基于心理學(xué)視角解讀《陳情表》論文
眾所周知，李密是在對朝廷的征召“辭不赴命”“詔書切峻”的情況下寫作《陳情表》的。不難想象，“辭不赴命”已經(jīng)引起了晉武帝的懷疑和震怒：你蜀漢舊臣李密是不是懷念舊主、抗拒新朝?是不是“自矜名節(jié)”、故作清高?是不是“有所希冀”、待價而沽……這幾條中每一條都能給李密帶來殺身之禍。要讓晉武帝消除疑慮和震怒，甚至改變初衷，同意自己“愿乞終養(yǎng)”“辭不赴命”的陳請，難度之大，李密心知肚明。于是，李密通過深入研究晉武帝心理、心態(tài)，做出了讓晉武帝滿意的回答，不但避免了一場血光之災(zāi)，而且還獲得了晉武帝的褒獎。那么，李密是怎樣揣摩圣意、迎合圣聽，成功說服晉武帝的呢?
一、以凄苦之狀動人主之心
“感人心者，莫先乎情。”李密深諳此法。他想首先應(yīng)該取得晉武帝的同情，而他的身世就是俘獲人主同情之心的最好武器。于是，李密開篇就向晉武帝傾倒苦水，落筆便用八個字概括自己幼年時的大不幸：“臣以險釁，夙遭閔兇”。然后，聲淚俱下地一一陳述，一大不幸是父喪母嫁：“慈父見背”“舅奪母志”;二大不幸是體弱多病：“少多疾病，九歲不行”;三大不幸是孤苦無依：“既無伯叔，終鮮兄弟……煢煢孑立，形影相吊。”這三大不幸，字字血，聲聲淚，悲情洋溢，如江河之水決堤而出，洶涌而下，沖撞人的心弦。料晉武帝打開奏表，一股悲涼之氣定會撲面而來，這位高高在上的帝王，也不能不灑下一把同情的淚水。
二、以窘迫之境博人主之憐
“惻隱之心，人皆有之。”李密深悟此道。一邊是曾經(jīng)“躬親撫養(yǎng)”自己、現(xiàn)在“常在床蓐”“供養(yǎng)無主”的祖母，一邊是“逼臣”“催臣”“急于星火”的各級官員和“責(zé)臣逋慢”的“切峻”詔書。李密陷入了進退兩難的窘迫之境。他想，把抉擇之難和處境之窘奏報給皇帝或許能博得一些理解和憐憫，從而為自己的陳請增添一份勝算的可能。于是李密一連用了“詔書特下”和“詔書切峻”兩組十二個節(jié)奏短促的句子，鋪陳排比，描寫從朝廷到地方催逼自己的緊張情勢，突出自己的惶恐心理和巨大壓力。接著，很自然地提出“奉詔奔馳”和照顧日益病重祖母的'兩難抉擇。最后用“臣之進退，實為狼狽”形容自己的窘迫處境。人同此心，心同此理。晉武帝讀之，想必會感同身受，頓生惻隱之心。
三、以充分之理封人主之口
然而，悲苦之狀和處境之窘最多只能得到一些同情和憐憫，是難以撼動天顏的。李密思量，盡孝應(yīng)該是他“辭不赴命”的唯一理由，要想達(dá)到“愿乞終養(yǎng)”的目的，就必須做好“孝情”這篇文章。
李密首先從祖母“躬親撫養(yǎng)”自己的大恩說起。開篇鋪敘自己幼年孤苦無依的悲苦之狀，目的并不是寫自己的辛酸，而是突出祖母“躬親撫養(yǎng)”的恩情和祖孫二人相依為命的關(guān)系，為下文提出“愿乞終養(yǎng)”的請求做鋪墊。祖母對自己有養(yǎng)育大恩,自己就該有反哺之心，贍養(yǎng)祖母責(zé)無旁貸，否則就是違背人倫天理。其次是陳述與祖母“母孫二人，更相為命”的特殊關(guān)系：“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”。二人都是對方唯一的依靠，誰也離不開誰。