論文：精神的價(jià)值
所謂精神，是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和心理狀態(tài)，以及這種意識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的活力。它通過(guò)激活或創(chuàng)造物質(zhì)而體現(xiàn)一定的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展時(shí)期，人們的物質(zhì)生活不斷地豐厚，其物質(zhì)追求也在不斷的提高，而一些人的“金錢(qián)欲”、“物質(zhì)欲”、“占有欲”等私欲也在不斷的膨脹。為了金錢(qián)、物質(zhì)、利益不擇手段，價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，只講物質(zhì)價(jià)值，不講精神價(jià)值，損害他人或公共利益，違背社會(huì)道德，破壞社會(huì)秩序，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康科學(xué)發(fā)展造成極大危害。我認(rèn)為，人，除了講“物質(zhì)價(jià)值”，還要講點(diǎn)“精神價(jià)值”。
精神具有歷史價(jià)值。毛澤東主席在《紀(jì)念白求恩》一文中，號(hào)召人們學(xué)習(xí)白求恩同志“毫無(wú)自私自利之心”的精神，曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)幾代人。鄧小平同志也一直主張“人是要有一點(diǎn)精神的”。實(shí)際上，回顧歷史，我們的前人，正是因?yàn)樗麄冊(cè)谑聵I(yè)的追求中，堅(jiān)持了“艱苦奮斗、連續(xù)作戰(zhàn)、不怕?tīng)奚钡木瘢攀箯V大的勞苦大眾得到解放，建立了新中國(guó)；堅(jiān)持了“自強(qiáng)不息，勇于拼搏，敢于創(chuàng)新”的精神，才使我們的祖國(guó)不斷發(fā)展壯大并屹立于世界之林；堅(jiān)持了“改革開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展”的精神，才使廣大人民群眾在有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的旗幟下過(guò)上了幸福生活。
精神具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系原理告訴我們，物質(zhì)是基礎(chǔ)，決定精神，有什么樣的物質(zhì)基礎(chǔ)，就會(huì)有什么樣的精神境界。但精神對(duì)物質(zhì)具有反作用，通過(guò)支配人的行為實(shí)現(xiàn)激活或創(chuàng)造更多的物質(zhì)。譬如一個(gè)病患危重或垂暮之年的人，在其將要告別人世時(shí)，因其渴望面見(jiàn)某個(gè)長(zhǎng)期不在身邊的親人意念的支撐，總能延緩活的時(shí)日；一個(gè)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員除了正常技術(shù)的發(fā)揮，更重要的是靠“戰(zhàn)勝對(duì)手”的堅(jiān)強(qiáng)精神；一個(gè)事業(yè)有成的人，除了自己的睿智之外，在很大程度上也是靠堅(jiān)定不移的信念和艱苦奮斗的精神。在當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中，各種社會(huì)矛盾和利益沖突凸顯，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要發(fā)揮自己的聰明才智，而且更加需要樹(shù)立一種“不驕不躁、敢于拼搏、破難攻堅(jiān)、勇往直前”的精神。
精神具有實(shí)踐價(jià)值。實(shí)際上，精神也有良銹之分，一種健康向上的精神，可以激發(fā)人們的干勁和成就事業(yè)的積極性，可以使人進(jìn)步，可以促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。相反，一種萎靡頹廢的精神，可以使人消極落后，可以使人違法犯罪，可以遲滯敗壞事業(yè)的發(fā)展。精神對(duì)物質(zhì)的反作用，是通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，不同的精神境界和導(dǎo)向，會(huì)產(chǎn)生不同的實(shí)踐行為。所以，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，我們每一個(gè)為之服務(wù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)管理或服務(wù)組織，都應(yīng)該確立一種符合單位特點(diǎn)的健康向上的精神，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。我們每一個(gè)為之作為的人，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，也都應(yīng)該樹(shù)立一種“奮發(fā)有為”的精神，以引導(dǎo)自己干好和成就事業(yè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展添磚加瓦。
精神具有創(chuàng)新價(jià)值。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展尤其是轉(zhuǎn)型發(fā)展，不僅需要傳承和延續(xù)，而且更需要改造和創(chuàng)新。這種改造和創(chuàng)新的實(shí)踐，需要科學(xué)的改造創(chuàng)新理論作支撐，而這種理論必然需要堅(jiān)定不移的創(chuàng)新宗旨即精神來(lái)主導(dǎo)。所以，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中，作為每一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)管理或服務(wù)組織，在保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行、社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提下，都應(yīng)該確立堅(jiān)定不移的創(chuàng)新精神，圍繞這種精神去研制創(chuàng)新理論，即科學(xué)的創(chuàng)新規(guī)劃和實(shí)施計(jì)劃，再通過(guò)實(shí)踐以達(dá)到轉(zhuǎn)型發(fā)展的目的。作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的參與者，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該樹(shù)立一種牢不可破的創(chuàng)新精神，盡好自己的職責(zé)，干好自己的事業(yè)，多出精品，多出成果，多為事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
精神具有未來(lái)價(jià)值。精神和文化一樣，具有傳承性。優(yōu)秀文化的.繼承和發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體乃至家庭興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。健康向上的精神，得以繼承和不斷弘揚(yáng)，是一個(gè)民族、國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體乃至家庭文明富庶的根脈。精神不僅激勵(lì)人們的現(xiàn)在，而且鞭策人們的未來(lái)。所以，我們要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，汲取和傳承過(guò)去健康有益的精神，使之融會(huì)于現(xiàn)實(shí)，再培育出一種啟迪后人并促進(jìn)未來(lái)發(fā)展的高尚精神，這是我們當(dāng)代人的歷史責(zé)任。一個(gè)沒(méi)有精神傳承和支撐的民族是沒(méi)有希望的；一個(gè)沒(méi)有精神支柱的國(guó)家，必然是一個(gè)四分五裂或被他國(guó)殖民的國(guó)家；一個(gè)沒(méi)有精神傳承的家庭，也必定是一個(gè)頹敗破落的家庭。若要民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家文明富強(qiáng)，社會(huì)和諧穩(wěn)定，家庭和睦幸福，就必須繼承、培育和發(fā)揚(yáng)高尚精神。
人，在基本的物質(zhì)生活得到保障之后，一定要樹(shù)立一種健康向上的精神，追求精神價(jià)值，限制或束縛處于萌芽狀態(tài)或逐步膨脹的種種“私欲”。否則，只能是淪落為社會(huì)的渣滓或敗類(lèi)！編輯評(píng)語(yǔ) 精神價(jià)值是人類(lèi)生存的根本。
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