探究思想政治教育的創(chuàng)新對(duì)初等教育的意義論文
思想政治教育是我國(guó)各級(jí)教育體系中的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、信仰、理想的形成都具有重要指導(dǎo)作用。初等教育是學(xué)生思想政治教育的起點(diǎn)，對(duì)青少年思想政治素質(zhì)的形成和提高具有啟蒙意義。加強(qiáng)初等教育中思想政治教育模式創(chuàng)新，對(duì)提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)青少年馬克思主義觀都具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
一、思想政治教育對(duì)初等教育的意義
思想政治教育作為一門(mén)必修課貫穿于我國(guó)各級(jí)教育體系的始終，其中初等教育階段的思想政治教育是青少年思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的起步階段，也是青少年系統(tǒng)接受馬克思主義理論教育的第一站，其所包含的價(jià)值觀教育、信仰教育對(duì)初等教育的基礎(chǔ)和內(nèi)容具有重要推動(dòng)意義。
（一）價(jià)值觀教育奠定初等教育基礎(chǔ)
人是一個(gè)文化、價(jià)值、意義的存在。價(jià)值觀教育本身是一種文化和價(jià)值現(xiàn)象，關(guān)涉文化價(jià)值的選擇、傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，沒(méi)有文化價(jià)值參與、沒(méi)有文化價(jià)值根基的價(jià)值觀教育，注定是一種“無(wú)根”的教育，“無(wú)根”的價(jià)值觀教育也注定了是—種低效甚至無(wú)效的教育。初等教育面對(duì)的學(xué)生處于人生起點(diǎn)，既是健康成長(zhǎng)的階段，也是價(jià)值觀形成的階段，正確的價(jià)值觀能夠幫助青少年理性地看待社會(huì)問(wèn)題，并且利于青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，最終促進(jìn)青少年熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活；同時(shí)，良好的初等教育，能夠保障青少年德智體全面發(fā)展，而青少年思想品德的健康發(fā)展，需要初等教育體制和初等教育工作者對(duì)青少年提供適應(yīng)其接受能力的教育方式。因此，以價(jià)值觀教育推動(dòng)思想政治教育，能夠?yàn)槌醯冉逃於▓?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，價(jià)值觀教育能夠幫助青少年從小樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。青少年由于思想意識(shí)形態(tài)尚未成熟，在學(xué)習(xí)文化課程的過(guò)程中表現(xiàn)出很多不確定性，加之其對(duì)自身的紀(jì)律約束能力較差，僅僅依靠家長(zhǎng)和老師的督促，難以有效地提高他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性，而價(jià)值觀教育能夠輔助青少年認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)文化、認(rèn)識(shí)興趣，將學(xué)習(xí)的外在動(dòng)因轉(zhuǎn)變成內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，從而為初等教育奠定學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)。其次，價(jià)值觀教育能夠幫助青少年培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。馬克思主義始終將勞動(dòng)者作為一個(gè)整體，并且將青年作為勞動(dòng)者的主要部分；當(dāng)前我國(guó)獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的增加，學(xué)校變成了鍛煉青少年團(tuán)隊(duì)精神的主陣地。價(jià)值觀教育能夠幫助青少年理解分享、服務(wù)、平等，從而促進(jìn)青少年在初等教育階段形成融洽的師生關(guān)系，為其文化學(xué)習(xí)營(yíng)造良好氛圍。
（二）信仰教育豐富初等教育內(nèi)容
