漆畫(huà)回歸傳統(tǒng)的實(shí)踐與意義的論文
內(nèi)容摘要 ：當(dāng)代漆畫(huà)家喬十光和唐明修，雖然創(chuàng)作風(fēng)格截然不同，卻不約而同地以“漆園”來(lái)命名自己的漆畫(huà)工作室。對(duì)“漆園”名稱上的借用，代表著漆畫(huà)家回歸傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念：一方面堅(jiān)持以中國(guó)漆作為漆畫(huà)藝術(shù)的主導(dǎo)媒材；另一方面體現(xiàn)了他們回歸傳統(tǒng)的創(chuàng)作心境。
關(guān) 鍵 詞 ：漆園 漆畫(huà) 漆文化
一
藝術(shù)史家貢布里希有一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為畫(huà)家不是“畫(huà)所見(jiàn)”，而是“畫(huà)所知”。對(duì)于畫(huà)家而言，這個(gè)所知當(dāng)然極大程度上指的是藝術(shù)傳統(tǒng)。而對(duì)于中國(guó)畫(huà)家而言，當(dāng)他從臨摹（而不是寫(xiě)生）開(kāi)始進(jìn)入藝術(shù)的傳統(tǒng)之時(shí)，傳統(tǒng)的影響相對(duì)就更為深入。其實(shí)，從中國(guó)畫(huà)的臨摹到（蒙童）文化學(xué)習(xí)的誦經(jīng)，都表明中國(guó)文化對(duì)繼承傳統(tǒng)的重視。在這個(gè)意義上，面對(duì)漆畫(huà)7000年悠久的歷史，今天的漆畫(huà)家應(yīng)該因資源的豐富而備感喜悅。
當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)的繼承并不在于復(fù)古，即使打著“復(fù)古”旗號(hào)的運(yùn)動(dòng)，如孔子號(hào)召“克己復(fù)禮”，也并沒(méi)有使“禮”得以恢復(fù)，事實(shí)上，歷史也不可能重復(fù)。繼承傳統(tǒng)的意義在于“溫故而知新”。正如設(shè)置“蒙學(xué)園”或讓孩童誦讀經(jīng)書(shū)等繼承傳統(tǒng)的行為，在當(dāng)代中國(guó)漆藝界，喬十光、唐明修這兩位一北一南的著名漆畫(huà)家，也在設(shè)置自己的“漆園”。喬十光成名于上世紀(jì)60年代，唐明修成名于上世紀(jì)80年代，屬于不同的兩代人，有師生之誼，由于對(duì)中國(guó)漆文化藝術(shù)的共同追求而結(jié)為忘年之交。正是感于對(duì)7000年悠久歷史的中國(guó)漆文化的傳承與創(chuàng)新，彰顯自身對(duì)中國(guó)漆文化藝術(shù)精神的不懈追求，他們先后不約而同地巧妙借用“漆園”一詞命名其個(gè)人工作室。這不僅僅是一個(gè)名詞上的借用，更多的是在精神上的一個(gè)復(fù)歸。
喬十光的“大漆園”選址北京郊外，他不僅大量搜集漆畫(huà)、漆器，還在“漆園”里種了一棵漆樹(shù)，精心栽培，寄托自己對(duì)中國(guó)大漆的迷戀之情。唐明修的“漆園”同樣選址于福州郊外的幽山靜水之間。如喬十光一樣，唐明修也大量收集和修補(bǔ)傳統(tǒng)的漆器，同時(shí)，唐明修選擇留在山中，過(guò)著“日出而作，日落而息”的簡(jiǎn)樸生活。在科技高速發(fā)展的今天，“躲”在自己“漆園”里的喬十光和唐明修猶如莊子之“避”在漆園，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子在漆園里醞釀成就了影響千年的偉大思想及論著，而喬十光與唐明修則在“漆園”里創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的漆畫(huà)作品。這個(gè)對(duì)比耐人尋味。正如莊子在漆園里將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想融為一體一樣，喬、唐兩位漆畫(huà)家也將自己的生活與藝術(shù)融為一體，我們實(shí)在難以分清他們究竟是為了漆畫(huà)藝術(shù)而選擇“漆園”的生活方式，還是為了“漆園”的生活方式去從事漆畫(huà)藝術(shù)。但有一點(diǎn)非常清楚：“漆園”的生活方式隔絕了外界的人事紛擾，寧?kù)o的環(huán)境能平和人的心境，讓藝術(shù)家能夠全身心投入藝術(shù)創(chuàng)作和思考中。毫不夸張地說(shuō)，這里是漆藝的一片“凈土”。“漆園”也因此成為現(xiàn)代中國(guó)漆文化世界中一道久違的文化風(fēng)景。