哈薩克族馬上體育運動的傳承論文

　　馬球起源歷史悠久，早在塞種人時期馬球的規(guī)模就很宏大。有關馬球的來歷民間有這樣的傳說:一日，塞種人首領阿爾卡斯見到兩個騎馬的士兵用長矛尖將牛髕骨擊打到對方門口，你來我往，長時間對峙。阿爾卡斯被吸引過來并撿起髕骨，在兩個士兵中間劃了一條界線，并規(guī)定誰將髕骨擊打到對方場地內(nèi)次數(shù)多為獲勝。兩個士兵奮不顧身的施展技藝，最后阿爾卡斯獎勵了兩個士兵，這項娛樂活動也流傳至今。

　　哈薩克族在古時候主要的武器是長槍，當挑選士兵就看他使搶的本領和技藝。但為爭奪名利，比武時經(jīng)常會傷害對手，為了避免危險性，后來改變了比賽規(guī)則，主要以角力為主，就是講對手在馬上拉下來或是掀翻在地，就算獲勝。后來馬上比武逐漸變成了馬上角力。

　　馬上拾銀是一項非常有趣的馬上體育項目，參加比賽的騎手依次輪流上場，在策馬狂奔的過程中俯身從地上拾起包好的銀元，如果哪一位選手能在最短的時間內(nèi)把銀元全部拾起就算獲勝。馬上拾銀現(xiàn)在已經(jīng)演變成了民運會的競賽項目“馬上拾哈達”。此外，哈薩克族馬上體育項目還有騎馬狩獵、馬上射元寶、馬上扔馬鞭、馬上投石、騎馬越障礙、馬上拔河、馬上搶毛巾、馬術等等。

　　哈薩克族馬上體育運動產(chǎn)生的背景

　　1生態(tài)環(huán)境與哈薩克族馬上體育運動哈薩克族主要生活在阿爾泰山南麓、天山北麓和伊犁河谷等地，這些地區(qū)位于山脈與戈壁沙漠的交接地帶，高山融雪滋潤著這些綠洲和山地草場，豐美的牧草為游牧民族提供了天然的生存保障，哈薩克族世代生活在這里，殘酷惡劣的自然環(huán)境造就了勤勞勇敢的哈薩克族。為了生存、生產(chǎn)和生活的需要，哈薩克族逐漸的學會了馴馬、養(yǎng)馬和駕馭馬的技術。隨著馬在哈薩克族生活中的出現(xiàn)，哈薩克族生活水平和質(zhì)量也得到了很大的改善和提高，馬可以作為載人、載物的交通工具，可以為牧民提供肉類和奶制品等食物來源，戰(zhàn)爭中可以為戰(zhàn)士提供坐騎，狩獵時可以快速追逐獵物和逃避猛獸追擊，還可以作為日常生活娛樂的一種載體，豐富生活，馬還是哈薩克族財富的象征。隨著社會生產(chǎn)力的進步，社會財富的不斷積累，人們閑暇時間的增多，馬上體育運動也作為一種娛樂形式日益豐富和深入人心，經(jīng)過千百年來的傳承和變遷，逐漸形成了現(xiàn)在的賽馬、刁羊、姑娘追等多種形式。

　　2歷史環(huán)境與哈薩克族馬上體育運動古代的塞種、月氏、烏孫、康居、阿蘭、咄陸、突騎施、葛邏祿、鐵勒、欽察、乃蠻、克烈、阿爾根、瓦克、弘吉剌、札剌亦兒、阿里欽等是哈薩克族的主要組成部分1。這些古代民族生活在中亞和今天的新疆地區(qū)，絕大多數(shù)為游牧民族，馬始終都和這些民族的生產(chǎn)、生活息息相關。隨著歷史的進程，部落的遷徙，各部落之間的沖突和戰(zhàn)爭也從未停止，馬作為草原上戰(zhàn)爭的重要工具是游牧民族不可或缺的，馬術也是戰(zhàn)爭取勝的重要因素之一。馬上活動在戰(zhàn)爭中不斷實踐和發(fā)展，戰(zhàn)爭結(jié)束后人們還要不斷的演習和操練。隨著社會的進步和發(fā)展，戰(zhàn)爭也逐漸被和平取代，馬上活動也逐漸演變?yōu)閵蕵窞橹鞯捏w育活動，不但強身健體，還能愉悅身心。