當(dāng)前社會(huì)信仰領(lǐng)域中的現(xiàn)狀，致使馬克思主義的信仰存在被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)；盡管馬克思主義信仰被作為當(dāng)代中國(guó)主流的信仰，但是，由于社會(huì)受到多元化傾向的腐蝕，馬克思主義信仰的主流意識(shí)形態(tài)的地位正被那些落后的文化觀念所腐蝕[2]rnm。初等教育是青少年信仰形成的第—陣地，其從教材、教師、教學(xué)等環(huán)節(jié)得到的馬克思主義理論，對(duì)其信仰形成具有重要影響。青少年信仰教育，不僅有利于青少年的健康成長(zhǎng)，而且有利于豐富初等教育的內(nèi)容，從而使初等教育中的文化教育和信仰教育相輔相成，依靠信仰教育提供文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從根本上實(shí)現(xiàn)德育與文化教育的融合。首先，信仰教育能夠豐富初等教育的德育內(nèi)容。青少年德育是初等教育的重要內(nèi)容，信仰教育與德育具有很多相通之處，德育以青少年的思想品德為主要內(nèi)容，信仰教育以青少年的理想、信念為主要內(nèi)容，信仰教育能夠提高青少年的道德品質(zhì)和思想品質(zhì)。其次，信仰教育能夠豐富初等教育的文化內(nèi)容。我國(guó)具有五千年文明史，前人創(chuàng)造了優(yōu)秀的思想成果，鑄造了中國(guó)特色的信仰風(fēng)格，如果青少年缺乏對(duì)民族精神的信仰，就會(huì)將文化教育當(dāng)做一種知識(shí)，而非一種修養(yǎng)，失去了初等教育的文化傳播意義。通過(guò)信仰教育使文化、民族精神、馬克思主義融為一體，既能減少青少年的思想障礙，又能使青少年接受共性理解，促進(jìn)其文化學(xué)習(xí)進(jìn)步。
二、初等教育中思想政治教育特點(diǎn)
（—）思想政治教育理論研究薄弱
學(xué)習(xí)馬克思主義理論的根本目的和價(jià)值不是為了好看，也不是要做空談書(shū)面的所謂馬克思主義者，而是能夠掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，能把馬克思主義理論變成思想的主導(dǎo)、行動(dòng)的指南，成為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，從而能使社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利當(dāng)前思想政治教育的理論研究主要集中在高等教育，特別是高校大學(xué)生思想政治教育研究，而針對(duì)初等教育中的思想政治教育的理論研究非常薄弱，主要表現(xiàn)在資源少、人才少、政策少等三方面。初等教育通常被視為青少年基礎(chǔ)教育，表面上以德智體全面發(fā)展為教育宗旨，實(shí)際實(shí)施過(guò)程中仍然以文化教育為主，德育中的思想政治教育比重少、教材少、手段少，從而使初等教育的思想政治教育的理論研究長(zhǎng)期處于落后階段，初等教育中的思想政治教育工作者長(zhǎng)期得不到有效的理論研究資源保障，造成當(dāng)前初等教育的思想政治理論仍然借助于高等教育的研究成果，不能根據(jù)青少年的年齡、文化、社交等條件進(jìn)行有針對(duì)性的理論研究，缺乏有效的理論研究使初等教育中的思想政治教育失去了創(chuàng)新的動(dòng)力。初等教育中的思想政治教育工作者一部分來(lái)自相關(guān)專業(yè)的高校畢業(yè)生，另一部分來(lái)自其他專業(yè)的教師。由于中小學(xué)學(xué)生數(shù)量相對(duì)高校較少，所以招聘的專職教師數(shù)量非常少，一名思想政治教師可能肩負(fù)著不同年級(jí)的教學(xué)任務(wù)，造成思想政治教師既不能與同專業(yè)的老師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，又不能實(shí)時(shí)掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，最終造成了初等教育專業(yè)化、高水平的思想政治教育工作者缺乏。初等教育思想政治理論水平和教學(xué)水平的提高與政策支持關(guān)系密切，與高校中的思想政治教育相比，初等教育既沒(méi)有專項(xiàng)基金支持，又沒(méi)有校內(nèi)政策傾向，導(dǎo)致初等教育思想政治理論研究和教學(xué)研究始終停留在自主堅(jiān)持狀態(tài)，從而使初等教育中暴露的各種思想政治教育問(wèn)題遲遲得不到有效解決。
（二）思想政治教育教學(xué)手段單一
教學(xué)手段是指在教學(xué)過(guò)程中所采取的方式、方法，包括口述、板書(shū)、多媒體等，思想政治教育教學(xué)手段是指在思想政治課程的教學(xué)過(guò)程中所采取的教學(xué)方式和教學(xué)方法。從目前思想政治教育教學(xué)手段的整體看，又可以分為課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，課堂教學(xué)主要是發(fā)生在教室或?qū)W校內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)踐教學(xué)主要是指發(fā)生在課堂外的教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在課堂理論教學(xué)和講授過(guò)程中，穿插一些討論、演講、扮演等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以豐富課堂教學(xué)形式，改變過(guò)去該課教學(xué)“一言堂”、“滿堂灌”的現(xiàn)象。