有機(jī)聯(lián)系，在思維內(nèi)容、形式上具有新穎思考，或從事他人沒(méi)有而本人獨(dú)有的新的思維構(gòu)建，形成新的觀念、形象體系;第二，從思維類型來(lái)講，創(chuàng)造性思維不是獨(dú)立思維，是抽象思維、形象思維和靈感思維的整合運(yùn)用;第三，從思維成果和人類已有的成果比較來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維突破了自然和人類已創(chuàng)造成果的局限，在創(chuàng)造領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)新局面，新成果是一種思維動(dòng)力。①可以看出，創(chuàng)造性人才主要是指運(yùn)用創(chuàng)造性思想實(shí)現(xiàn)革新、創(chuàng)造的人才。它可以提供新穎獨(dú)創(chuàng)而有價(jià)值的思維成果，是開(kāi)拓人類未知領(lǐng)域，進(jìn)行科學(xué)研究和藝術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。在音樂(lè)教育中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)主要具有兩種功能。

　　(一)創(chuàng)造性音樂(lè)教育是開(kāi)發(fā)形象思維最直接的動(dòng)力

　　今天，基于發(fā)展創(chuàng)造能力的需要，“全腦開(kāi)發(fā)”已成為時(shí)代越來(lái)越強(qiáng)烈的呼喚。美國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者RW斯配里揭示了人體兩半球的不同功能。他的實(shí)驗(yàn)表明，右腦主管形象思維，同知覺(jué)空間有關(guān)，它具有音樂(lè)、情感、綜合以及幾何空間的鑒別功能。國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)主席埃得加富爾在報(bào)告《學(xué)生生存》中便指出，要重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦形象思維能力。音樂(lè)是具有表情和造型性的藝術(shù)，具有高度抽象的特點(diǎn)，在以往的傳統(tǒng)教育中，過(guò)多重視了音樂(lè)知識(shí)和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維的培養(yǎng)，可以說(shuō)尋找培養(yǎng)學(xué)生形象思維的途徑是我們不容回避的課題。而在音樂(lè)創(chuàng)造教育中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一些活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，有助于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性表現(xiàn)音樂(lè)，發(fā)揮創(chuàng)造力、想象力。因此音樂(lè)教育作為形象思維訓(xùn)練和發(fā)展的最直接動(dòng)力，具有重要的價(jià)值和意義。

　　(二)創(chuàng)造性音樂(lè)教育是塑造健全人格與精神、實(shí)施完整教育的有效途徑

　　隨著現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步以及人文主義思想的發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)對(duì)人的研究也進(jìn)入了更深化的時(shí)期。面對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的日益智能化，現(xiàn)代社會(huì)更需要有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的人才。同時(shí)，人們自身也在尋求與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑。美國(guó)在1994年通過(guò)的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中指出，創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力是今后能否占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)位置的成敗關(guān)鍵。②創(chuàng)造性音樂(lè)教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性方面有著特殊的作用。良好的創(chuàng)造性音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性人才所具有的豐富的情感、多彩的想象力、飽滿的創(chuàng)造熱情以及高度的靈活性和綜合協(xié)調(diào)能力等方面有著很大優(yōu)勢(shì)，可以說(shuō)在音樂(lè)教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是塑造健全人格與精神、實(shí)施完整教育的有效途徑。

