意義理論之意義論文
摘 要：目前，隨著意義理論探索的深入，無(wú)論是英美語(yǔ)言哲學(xué)的語(yǔ)用轉(zhuǎn)向還是歐陸語(yǔ)言哲學(xué)的哲學(xué)詮釋學(xué)轉(zhuǎn)向，在意義問(wèn)題上都顯示出明顯的語(yǔ)境化趨勢(shì)——把意義問(wèn)題哲學(xué)化、人文化為語(yǔ)境問(wèn)題。但學(xué)術(shù)界對(duì)于“什么是意義”、“什么是意義理論”仍存在著較大的爭(zhēng)議，鑒于此種現(xiàn)狀，本文將圍繞“意義”的意義問(wèn)題做一次簡(jiǎn)單的梳理，希望能對(duì)意義理論的理解上有所幫助。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言哲學(xué)；意義；意義理論
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方哲學(xué)最為顯著的一個(gè)轉(zhuǎn)變就是語(yǔ)言哲學(xué)的產(chǎn)生，即“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”之后產(chǎn)生的哲學(xué)。語(yǔ)言哲學(xué)企圖對(duì)語(yǔ)言作出最根本最深刻的反思，它的首要任務(wù)在于通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析，澄清語(yǔ)詞和語(yǔ)句的意義，其核心理論為意義理論。但是對(duì)“什么是意義”、“什么是意義理論”的問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界仍是眾說(shuō)紛紜，尚未得到真正的解決。本文僅對(duì)目前學(xué)術(shù)界存在的各種對(duì)“意義”的理解以及在此基礎(chǔ)上形成的各種意義理論進(jìn)行梳理，希望能對(duì)意義理論的理解上有所幫助。
一、 意義釋源
“意義”是一個(gè)多義詞，不僅是在漢語(yǔ)和英語(yǔ)中是多義的，其它民族語(yǔ)言中的“意義”同樣也是多義的。在此，僅以漢語(yǔ)為例作出解釋。大體上說(shuō)來(lái)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“意義”一詞有兩種解釋。一種叫做sense，即“含義”的意思，是指各種語(yǔ)言文字或其他信號(hào)所表達(dá)的內(nèi)容，主要是指語(yǔ)詞、語(yǔ)句、話(huà)語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容。這里的“意義”范圍不僅包括名詞，還包括動(dòng)詞、形容詞、副詞、連接詞等。“意義”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的另一種解釋叫做meaning，meaning比sense的內(nèi)涵要更高一個(gè)層次。
二、不同“意義”的意義理論
1、意義的指稱(chēng)論。這種理論認(rèn)為一個(gè)語(yǔ)詞是通過(guò)它所指稱(chēng)的對(duì)象而具有“意義”。語(yǔ)詞的意義就是它所指稱(chēng)并用之命名的那個(gè)對(duì)象，因此名稱(chēng)和對(duì)象之間具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。比如“茶水”一詞的意義就在于它指稱(chēng)的存在于客觀世界中的、看得見(jiàn)、摸得著的茶水這種實(shí)物。在這種理論中，“意義”一詞的含義就是指的前面我們所說(shuō)的第一種解釋?zhuān)阜Q(chēng)論就是在此理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
2、意義的觀念論。這種理論認(rèn)為每一個(gè)詞都代表著一個(gè)觀念，它將實(shí)物與由此聯(lián)想從而在頭腦中形成的觀念等同起來(lái)。比如，當(dāng)人們提到“書(shū)”這個(gè)詞的時(shí)候，不僅僅會(huì)想到一本本不同的書(shū)籍，有精裝的和簡(jiǎn)裝的，有古代的和現(xiàn)代的，這都是由“書(shū)”引發(fā)的種種觀念。而觀念論就是認(rèn)為這些觀念才是“書(shū)”這個(gè)詞的意義所在。
3、意義的行為論。這種理論是將一個(gè)語(yǔ)句或者語(yǔ)詞的意義跟引起這個(gè)表述的某種刺激或跟由這個(gè)表述所引起的.反應(yīng)等同起來(lái)。比如當(dāng)有人高喊一聲：“蛇！”那么“蛇”這一語(yǔ)詞在聽(tīng)話(huà)者身上就會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，一般情況下人們都會(huì)感到恐慌，那么根據(jù)行為論的內(nèi)涵表述，“恐慌”就是“蛇”這一語(yǔ)詞的意義。
以上只是列舉了目前學(xué)術(shù)界存在的幾種比較有代表性的對(duì)“意義”的理解以及在此基礎(chǔ)上形成的意義理論。從不同的角度分析，意義理論會(huì)呈現(xiàn)出不同的理論形態(tài)，體現(xiàn)出不同的哲學(xué)理論，它們各自都可以解釋某些語(yǔ)言現(xiàn)象，但又不能解釋所有的語(yǔ)言現(xiàn)象，而且各種理論有其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)又有一定的局限性，不存在唯一正確的不可超越的意義理論，因此說(shuō)還沒(méi)有一種完全一般的意義理論。
參考文獻(xiàn)：
[1]張世英.語(yǔ)言意義的意義.北京大學(xué)哲學(xué)系.2002.
[2]王冬竹.語(yǔ)境與話(huà)語(yǔ)[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社, 2004.院，助教，碩士.
【意義理論之意義論文】相關(guān)文章：
意義概念的理論基礎(chǔ)論文04-24
論星級(jí)酒店管理引入表演理論的理論與實(shí)踐意義論文08-08
論文春節(jié)的意義05-13
《論語(yǔ)》之孝的內(nèi)涵及其當(dāng)代意義論文03-18
聾人視角下亞文化理論審視意義論文08-12
胡塞爾與弗雷格的意義理論之比較的論文08-12
體驗(yàn)理論的意義心情隨筆07-12