在課堂教學(xué)中開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，其優(yōu)點(diǎn)是：實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)不脫節(jié)，容易組織實(shí)施，實(shí)踐形式豐富多樣。初等教育的思想政治教學(xué)手段單一，一方面表現(xiàn)在創(chuàng)新不足，另一方面表現(xiàn)在教材缺乏針對(duì)性。有效的思想政治教育教學(xué)手段，需要經(jīng)過(guò)大量的教學(xué)實(shí)踐去驗(yàn)證，并需要穩(wěn)定的教學(xué)團(tuán)隊(duì)去鉆研，而初等教育中的思想政治教育，完全依靠教材手段，盡管是一門(mén)基礎(chǔ)課，但是學(xué)校在師資力量分配方面仍然偏向于文化課程，這樣就進(jìn)一步阻礙了思想政治教育教學(xué)手段的創(chuàng)新。青少年對(duì)社會(huì)問(wèn)題關(guān)心較少，自學(xué)能力較差，他們對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)完全依賴于教師，教學(xué)手段越單一，思想政治內(nèi)容距離青少年的現(xiàn)實(shí)生活越遙遠(yuǎn)，造成青少年對(duì)思想政治教育產(chǎn)生枯燥、乏味等負(fù)面印象。初等教育中的思想政治教材當(dāng)前面臨兩個(gè)尷尬局面：一方面思想政治理論太深，容易造成青少年的理解困難；另一方面思想理論太淺，又起不到思想政治引導(dǎo)作用。兩種困境的根本是對(duì)初等教育的思想政治傳播缺乏明確的定位，如果長(zhǎng)期以理論學(xué)習(xí)和筆試為教育手段，必定引起青少年的抵觸，而如果以社會(huì)實(shí)踐為主，又難以找到與青少年思想政治相吻合的切入點(diǎn)。所以，探索思想政治教學(xué)手段創(chuàng)新，是今后初等教育中思想政治教育的重要任務(wù)。
（三）思想政治教育傳播對(duì)象低齡化
初等教育的思想政治教育傳播對(duì)象是青少年兒童，他們與高校學(xué)生相比在理解力、社會(huì)實(shí)踐方面都有很大差別，作為思想政治教育的特殊傳播對(duì)象，其低齡化特點(diǎn)對(duì)傳播媒介要求更高。然而當(dāng)前的思想政治教學(xué)可以分為“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面，“教”是指教師傳授知識(shí)的過(guò)程，“學(xué)”是指學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治理論教學(xué)廣泛采用“灌輸式”方法，重“教”輕“學(xué)”的現(xiàn)象十分普遍。青少年思維敏捷，對(duì)新事物接觸更快，一旦采用強(qiáng)制性的方式進(jìn)行灌輸，就容易抹殺青少年的思維自由性。根據(jù)青少年的思維特點(diǎn)以及思想政治教育的內(nèi)容特點(diǎn)，目前的“教”和“學(xué)”都偏離了青少年這一中心，教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有與青少年的生活環(huán)境相融合，教學(xué)手段沒(méi)有與青少年的信息接受方式相結(jié)合，造成了思想政治教育內(nèi)容對(duì)青少年而言是一個(gè)記憶、背誦的課程，靠這種方式進(jìn)行思想政治教育傳播，難以使青少年進(jìn)行主動(dòng)思考，更難以使理論內(nèi)容深入青少年內(nèi)心，也就無(wú)法轉(zhuǎn)化成他們的世界觀。這種始終停留在表面上的傳播方式引發(fā)了表面上的接受方式，極易造成初等教育思想政治傳播的形式化，失去了初等教育思想政治傳播的教育意義。初等教育中思想政治教育傳播對(duì)象的低齡化，是一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)。青少年既是身體成長(zhǎng)的階段，也是思想和信仰初步形成的階段，低齡化特點(diǎn)必然會(huì)對(duì)思想政治教育帶來(lái)困難，特別是青少年對(duì)思想理論體系和社會(huì)發(fā)展成就的淺顯理解，如果不能采取多樣化、有效性地教育手段，極易產(chǎn)生相反的教育效果。
（四）思想政治教育評(píng)價(jià)體系不完善
