關(guān)于能力培養(yǎng)下聲樂(lè)教學(xué)的論文

　　一、高師聲樂(lè)教學(xué)能力培養(yǎng)的多層次能力構(gòu)成

　　聲樂(lè)藝術(shù)是一門集藝術(shù)性、知識(shí)性、技術(shù)性和實(shí)踐性于一體的特殊科學(xué)，是人身自己制造“樂(lè)器”的過(guò)程，絕大多數(shù)問(wèn)題是看不見摸不著抽象不易理解的，只能說(shuō)一個(gè)梗概和一般原則，更具體的是需要聽覺(jué)來(lái)完成的。因此，聲樂(lè)教師的聽覺(jué)好與否，直接影響著教學(xué)的順利進(jìn)行。有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)借助自身敏銳的聽覺(jué)去準(zhǔn)確地判別學(xué)生發(fā)聲和演唱時(shí)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音質(zhì)、音色、共鳴、氣息、讀字等情況，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤發(fā)聲和演唱作出相應(yīng)的調(diào)整。假如教師的耳朵不靈，辨別不清，就不知道方法往哪里用，甚至可能引導(dǎo)到錯(cuò)的方向上去。因此，好的教師不僅要有好的聽覺(jué)還要有辨別聲音的正誤能力。“好的教師的優(yōu)勢(shì)主要在于耳朵的精確分辨力和請(qǐng)醒的的頭腦。教師教育學(xué)生的過(guò)程中，始終要貫穿者審美上和技術(shù)上的比較、鑒別能力的提高。沒(méi)有這種能力，學(xué)生的練習(xí)就會(huì)盲目的。沒(méi)有這種能力的建立和提高，學(xué)生能力培養(yǎng)的進(jìn)步無(wú)從談起，即使在教師的把持下當(dāng)時(shí)有了改變，事后還是茫然無(wú)邊，好的方法蕩然無(wú)存”。聲樂(lè)教學(xué)是歌唱藝術(shù)的教學(xué)，學(xué)生是通過(guò)教師的歌聲來(lái)達(dá)到對(duì)聲音的直接感官認(rèn)識(shí)，從而樹立正確的聲音理念。優(yōu)秀的聲樂(lè)教師通過(guò)范唱可以使“言傳”與“身教”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的歌唱欲望，學(xué)生通過(guò)聆聽教師的范唱，直接感受教師的歌唱方法、語(yǔ)言、速度和力度變化，同時(shí)，體會(huì)教師對(duì)歌曲的理解和藝術(shù)表現(xiàn)，達(dá)到對(duì)作品深層次的理解和把握。因此，范唱可以稱之謂是最傳統(tǒng)與最古老、最普遍的教學(xué)方法。舞蹈《千手觀音》的藝術(shù)魅力，不知使多少觀眾魂?duì)繅?mèng)繞，一群兩耳失聰?shù)臍埣采倥�，飛舞著靈動(dòng)婀娜的身姿，舞步精準(zhǔn)，千萬(wàn)觀眾情不自禁為之感動(dòng)！殊不知，這就是教師邰麗華示范教學(xué)最好的典范。

　　二、高師聲樂(lè)教學(xué)能力培養(yǎng)的多方位輔助環(huán)節(jié)