　　二、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代教育家的探索及現(xiàn)狀分析

　　在音樂(lè)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維并不是什么新課題，特別是自20世紀(jì)以來(lái)，中外教育家們對(duì)之進(jìn)行了不懈的探索。相對(duì)而言，西方各國(guó)對(duì)于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課題在20世紀(jì)已經(jīng)成為一定的體系，并取得了較大的成功。20世紀(jì)初，瑞士音樂(lè)教育家愛(ài)尼爾雅克達(dá)爾克羅茲創(chuàng)立了最早的音樂(lè)教育體系。這個(gè)教育體系對(duì)以后出現(xiàn)的各種藝術(shù)教育改革具有深遠(yuǎn)的影響。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，在教育中應(yīng)同時(shí)對(duì)學(xué)生的理性和感覺(jué)進(jìn)行訓(xùn)練。他采用體態(tài)率動(dòng)教育方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位訓(xùn)練。在訓(xùn)練中采用即興創(chuàng)作來(lái)開(kāi)發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)理解和意識(shí)創(chuàng)造能力，他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)造性的潛能，而音樂(lè)上的創(chuàng)造能力是可以通過(guò)學(xué)習(xí)得到的。③針對(duì)我國(guó)的教育現(xiàn)狀，達(dá)爾克羅茲的教育體系有益的部分在于，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，采用靈活方式調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，重要的是達(dá)爾克羅茲的教學(xué)活動(dòng)非常強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)式教學(xué)原則，即教師并不做太多說(shuō)明，學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和獲取。這些教育觀念對(duì)我們目前的教學(xué)改革有一定的借鑒作用。在匈牙利，作曲家、音樂(lè)教育家柯達(dá)伊以其名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一。這個(gè)體系具有深刻的教育哲學(xué)思想和審美要求。他的教學(xué)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和掌握，以學(xué)生的“唱”為主要手段，并培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力。最重要的是，在他的音樂(lè)教育體系中，培養(yǎng)學(xué)生感知音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的能力對(duì)于獲得完美體驗(yàn)具有決定性的影響，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生感知音樂(lè)結(jié)構(gòu)來(lái)全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)我們具有重要的借鑒意義。在德國(guó)，卡爾奧爾夫創(chuàng)立的“奧爾夫教學(xué)法”具有較強(qiáng)的影響力。在他的教育體系中，節(jié)奏訓(xùn)練、率動(dòng)、歌唱、語(yǔ)言節(jié)奏和即興創(chuàng)作是主要教育手段，通過(guò)這些手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂(lè)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。其中，即興音樂(lè)創(chuàng)作是奧爾夫教學(xué)法體系中最具活力、引人入勝的教育活動(dòng)，奧爾夫?qū)⒂螒蛞�入其中，通過(guò)即興音樂(lè)活動(dòng)最大限度地發(fā)展學(xué)生的聰明才智，煥發(fā)出潛在的創(chuàng)造能力。由于其極富自由和創(chuàng)造性，同時(shí)也為教師發(fā)揮創(chuàng)造性拓展了空間。④在我國(guó)春秋時(shí)期孔子就提出學(xué)習(xí)要積極思考，“學(xué)而不思則罔”，教育學(xué)生要舉一反三，“聞一知十”。孔子的教育思想總體也是培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的。宋代的程頤、張載、朱熹也都有培養(yǎng)創(chuàng)造思維的論述，雖尚未成為教育體系，但是其觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。近代，我國(guó)音樂(lè)教育家也進(jìn)行了不懈的探索，在培養(yǎng)專業(yè)技能和基礎(chǔ)知識(shí)方面獲得較大成功。其中，陶行知對(duì)于創(chuàng)造性思維理念的研究，至今對(duì)教育界還有影響;朱工一曾指出，“不要把學(xué)生推入純技術(shù)的死海，而要把他們引入藝術(shù)創(chuàng)造的花園。”⑤目前，我國(guó)在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的大潮中，如何結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和教育狀況，結(jié)合國(guó)外的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地吸收其有益成分，以促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育改革的深入發(fā)展，是我們應(yīng)著力解決的課題。

　　三、音樂(lè)教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的途徑和方式

　　(一)轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念

　　樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念，即是把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力作為音樂(lè)教育的基本功，領(lǐng)導(dǎo)和教師都應(yīng)意識(shí)到培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是新時(shí)代國(guó)家文藝振興的要求，改革教育內(nèi)容與方法，培養(yǎng)更適合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)造性人才，在實(shí)踐和理論結(jié)合的基礎(chǔ)上，將之貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，并滲透到各學(xué)科、各門(mén)課的教育中去，在思想觀念上領(lǐng)先一步。