思想政治教育作為初等教育的一部分，無(wú)論是對(duì)于教師還是對(duì)于學(xué)生，都應(yīng)該具有一套完整的評(píng)價(jià)體系。然而當(dāng)前初等教育中的思想政治教育，評(píng)價(jià)體系不完善的問(wèn)題異常突出。思想政治課并不是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)這類文化課程，從事思想政治課教學(xué)的老師大多數(shù)都是非專業(yè)的教師，并且多由一些主課教師兼任，對(duì)這些教師的評(píng)價(jià)，通常不會(huì)以學(xué)生的成績(jī)作為考察標(biāo)準(zhǔn)。而且，盡管思想政治課對(duì)學(xué)生實(shí)行筆試，但是僅僅從試卷上很難準(zhǔn)確地確定學(xué)生的思想政治素質(zhì)。反觀當(dāng)前初等教育中存在的評(píng)價(jià)體系現(xiàn)狀，其內(nèi)在原因主要包括三個(gè)方面：首先，初等教育沒(méi)有將思想政治教育作為一門(mén)重要課程對(duì)待，在當(dāng)前我國(guó)教育現(xiàn)狀下，家長(zhǎng)們都希望孩子們的文化成績(jī)優(yōu)異，以考取一個(gè)好的高層次學(xué)校；學(xué)校也默默接受了家長(zhǎng)們的寄托，將教學(xué)精力都放在了學(xué)生的文化成績(jī)學(xué)習(xí)上，而沒(méi)有集中力量發(fā)展中小學(xué)生的思想政治教育，由此產(chǎn)生了思想政治教育課程的尷尬地位。其次，初等教育中思想政治教育的考核體系沒(méi)有對(duì)應(yīng)的實(shí)踐內(nèi)容，作為一項(xiàng)完善的考核體系，通常會(huì)有定性和定量?jī)蓚�(gè)方面的考核指標(biāo)，而初等教育中的思想政治教育，僅具有考試成績(jī)這一實(shí)際指標(biāo)，只能對(duì)其進(jìn)行定量評(píng)價(jià)，而對(duì)于學(xué)生是否具有優(yōu)秀的思想政治水平，根本無(wú)從定性和定量的綜合評(píng)價(jià)。最后，評(píng)價(jià)的有效性缺乏有效的檢驗(yàn)。盡管當(dāng)前績(jī)效評(píng)價(jià)在各行業(yè)中都進(jìn)行了大量應(yīng)用，在中小學(xué)的管理中也出現(xiàn)了少量的績(jī)效評(píng)價(jià)實(shí)踐，但是思想政治教育與學(xué)生的思想素質(zhì)密切關(guān)系，而思想又容易受到社會(huì)的不同影響，所以僅僅對(duì)學(xué)生在校時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)，很難科學(xué)地權(quán)衡思想政治教育的有效性。
三、初等教育中思想政治教育的模式創(chuàng)新
基于當(dāng)前初等教育中思想政治教育的意義及特點(diǎn)，探索教育新模式勢(shì)在必行。從初等教育和思想政治教育的系統(tǒng)構(gòu)成看，主要包括教師、教學(xué)和青少年三方面；因此，對(duì)其創(chuàng)新模式的探索，也從教師培養(yǎng)、教學(xué)手段、青少年社會(huì)實(shí)踐三方面展開(kāi)討論。
（一）思想政治教師培養(yǎng)長(zhǎng)效化
教師是初等教育提高思想政治教學(xué)質(zhì)量的核心，沒(méi)有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，就無(wú)從談起思想政治教育。根據(jù)初等教育中教師的`教學(xué)任務(wù)和理論研究現(xiàn)狀，必須建立對(duì)初等教育中思想政治教師的長(zhǎng)效培養(yǎng)機(jī)制，使教師培養(yǎng)和教師教學(xué)始終共同推進(jìn)，這樣才能保障初等教育的思想政治教師快速成長(zhǎng)、大膽創(chuàng)新。
第一，依靠師德教育提高教師覺(jué)悟。師德教育是對(duì)教師的思想品德進(jìn)行的培養(yǎng)和教育，其教育內(nèi)容和培養(yǎng)目的與思想政治教育是一脈相承的，將二者合為一體，既能發(fā)揮優(yōu)質(zhì)資源的利用價(jià)值，又能使初等教育的思想政治教師獲得更加系統(tǒng)的培養(yǎng)。師德是伴隨一名教師終身的品質(zhì)，依靠師德教育培養(yǎng)思想政治素質(zhì)，使初等教育的思想政治教師時(shí)刻加強(qiáng)自身的思想政治素養(yǎng)，將傳統(tǒng)的學(xué)校培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)變成教師的自我修養(yǎng)，在自主學(xué)習(xí)中逐漸向思想政治的前沿理論研究拓展，為提高初等教育的思想政治教育水平奠定理論基礎(chǔ)。