　　哈薩克族馬上體育運動傳承的困境

　　1城市化進程的加快

　　隨著國家西部大開發(fā)和新疆工作會議不斷深化落實，新疆的社會經(jīng)濟也產(chǎn)生了突飛猛進的變化，城市化進程也在不斷加快，哈薩克族城鎮(zhèn)人口也在不斷增加。很多哈薩克族青年隨著升學、就業(yè)、務工等方式進入城鎮(zhèn)定居生活，這些哈薩克族人口已經(jīng)失去游牧民族的基本特征，很多人甚至從來沒有騎過馬，更談不上馬上體育運動，騎馬游牧已經(jīng)是過去式，隨之馬上體育運動的范圍和方式也在逐漸變小和減少。

　　2生產(chǎn)、生活方式的改變

　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，游牧民族的生活方式也在逐漸由游牧走向定居。截至上個世紀末，游牧在新疆境內(nèi)的哈薩克族已基本完成定居或半定居。由過去的逐水草而居變成現(xiàn)在的固定牧場，部分人的交通工具已經(jīng)不再是馬匹，而是摩托車和汽車，運輸牲畜和牧草也由汽車承擔。有些牧民轉(zhuǎn)型為農(nóng)民或是手工業(yè)者，傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生產(chǎn)生活方式完全改變，馬的使用減少也直接導致了馬上體育運動的范圍逐漸縮小，方式逐漸單一，很多原生態(tài)的方式已經(jīng)慢慢遺失和消亡。

　　3現(xiàn)代競技體育的影響和沖擊

　　進入二十世紀以來，現(xiàn)代競技體育項目不斷發(fā)展與普及，越來越多的現(xiàn)代體育項目開始逐漸被牧民接受，尤其是青少年，在接受學校教育的同時也接受了現(xiàn)代體育教育，很多年輕人更為喜歡籃足排等現(xiàn)代競技體育，馬上體育運動也正在受到前所未有的沖擊和考驗。

　　保護與傳承哈薩克族馬上體育運動的對策

　　1加強原生態(tài)哈薩克馬上體育運動的保護與傳承

　　目前，很多哈薩克族馬上體育運動形式主要存在于民族高度聚居的牧區(qū)或農(nóng)村，但隨著社會的發(fā)展進步，生產(chǎn)方式和生活環(huán)境的改變，像騎馬狩獵、馬上投石、騎馬越障礙等原生態(tài)的馬上體育運動形式已經(jīng)難得一見，隨之是逐漸向現(xiàn)代體育項目發(fā)展進化的馬上體育競賽。保護這些原生態(tài)馬上體育運動首先要在物質(zhì)層面保護其生存環(huán)境，使其不受沖擊與破壞;其次，在精神層面要正確引導牧民，使其充分認識原生態(tài)馬上體育運動的文化價值，是民族精神的結(jié)晶，是寶貴的文化財富。

　　2促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的開展

　　新中國成立后，黨和國家高度重視少數(shù)民族文化、體育等方面的傳承與發(fā)展，截至2011年共舉辦了9屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭和跑馬拾哈達五個項目被設為競賽項目，刁羊作為表演項目。民族地區(qū)政府應以此為契機，在哈薩克族聚居的各地、州、縣建立馬上體育項目運動隊，吸收高素質(zhì)的少數(shù)民族運動員，并以當?shù)伢w育旅游相結(jié)合，體育比賽與體育表演相結(jié)合，加強馬上體育運動的傳承與保護。

　　3加強國際、西部省區(qū)和兄弟民族間的合作交流

　　哈薩克族是一個跨國民族，聚居地區(qū)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和蒙古國等國家接壤，這些國家主體民族均為游牧民族，自然、地理、歷史、文化等有很多相同和相似之處。馬上體育運動也是這些國家游牧民族所共同喜愛的傳統(tǒng)體育項目，應組織選派隊員到這些地區(qū)進行比賽交流。新疆和與其接壤的內(nèi)蒙古、青海、西藏等省份是中國傳統(tǒng)的四大牧區(qū)，具備馬上體育運動開展的人文和地理條件，加強與西部省區(qū)、兄弟民族的合作與交流，擴大馬上體育運動的傳承與保護。（本文作者：趙迎山 單位：新疆兵團警官高等專科學校警體部）

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