　　(二)在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性

　　學(xué)校音樂(lè)教育要真正全面面對(duì)學(xué)生，在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生解放思想，獨(dú)立思考，敢于求疑。教師應(yīng)有意識(shí)地克服以往傳授多于智力開(kāi)發(fā)、技術(shù)重于思維的培養(yǎng)、模仿多于創(chuàng)造的偏向，注重在各環(huán)節(jié)啟發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。在音樂(lè)教育中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性是指要充分尊重學(xué)生的人格，尊重他們的個(gè)體差異性，欣賞學(xué)生所表現(xiàn)出的鑒賞力和才能。美國(guó)心理學(xué)家托蘭斯曾指出，在我們教學(xué)中遇到學(xué)生敢于想象、不愿走老路與常規(guī)教學(xué)發(fā)生沖突時(shí)，解決這一矛盾的關(guān)鍵在教師，教師應(yīng)遵循五條原則：1.尊重不同尋常的提問(wèn);2.尊重不同尋常的想法;3.向?qū)W生表明他們的想法是有價(jià)值的;4.為自發(fā)學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)并予以肯定;5.給學(xué)習(xí)、實(shí)踐一段不受評(píng)價(jià)的時(shí)期。⑥這五條原則，向我們提供了在教學(xué)中如何鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造力的方式和手段。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)評(píng)價(jià)方法等方面，都要做到以學(xué)生主體為主要依據(jù)，真正做到以學(xué)生為本，以學(xué)習(xí)為本。

　　(三)變授受型教育為授受與創(chuàng)造相結(jié)合的教學(xué)方法

　　就目前的高校音樂(lè)教育來(lái)講，基本為授受型，即教師講解，學(xué)生接受。而創(chuàng)造性思維能力的開(kāi)發(fā)單靠授受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，知識(shí)淵博、技巧純熟并不代表有充分的創(chuàng)造能力。在教學(xué)模式上筆者主要有以下幾點(diǎn)設(shè)想。

　　1.探索模式

　　教學(xué)過(guò)程為設(shè)疑——自由探索——引導(dǎo)探索——答疑，將音樂(lè)中的創(chuàng)造性因素交給學(xué)生，有目的、有計(jì)劃地利用音樂(lè)作品來(lái)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去思考，并在學(xué)生自由思考后，再有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探索。這種教學(xué)方法，可以啟發(fā)學(xué)生積極思考，在思考和研究中掌握知識(shí)，獲得能力。

　　2.形象模式

　　教學(xué)過(guò)程為設(shè)景——生情——投入——知能并獲，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的場(chǎng)景和情景，使學(xué)生自然而然接受教學(xué)內(nèi)容。例如在音樂(lè)欣賞課中，可先將欣賞作品主要情節(jié)和情景氛圍進(jìn)行設(shè)計(jì)，并讓學(xué)生自己去感受作品的風(fēng)格、作曲家的意圖，教師再稍加講解即可;也可讓學(xué)生根據(jù)感受到的音樂(lè)情景進(jìn)行表演，鍛煉學(xué)生的主動(dòng)性和思考能力。

　　3.合作模式

　　教學(xué)過(guò)程為誘導(dǎo)——共鳴——探討——獲得共識(shí)，教師先在基礎(chǔ)知識(shí)之上誘導(dǎo)性地提出更為深入的問(wèn)題，和學(xué)生進(jìn)行討論，并獲得共識(shí)。學(xué)生與教師之間互相溝通，融洽合作，有助于幫助學(xué)生抓住瞬間靈感，進(jìn)一步提高興趣。

　　4.潛在模式

　　教學(xué)過(guò)程為暗示——滲透——移情——得到熏陶，將課程的目標(biāo)潛藏于教學(xué)之中，滲透于模式中間，使各種教學(xué)目標(biāo)交叉，具有感應(yīng)力和移情作用。⑦教學(xué)方法的運(yùn)用并不是單一的，是不斷發(fā)展的，它的最終目的在于取得最理想的教學(xué)效果。

