關(guān)于環(huán)境倫理觀下生態(tài)地理教學(xué)的構(gòu)建論文
摘要：在環(huán)境危機的催生下，以及生態(tài)文明倫理道德的要求下，實施生態(tài)地理教學(xué)是地理教學(xué)的主旋律。而環(huán)境倫理觀則為構(gòu)建生態(tài)地理教學(xué)提供了具體的教育內(nèi)容和手段。文章以環(huán)境倫理觀為教育內(nèi)容，構(gòu)建了生態(tài)地理教學(xué)的目標、途徑和評價。
關(guān)鍵詞：環(huán)境倫理觀；生態(tài)地理教學(xué)；構(gòu)建
在工業(yè)文明的背景下，社會和經(jīng)濟的進步是以犧牲環(huán)境為代價的，對自然的恣意索取和排放造成了臭氧層空洞、酸雨、土地的不斷沙漠化，嚴重的水土流失，礦產(chǎn)資源的日益枯竭和觸目驚心的環(huán)境污染等一系列問題。人與自然對立關(guān)系的不斷加深，最終導(dǎo)致生態(tài)與環(huán)境嚴重失調(diào)，威脅人類自身的生存和發(fā)展，這種盲目的殺雞取卵的近利行為，從人們的認識上來說是缺乏環(huán)境倫理道德與意識。生態(tài)文明是人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的較工業(yè)文明更先進、更高級、更偉大的文明[1]。它倡導(dǎo)把保護自然環(huán)境作為倫理道德的首要準則。生態(tài)文明的環(huán)境倫理道德是以維護自然環(huán)境系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)，保持自然生態(tài)平衡為準則的。人類的一切行為必須是在服從這一準則的前提下進行，增強人們的生態(tài)環(huán)境道德意識，樹立一種人與自然和諧的環(huán)境倫理觀，使人們認識到生態(tài)環(huán)境道德是人類道德的重要方面，保護自然環(huán)境、維持生態(tài)平衡是人類為了自身的生存與可持續(xù)發(fā)展所應(yīng)履行的.道德義務(wù)。
一、環(huán)境倫理觀
環(huán)境倫理觀主要以保護地球資源和確保人類可持續(xù)發(fā)展為原則，在生產(chǎn)生活中堅持合理利用資源和能源、減少污染排放、循環(huán)使用資源等環(huán)保理念[2]。環(huán)境倫理觀主張地球的唯一性與資源承載量的有限性；生命的平等性；人類的自然屬性；人類自身的公平性；環(huán)境問題的世界性等[3]。生態(tài)文明是以環(huán)境哲學(xué)作為其哲學(xué)基礎(chǔ)的，因此在地理教學(xué)中把環(huán)境倫理觀作者簡介：劉麗華（1983-），女，山西人，滇西科技師范學(xué)院講師，主要研究方向：生態(tài)經(jīng)濟與旅游地理作為學(xué)生改造自然意識與行為上的制約機制與理念，樹立與生態(tài)文明相適應(yīng)的環(huán)境倫理觀是推進生態(tài)地理教學(xué)的哲學(xué)之源與理論之基。而地理學(xué)科以其時代性、獨特性、形象性、統(tǒng)一性的特征，例如人地關(guān)系、全球環(huán)境問題、環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展等理念，又有助于環(huán)境倫理觀的滲透。二者具有相通之處。
二、生態(tài)地理教學(xué)構(gòu)建目標
生態(tài)地理教學(xué)構(gòu)建的終極目標在于，在地理教學(xué)中滲透環(huán)境倫理觀能夠使學(xué)生塑造環(huán)境倫理道德，使使他們具有正確的環(huán)境態(tài)度和價值觀，以及良好的行為習(xí)慣和解決環(huán)境問題的能力，以此能做出理想的環(huán)境行為。
1、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境倫理意識
在地理教學(xué)過程中，要大力宣揚生態(tài)危機對人類生存和發(fā)展的威脅，使學(xué)生認識到任何有意或無意、直接或間接的污染、破壞環(huán)境的行為都是不道德的，以此喚起學(xué)生的危機和急迫意識。
2、形成正確的環(huán)境倫理觀
由于環(huán)境資源的有用性有限性與稀缺性等，環(huán)境資源也是有價值的。正確的環(huán)境倫理價值觀要求在自然本身以及人與自然的關(guān)系中建立起一種合理性，一種生態(tài)平衡，并用這種合理性來規(guī)范人與自然之間的關(guān)系。。