第二，依靠遠(yuǎn)程教育提供優(yōu)質(zhì)培養(yǎng)資源。中小學(xué)的思想政治教育資源與高校相比明顯不足，遠(yuǎn)程教育可以彌補(bǔ)這一劣勢(shì)。目前遠(yuǎn)程教育在各類教育培訓(xùn)活動(dòng)中都有大量應(yīng)用，而對(duì)中小學(xué)教師思想政治的遠(yuǎn)程教育目前還比較少，特別是對(duì)農(nóng)村中小學(xué)和偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小學(xué)。隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，開(kāi)展思想政治遠(yuǎn)程教育已不是一件難事。目前最關(guān)鍵的地方在于為遠(yuǎn)程教育提供優(yōu)秀的師資力量，這就需要國(guó)家根據(jù)思想政治學(xué)科在全國(guó)的地域分布，建立完善的網(wǎng)絡(luò)授課教師體系，使思想政治理論研究水平高、授課經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，通過(guò)遠(yuǎn)程教育與初等教育教師進(jìn)行交流，進(jìn)而彌補(bǔ)初等教育的思想政治教育資源劣勢(shì)。
（二）思想政治教學(xué)手段形象化
初等教育階段的青少年與高校學(xué)生差別大，必須采用形象化的教學(xué)手段，拉近與青少年的距離，消除其對(duì)思想政治的心理抵觸。第一，寓教于樂(lè)。玩耍始終是青少年的天賦，思想政治教育歸根到底是一種道理、一種理念、一種信仰，從青少年接受知識(shí)的特點(diǎn)看，將大道理、大理論融入到青少年熟悉、喜歡的娛樂(lè)活動(dòng)中，是一種有效的教學(xué)模式。比如通過(guò)情景劇、講故事等方式，讓青少年在富有情節(jié)的活動(dòng)中獲得最形象的感悟；寓教于樂(lè)的關(guān)鍵在于教師要將思想政治理論的核心思想進(jìn)行高度抽象提煉，否則，思想政治教育又可能走向了娛樂(lè)的極端。第二，改善課堂氣氛。思想政治理論課程無(wú)論對(duì)青少年還是對(duì)高校大學(xué)生，都是一門(mén)看似乏味的課程，要調(diào)動(dòng)青少年的學(xué)習(xí)熱情，必須改善課堂氣氛，使青少年由強(qiáng)制被灌輸?shù)膶?duì)象轉(zhuǎn)變成主動(dòng)提問(wèn)、主動(dòng)求索的主人；思想政治理論課程其實(shí)是在講述一個(gè)道理，每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利對(duì)這個(gè)道理提出問(wèn)題、進(jìn)行辯論；因此，采用討論、辯論的方式，將拘謹(jǐn)?shù)恼n堂變成互動(dòng)交流的課堂，通過(guò)討論加深青少年對(duì)看似大道理的理解，最終提高初等教育的思想政治教學(xué)質(zhì)量。
（三）思想政治實(shí)踐環(huán)節(jié)多樣化
目前初等教育的思想政治教育已具有一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括革命根據(jù)地參觀、烈士陵園掃墓、英雄報(bào)告會(huì)等，但是當(dāng)青少年走出校園后，如何保證其按照所學(xué)的思想政治理論去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，關(guān)鍵在于實(shí)踐環(huán)節(jié)的多樣化。當(dāng)前中小學(xué)開(kāi)設(shè)了多種家校聯(lián)合活動(dòng)，使家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校共同參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將思想政治教育融入到這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，不僅能夠提高青少年的思想政治學(xué)習(xí)效率，而且能夠與家長(zhǎng)達(dá)成思想政治方面的一致，為青少年減少來(lái)自家庭方面的干擾。此外，青少年的愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系到民族興亡，將思想政治教育融入愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，可以起到事半功倍的效果；一方面愛(ài)國(guó)主義是信仰共產(chǎn)主義的外在表現(xiàn)，另一方面思想政治教育的目的就是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人；因此，愛(ài)國(guó)主義與思想政治教育具有互相促進(jìn)的作用。在各種愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)中，科學(xué)地插入思想政治教育的有關(guān)理論，可以提高青少年思想政治理論學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。
（四）思想政治評(píng)價(jià)指標(biāo)差異化