　　(四)科學(xué)掌握形象思維、抽象思維之間的關(guān)系

　　思維方式主要分抽象思維和形象思維兩種，二者相互聯(lián)系不可分割，在進(jìn)行創(chuàng)造性教育中，應(yīng)科學(xué)掌握二者的平衡。在注重形象思維的同時(shí)，絕不能走極端，音樂(lè)是表達(dá)情感的，但絕不是非理性的自我發(fā)泄。綜上所述，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)把培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力置于領(lǐng)航地位的同時(shí)，絕不是忽視音樂(lè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，真理超越一點(diǎn)，便成謬誤。結(jié)語(yǔ)在21世紀(jì)的教育旅程中，面對(duì)全面素質(zhì)化人才培養(yǎng)的目標(biāo)，我們將面臨著新的教育理念的挑戰(zhàn)。在高校音樂(lè)教育中，能否突破傳統(tǒng)教育的局限，引入思維科學(xué)，將理論與實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，對(duì)改革現(xiàn)有的專業(yè)音樂(lè)教育具有重要的戰(zhàn)略意義。

有關(guān)音樂(lè)論文15

　　摘要：我國(guó)的素質(zhì)教育不斷發(fā)展，在教育教學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始融入素質(zhì)教育。中職職業(yè)教育主要作用就是為我國(guó)社會(huì)輸送各個(gè)方面的專業(yè)技能人才，因此學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)也是非常重要的。中職素質(zhì)教育當(dāng)中音樂(lè)教學(xué)是非常重要的一個(gè)部分，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀。本文主要對(duì)中職音樂(lè)教育對(duì)提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的積極作用進(jìn)行論述。

　　音樂(lè)是中職教學(xué)中的基本課程，屬于素質(zhì)教育的一個(gè)部分。學(xué)生可以將音樂(lè)當(dāng)中的魅力進(jìn)行感受，可以讓學(xué)生感受到其中的思想和情感，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)和感受生活，幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格，使學(xué)生可以得到全面的發(fā)展，具備職業(yè)素養(yǎng)。中職學(xué)生具備獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，具有一定的文化素質(zhì)，對(duì)于新事物具有強(qiáng)烈的追求，學(xué)生需要得到社會(huì)的認(rèn)可，獲得支持和鼓勵(lì)，中職音樂(lè)課程適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，為未來(lái)的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。

　　1.中職音樂(lè)教育對(duì)提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的作用

　　1.1幫助學(xué)生培養(yǎng)積極的人生觀。音樂(lè)教育屬于一個(gè)系統(tǒng)工程，這其中包括教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)以及對(duì)音樂(lè)的鑒賞等。音樂(lè)教育具有很強(qiáng)的感染力，學(xué)生在鑒賞的過(guò)程中，需要教師在身邊進(jìn)行講解和引導(dǎo)。針對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)課程，音樂(lè)教材當(dāng)中的歌曲和樂(lè)曲都具有很強(qiáng)的音樂(lè)情感，需要學(xué)生認(rèn)真的體會(huì)。音樂(lè)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該受到教材的限制，教師可以將優(yōu)秀的音樂(lè)作品向?qū)W生推薦，通過(guò)良性互動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞和審美能力，讓學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，感受到崇高精神和情感。使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的人生觀。

　　1.2培養(yǎng)學(xué)生的自信心。中職教育可以為我國(guó)社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)性的人才，自身的責(zé)任和使命非常重大。中職教育的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)合格的中職畢業(yè)生。中職學(xué)校對(duì)于生源并沒(méi)有什么門(mén)檻，因此中職學(xué)生普遍缺乏綜合素質(zhì)。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)缺乏自信心，對(duì)于學(xué)生的人生發(fā)展具有不利的影響。利用音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生勇敢的開(kāi)口唱，鍛煉學(xué)生的膽識(shí)，通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)比賽，讓學(xué)生積極參與進(jìn)去，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