　　從以往的舊模式“教會(huì)學(xué)生會(huì)唱歌”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生會(huì)教唱歌”的新模式，這是新時(shí)期新形式下的新要求。“會(huì)教”與“會(huì)唱”之間既有密切的關(guān)聯(lián)又有很大的區(qū)別。“會(huì)唱”只需了解聲樂(lè)的發(fā)聲技巧，逐步樹立正確的歌唱狀態(tài)，不斷的發(fā)現(xiàn)自我，改進(jìn)和完善自身的歌唱。“會(huì)教”則需要在這些基礎(chǔ)上，把歌唱的內(nèi)在感受，運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)教師的形象比喻豐富自己的聯(lián)想，從而樹立正確的發(fā)聲狀態(tài)。更重要的是教師要懂得發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生在發(fā)聲中存在的問(wèn)題是什么，應(yīng)采取何種的辦法去解決這些問(wèn)題，這就是“會(huì)唱”與“會(huì)教”的本質(zhì)區(qū)別。著名的聲樂(lè)教育家沈湘老師曾說(shuō)“不要把發(fā)聲的結(jié)果當(dāng)做手段來(lái)運(yùn)用。”事實(shí)上，在現(xiàn)行的聲樂(lè)教學(xué)中，還是有許多教師拿結(jié)果當(dāng)手段來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，而不注重過(guò)程的講解，其結(jié)果是可想而知了。那么在“會(huì)唱”的基礎(chǔ)上如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“會(huì)教”的能力。不同的教師有不同的教學(xué)方法。人聲之不同各如其面，歌唱的方法也就帶有個(gè)別性，歌唱的目的是相同的，但采取的手段可以是不同的，“正如‘如果兩種不同的方法都能取得成果，它們之間就必定會(huì)有一些有價(jià)值的共同之點(diǎn)。’（巴爾則諾麥夫）‘只能得出這樣的一條訓(xùn)練原則，那就是當(dāng)我們朝著同樣目標(biāo)前進(jìn)的時(shí)候，我們走的是哪一條路并不重要的。不論用的'是什么方法，只要是和我們聲音訓(xùn)練的總目的不相矛盾的，都是好的方法。’（莫威）‘有多少歌唱者，就有多少種歌唱方法。’”（卡魯索）。從以上聲樂(lè)大師們的言語(yǔ)中得出，每個(gè)歌唱者和聲樂(lè)教育者都有自己的歌唱經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，那么，每個(gè)教師也應(yīng)該都有自己解決問(wèn)題的教學(xué)方法。因此，從入校之日起，就要求學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)聽課的好習(xí)慣。在聽課的過(guò)程中，對(duì)不同教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)心得都要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，領(lǐng)會(huì)聲樂(lè)中看不見、摸不著的抽象事物，樹立正確的聲音概念及學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的辦法，以此來(lái)掌握不同的教學(xué)方法、教學(xué)手段，不斷豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為以后的教學(xué)打下較好的基礎(chǔ)。在聽課的過(guò)程中，又要養(yǎng)成記筆記的好習(xí)慣，為掌握更多的理論知識(shí)作好鋪墊。學(xué)生通過(guò)這種聽課方式，會(huì)獲得許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)收到意想不到的效果。同時(shí)，通過(guò)聽課還能激發(fā)學(xué)生的歌唱欲望。由于聲樂(lè)存在共性與個(gè)性的事物，共性的知識(shí)可以采用大課的授課方式，避免知識(shí)的重復(fù)講解及資源的浪費(fèi)。個(gè)性是針對(duì)學(xué)生的嗓音不同，加以正確的引導(dǎo)，形成自身獨(dú)特的演唱個(gè)性，即要有自己的演唱風(fēng)格。因此，在教學(xué)中可以采用小組課與個(gè)別課相結(jié)合的授課方式。對(duì)于嗓音特別優(yōu)秀的學(xué)生，可以采用個(gè)別課的授課方式，以解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　在當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展的情況下，一名優(yōu)秀的聲樂(lè)教師要有超前的意識(shí)，積極學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科學(xué)發(fā)聲方法及正確的聲音理念，與世界接軌，就必須多聽、多看、多思考，這樣就能緊隨時(shí)代的步伐，不被世界所淘汰。鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常多觀摩好的音樂(lè)會(huì)，并組織學(xué)生集體觀看著名中外聲樂(lè)教育專家的聲樂(lè)教學(xué)視頻，之后分析并總結(jié)每位專家的教學(xué)特點(diǎn)及側(cè)重點(diǎn)，并要求學(xué)生談?dòng)^后感，指明日后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)方向。