3、使學(xué)生形成綠色消費觀
在教學(xué)過程中，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在消費資源時要適度消費，以求資源的永續(xù)利用，例如倡導(dǎo)珍惜糧食，節(jié)約用水等。
三、生態(tài)地理教學(xué)構(gòu)建途徑
1、地理課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境倫理道德的有效空間
教師可采用滲透式講授法、辯論法、討論法、演示法、材料閱讀法等多種教學(xué)方法設(shè)計教案，對環(huán)境倫理觀從知識、技能、情感等多方面進行講解與傳授。
2、課外活動是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境倫理道德的重要陣地
教師可以有計劃地組織學(xué)生到校外去考察、調(diào)查，讓學(xué)生寫出總結(jié)或調(diào)查報告，提出自己的建議，使學(xué)生直接接觸環(huán)境，獲得正確、鮮明、真實的印象。
3、重視鄉(xiāng)土地理教學(xué)對環(huán)境倫理意識的培養(yǎng)
鄉(xiāng)土地理教學(xué)是從學(xué)生身邊的地理事物和現(xiàn)象人手進行教學(xué)的，比較貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，學(xué)生對周圍的地理事物和現(xiàn)象比較熟悉。
四、生態(tài)地理教學(xué)評價
1、對學(xué)生的評價
對學(xué)生的評價可通過撰寫環(huán)境倫理調(diào)查報告或環(huán)境倫理小論文等進行量化的評價。考核采用優(yōu)秀、良好、中三個等級。
2、對教師的評價
1）教學(xué)目標評價教學(xué)目標是否符合地理學(xué)科的特點和環(huán)境倫理教育的特點是否在完成地理教學(xué)目標的同時，強調(diào)學(xué)生對環(huán)境倫理的理解，培養(yǎng)正確的對待環(huán)境的態(tài)度，并鼓勵學(xué)生的參與是否具有一定的彈性和可操作性。2）教學(xué)內(nèi)容評價教學(xué)內(nèi)容是否將本書內(nèi)容與學(xué)生身邊的、當(dāng)?shù)氐暮腿粘５纳瞽h(huán)境、生活經(jīng)驗與環(huán)境倫理問題聯(lián)系起來；教師是否鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中調(diào)查不同的環(huán)境倫理問題，并把這些環(huán)境倫理問題與全球的環(huán)境倫理問題聯(lián)系起來。3）教學(xué)方法評價教師是否運用多元化的教學(xué)方法，這些方法是否適應(yīng)學(xué)生的需要；教師是否采用了相應(yīng)的鼓勵學(xué)生積極參與的措施，建立了相應(yīng)的對學(xué)生進行過程性評價的學(xué)生檔案教師是否將評價作為一種教學(xué)手段，而不是最終目的；教師是否提供足夠的機會，讓學(xué)生在現(xiàn)實的自然和社會環(huán)境中感知、體驗和思考。生態(tài)地理教學(xué)的構(gòu)建，以環(huán)境倫理觀的形成為主要線索，從構(gòu)建目標、途徑以及到生態(tài)地理教學(xué)的評價都以環(huán)境倫理觀教育為主，以此來實現(xiàn)地理教學(xué)的生態(tài)意識。
參考文獻
[1]陳敏豪.生態(tài)文化與文明前景[M].武漢出版社,1995.
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[4]李偉華,魏智勇.高中地理課程中環(huán)境倫理道德教育研究綜述[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2008(21).
[5]韓梅.中學(xué)地理課程的環(huán)境倫理教育目標與內(nèi)容研究綜述[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2009(22).
作者：劉麗華 單位：滇西科技師范學(xué)院
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