　　1.3培養(yǎng)中職學(xué)生的綜合素養(yǎng)。音樂(lè)作品傳承者人類優(yōu)秀的文化，音樂(lè)作品內(nèi)容非常豐富，題材也是非常廣泛的，包含著一個(gè)國(guó)家和民族的精華。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，可以領(lǐng)略到多彩的世界，擴(kuò)寬學(xué)生的事業(yè)，音樂(lè)具有很強(qiáng)的綜合性，內(nèi)容也非常豐富，音樂(lè)也是一種溝通的方式，可以讓人們對(duì)彼此進(jìn)行了解，教師向?qū)W生對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵進(jìn)行拓展，將音樂(lè)的魅力散發(fā)出來(lái)，提高學(xué)生的鑒別能力，讓學(xué)生了解各種文化，將自身的視野進(jìn)行拓展，使學(xué)生具備綜合素質(zhì)。

　　2.中職音樂(lè)教學(xué)有效開(kāi)展的具體措施

　　2.1明確定位。當(dāng)前很多中職學(xué)校的辦學(xué)理念等各個(gè)方面都仿照高中院校，這樣一來(lái)就會(huì)導(dǎo)致中職院校對(duì)自身進(jìn)行明確的定位，只是盲目的效仿其他學(xué)校教學(xué)模式和教學(xué)方法，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，和學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)際情況沒(méi)有進(jìn)行有效的結(jié)合，因此教學(xué)效果不夠理想，因此要想將中職音樂(lè)教學(xué)對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的作用發(fā)揮出來(lái)，學(xué)生全面的素質(zhì)也無(wú)法得到發(fā)展。因此中職院校要將自身的定位進(jìn)行明確，以學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到有效的提高。

　　2.2利用多元化的課程。一些中職院校對(duì)于音樂(lè)教學(xué)不夠重視，與此同時(shí)，也不夠了解音樂(lè)課程。中職學(xué)校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課程內(nèi)容和形式普遍比較單一。

　　2.3將教學(xué)方法進(jìn)行豐富。中職院校的音樂(lè)的教學(xué)方式比較單一，普遍都是采取音樂(lè)欣賞的形式，知識(shí)將簡(jiǎn)單的有關(guān)音樂(lè)的知識(shí)進(jìn)行傳授，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)更加重視，學(xué)生自身的音樂(lè)創(chuàng)作潛能沒(méi)有得到激發(fā)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)無(wú)法產(chǎn)生興趣，在音樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)到相關(guān)的審美方法。長(zhǎng)期利用這種單一的教學(xué)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)和欣賞音樂(lè)方面就會(huì)缺乏積極性，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美要求也無(wú)法得到滿足。因此需要將教學(xué)方法進(jìn)行豐富，不僅要向?qū)W生講授音樂(lè)理論知識(shí)，最重要的是激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生農(nóng)內(nèi)心深處熱愛(ài)音樂(lè)，自發(fā)的去理解音樂(lè)，將音樂(lè)當(dāng)中的豐富情感進(jìn)行理解，促進(jìn)學(xué)生得到全面的發(fā)展。

　　2.4選擇合適的教材。當(dāng)前我國(guó)的中職院校并沒(méi)有將教材進(jìn)行統(tǒng)一，這樣一來(lái)，中職音樂(lè)教育就無(wú)法將自身的優(yōu)勢(shì)充分的發(fā)揮出來(lái)，相關(guān)的教育也具有很大的不方便，音樂(lè)教師表示不知道從何教起。因此要將各個(gè)方面的因素進(jìn)行綜合的考慮，選擇合適的重視音樂(lè)教材，與此同時(shí)，需要在實(shí)踐當(dāng)中不斷將中職音樂(lè)教材不斷豐富和完善。音樂(lè)教材在選擇或者編寫(xiě)的過(guò)程中，對(duì)其審美需求需要給予高度的關(guān)注，利用一個(gè)優(yōu)美的音樂(lè)作品，可以將學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行有效的豐富，還可以使學(xué)生自身的音樂(lè)技能進(jìn)行提高，與此同時(shí)，還會(huì)提升學(xué)生的思想內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，陶冶學(xué)生的情操，使其精神品質(zhì)進(jìn)行有效的升華。

　　通過(guò)以上綜合的論述，對(duì)中職音樂(lè)教育進(jìn)行全面的論述，中職音樂(lè)教學(xué)具有很大的優(yōu)勢(shì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，形成正確的人生觀。

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