中小學(xué)生的年齡不同，思想的差別就非常大，同時(shí)，地區(qū)教育水平、學(xué)生家庭背景等因素，都對(duì)其思想政治素質(zhì)產(chǎn)生較大的影響，所以要科學(xué)地對(duì)初等教育進(jìn)行評(píng)價(jià)，必須采取差異化的評(píng)價(jià)方法。首先要按照年級(jí)進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)，不同年級(jí)的中小學(xué)生思想差別顯著，在不同年級(jí)中設(shè)計(jì)差異化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，既能夠克服年齡因素的影響，又能夠增強(qiáng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)公平性。其次，加強(qiáng)對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系教學(xué)研究的支持力度，思想政治課的評(píng)價(jià)與傳統(tǒng)的文化課程教學(xué)不同，他既要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有思想水平進(jìn)行測(cè)評(píng)，又要對(duì)比分析思想政治教育對(duì)思想的影響，還要追蹤學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)程中的思想政治變化，這就需要調(diào)動(dòng)多個(gè)年級(jí)、多個(gè)地區(qū)的教師進(jìn)行協(xié)同研究，還要最大程度上鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與該項(xiàng)研究，從而獲取最全面的思想政治水平的數(shù)據(jù)。第三，要構(gòu)建基于教育水平的差異化指標(biāo)體系，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)差距必然產(chǎn)生教育水平差距，教育水平的差距必然引發(fā)學(xué)生思想政治獲取質(zhì)量的差距，針對(duì)這種客觀差距構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，能夠真實(shí)反映思想政治教育對(duì)初等教育的貢獻(xiàn)力。
（五）思想政治教育內(nèi)容脫離實(shí)際
任何一項(xiàng)知識(shí)體系，都應(yīng)該與實(shí)際相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)以致用，一直是學(xué)習(xí)的根本點(diǎn)。學(xué)習(xí)思想政治教育，一直有一個(gè)誤區(qū)，內(nèi)容過(guò)于空泛，與實(shí)際脫離過(guò)多。讓學(xué)生從理論上認(rèn)識(shí)這些道理，從書(shū)本上體會(huì)這些知識(shí)，達(dá)不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用豐富的教學(xué)手段，讓學(xué)生感受比書(shū)本上的學(xué)習(xí)更有用。可以多讓學(xué)生從課堂外的生活細(xì)節(jié)，去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平與理解能力不同，不能單一地全靠講授與自我理解。做到與實(shí)際相結(jié)合，還需要家長(zhǎng)及身邊人的配合。讓家長(zhǎng)從生活中的細(xì)節(jié)去深化這種知識(shí)滲透，增強(qiáng)學(xué)生的思想政治感覺(jué)。讓這種思想教育效果深入到學(xué)生的頭腦中，只有這樣，才能鞏固效果。思想政治教育不是空架子，更不是紙上談兵。一直以來(lái)，更多的人認(rèn)為思想政治教育都是書(shū)本理論，不值得學(xué)習(xí)，背好理論知識(shí)就行了。其實(shí)則不然，如果能夠真正地把這種觀念融入到生活中的每一個(gè)角落，社會(huì)制度會(huì)更加規(guī)范。真正做到學(xué)習(xí)與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)的真正出發(fā)點(diǎn)。
四、結(jié)論
初等教育階段的思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，核心是青少年，重點(diǎn)是教師隊(duì)伍，難點(diǎn)在教學(xué)手段創(chuàng)新。同時(shí)，初等教育階段的思想政治教育與師德教育、愛(ài)國(guó)主義教育等相輔相成，對(duì)青少年的價(jià)值觀教育、信仰教育具有重要促進(jìn)作用。當(dāng)前初等教育中的思想政治教育普遍存在理論研究薄弱、教學(xué)手段單一、傳播對(duì)象低齡化、評(píng)價(jià)體系不完善等問(wèn)題。因此，加強(qiáng)初等教育中的思想政治教育創(chuàng)新要堅(jiān)持“三化”，即教師培養(yǎng)長(zhǎng)效化、教學(xué)手段形象化、實(shí)踐環(huán)節(jié)多樣化、評(píng)價(jià)指標(biāo)差異化。
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