第三是極力渲染祖母的病情：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕……”祖母病情日益嚴(yán)重,他更不能棄之不管。三條理由嚴(yán)絲合縫，無懈可擊，可李密并沒有如釋重負(fù)之感，他擔(dān)心仍然不能感動和說服晉武帝。這是因為，在封建社會，“忠”是大于“孝”的，皇帝的需要永遠(yuǎn)是第一的。因此，李密覺得還應(yīng)該拿出更有說服力的理由才能撼動天顏。他想到了晉武帝提倡的“以孝治天下”的口號，于是把對祖母盡孝上升到國家意志層面：“伏惟圣朝以孝治天下”。這是在告訴晉武帝，我“愿乞終養(yǎng)”的陳請不但合情合理，而且合法。我積極踐行你的治國理念，是你“以孝治天下”的楷模，何罪之有?最后李密水到渠成地指出：“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”
陳請到這一步，按說李密該咧嘴而笑、靜候佳音了，可李密并沒有掉以輕心。如果皇帝覺得我盡孝只是幌子，只是拒絕盡忠的借口怎么辦?看來還得闡明自己的盡忠之意，才能讓晉武帝放心。于是他向晉武帝提出了解決盡孝和盡忠矛盾的兩全其美的辦法：自己今年四十四歲，而祖母已經(jīng)九十六歲，對陛下盡節(jié)的日子長著呢，而報養(yǎng)祖母之恩的日子已經(jīng)不多了。盡孝不妨礙盡忠，盡完孝再盡忠也不遲。最后，李密終于提出了自己的陳請：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”。李密陳請的思維過程非常縝密。這是因為他面對的是掌握生殺予奪大權(quán)的皇帝，稍有不慎，就能引來殺身之禍。他必須謀定而后動，做到百密而無一疏才能化險為夷。
四、以感恩之情答人主之意
封建帝王總認(rèn)為臣民們所擁有的一切都是他的恩賜，每一個臣民都應(yīng)該對他感恩戴德，否則，就是大不敬。在封建帝王看來，前朝臣民能夠僥幸活下來就應(yīng)該對他的不殺之恩感激涕零了。而李密不但沒被殺戮，反而被“過蒙拔擢”。一個被“過蒙拔擢”的前朝舊臣居然拒絕新主子的恩寵，晉武帝的震怒可想而知了。所以，李密明白，他必須對新主子的恩遇有所表示才能躲過這一劫。因此，第二段中，他卑躬屈膝地聲稱自己在新朝“沐浴清化”，就像禾苗得到陽光雨露的滋潤一樣，受到新主子浩蕩皇恩的潤澤。他詳細(xì)列舉朝廷給他的一系列“國恩”：“
察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”，以表達(dá)受寵若驚之感。他用“非臣隕首所能上報”來表達(dá)對晉武帝的極度感激之情。他用“臣欲奉詔奔馳”來形容自己知恩、感恩、報恩的迫不及待的心情。“奔馳”一詞把他報“國恩”的急切心理渲染得無以復(fù)加。第三段說自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，再次表達(dá)對晉武帝的感恩戴德之情。結(jié)尾則干脆向晉武帝立下誓言：“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”。活著定當(dāng)盡忠效死，死后亦會感恩圖報。這些話如金石擲地有聲，聽起來何其動人!
五、以臣服之態(tài)釋人主之疑
從地方到中央，朝廷不斷給李密加官晉爵，而他卻一再拒絕，晉武帝一定會懷疑他依然心念舊主，不愿臣服于己。對于新朝皇帝來說，最忌諱的就是降臣對前朝念念不忘，對自己并非真心臣服。李密看準(zhǔn)了晉武帝的這種心理，覺得只有充分展示自己的臣服姿態(tài)，才能徹底消除晉武帝的疑心。于是，李密從兩個方面表明了自己的態(tài)度。一是匍匐稱臣。在這篇四百多字的奏表中,他二十七次向晉武帝俯首稱“臣”，以表明他絕對臣服的態(tài)度。他稱蜀漢為“偽朝”，稱晉朝為“圣朝”。這就明確宣布了自己的政治立場：蜀漢已不復(fù)存在，晉武帝才是自己的新主子;自己并沒有心系前朝。二是自貶自抑。李密自言“猥以微賤”“至微至陋”，極盡卑躬屈膝之能事。說自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，矮化前朝的同時抹黑自己、貶低自己。他希望晉武帝“矜憫愚誠，聽臣微志”，幾乎到了哀求的程度。這樣做都是為了向晉武帝展示自己“亡國賤俘”的可憐姿態(tài)，都是為了滿足晉武帝的征服欲和虛榮心，使晉武帝最終消除對自己的懷疑。
六、以畏懼之心消人主之怒
對封建帝王來說，他希望每一個臣民都對他心懷畏懼，誠惶誠恐，絕對服從。至于剛征服的臣民，那就更需要這種畏懼之心了。前朝舊臣李密的抗命是對新主子權(quán)威的極大藐視，難怪晉武帝“詔書切峻”。李密知道，只有充分表達(dá)自己的畏懼之心才能消解晉武帝的怒氣。在這篇短短的奏表中，李密二十七次對晉武帝稱臣，這不僅表明了他的臣服態(tài)度，還充分暴露了他的畏懼心理。透過如此多的“臣”字，我們仿佛看到一個降臣心驚膽戰(zhàn)、畏畏縮縮，匍匐在地向新主子高呼“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”的可笑、可憐、可悲的情景。李密用“責(zé)”“逼”“催”三個詞來描述朝廷的征召，顯然含有不滿之意，但這也同時表現(xiàn)了他被新主子威嚴(yán)所震懾而心生恐懼，驚惶失措。大概正是因為這一點，晉武帝才沒有追究他的不敬之詞吧。他用“切峻”二字形容詔書，是他看到詔書背后的寒光和殺氣后畏懼心理的自然流露。“豈敢盤桓，有所希冀”應(yīng)該是他畏懼之心的真實表達(dá)。我們從李密“不勝犬馬怖懼之情”的告白中，仿佛聽到了他的心臟因恐懼而劇烈跳動的聲音。“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言恐怕是晉武帝淫威震懾的產(chǎn)物，畏懼之心多于效忠之意。有人說《陳情表》全是真情文字，可是我們不難發(fā)現(xiàn)，這“真情”文字背后掩藏著一顆恐懼的心。
七、以效忠之言取人主之信
有感恩之心、臣服之心和畏懼之心還不夠，封建帝王最需要的是效忠之心。在前面陳述“孝情”的時候，李密已經(jīng)明確表達(dá)了盡忠之意，可他覺得還需要進一步向晉武帝宣誓效忠，才能讓晉武帝滿意。所以，在奏表的結(jié)尾，他向晉武帝莊嚴(yán)宣誓：“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”盡忠效死之情，簡直令天地動容。李密在以凄苦之狀動人主之心，以窘迫之境博人主之憐的基礎(chǔ)上，又以感恩之心、臣服之心、畏懼之心和效忠之心來滿足和取悅晉武帝的感恩于己、臣服于己、畏懼于己、效忠于己的帝王心理，最終逢兇化吉，遇難成祥。可見，《陳情表》誕生的過程既是作者由“詔書切峻”引起的內(nèi)心世界緊張、焦慮，乃至惶恐不安的心理過程，也是作者揣摩圣意、迎合圣聽、洞察人主心理以化解危機的心理過程。可以說，《陳情表》是作者精心研究晉武帝帝王心理的產(chǎn)物，《陳情表》高超的陳請技巧下隱藏著重重心機。
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