歐洲知名漢學(xué)家施舟人先生被“漆園”中的唐明修十幾年如一日、從不知倦的藝術(shù)探索精神深深感動(dòng)，他完全“沒(méi)想到在中國(guó)竟然還有這樣的藝術(shù)家，為了生活而用自己特有的藝術(shù)創(chuàng)作形式去工作”。在他的眼里，唐明修的作品如“《漆語(yǔ)》本身顯示的是about living art。”①當(dāng)施舟人先生選擇在福州大學(xué)任教，并選擇在“漆園”的附近建筑自己的房子做“漆園”的鄰居之時(shí)，我們可以看到“漆園”的影響正在向外輻射。在這個(gè)意義上，“漆園”已經(jīng)不僅僅是喬十光和唐明修創(chuàng)造的一個(gè)潛心研究、思考和創(chuàng)作漆畫(huà)藝術(shù)的場(chǎng)所，這體現(xiàn)了他們共同堅(jiān)守用中國(guó)漆作媒材主導(dǎo)的信念，而更多地是為漆文化精神的傳承提供了一個(gè)范例。
從喬十光與唐明修的創(chuàng)作經(jīng)歷和創(chuàng)作主張，也可以清晰地看出這一點(diǎn)。喬十光一向認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非水火不容，而是有很多契合之處。因此，藝術(shù)家應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)并不是為了“畫(huà)古董”，而是要從中汲取營(yíng)養(yǎng)。喬十光自己就非常樂(lè)意也善于向民間藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漆畫(huà)，他曾先后八九次到福建漆鄉(xiāng)。在福建，他得到了身懷傳統(tǒng)髹飾絕技又具現(xiàn)代創(chuàng)新精神的著名漆藝家李芝卿的指點(diǎn)，同時(shí)接受了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化傳統(tǒng)的恩澤。有人說(shuō)，民族、民間、現(xiàn)代是喬十光漆畫(huà)藝術(shù)的顯著特征。這正是喬十光立足傳統(tǒng)“溫故而知新”的結(jié)果。也正是由于強(qiáng)調(diào)向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，喬十光倡導(dǎo)使用天然漆。誠(chéng)然，他也承認(rèn)天然漆價(jià)格昂貴，創(chuàng)作時(shí)易引起皮膚過(guò)敏，工藝程序繁雜，新的媒材合成漆大有取代天然漆之勢(shì)，但是，合成漆在運(yùn)用上始終與技法精細(xì)、制作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶烊黄岽嬖诰嚯x，對(duì)天然漆的使用，則如戴著腳鐐跳舞，像蠶一樣作繭自縛，方能成絲。
唐明修授業(yè)于福建工藝美術(shù)學(xué)校，在有“漆鄉(xiāng)”之稱的福建，唐明修受到了民間和傳統(tǒng)漆藝的熏陶，很自然地以天然漆作為自己的主要媒材。隨著時(shí)間的推移，天然漆的顏色會(huì)逐漸深邃而透亮，這就要求漆畫(huà)家有足夠的耐心等待，漆畫(huà)甚至需要幾年時(shí)間才能夠最終完成。與其說(shuō)他是在守候自己作品的最終完成，不如說(shuō)他是在堅(jiān)守一種傳統(tǒng)，他要從古老的技藝和原料里尋找藝術(shù)靈感。這正如他在“漆園”十幾年如一日的生存，是一種與漆的精神息息相關(guān)的生存方式，或者，干脆就是一種漆的生存方式。在他看來(lái)，天然漆材料的特性適合于中國(guó)人的生活秉性，日常生活既像盒子一樣需要包裝，也能夠起到隔離作用，而漆非常適合于這兩個(gè)方面的功能。即使信息發(fā)展到今天，人們?nèi)匀恍枰@些東西，需要7000年以前固有本性的回歸。
二
喬十光與唐明修在各自的“漆園”里，以各自對(duì)傳統(tǒng)的理解與變化創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的作品。
喬十光致力于將漆藝技法轉(zhuǎn)換成平面的漆畫(huà)藝術(shù)技法。他為此深入研究了《髹飾錄》，結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)一步將《髹飾錄解說(shuō)》所列十二類漆藝技法歸納為七大類，并大膽實(shí)驗(yàn)，在一件作品里同時(shí)使用多種漆藝技法。如《北斗漆彩屏風(fēng)》就融會(huì)了不同的漆藝技法，并使之成為作品的一個(gè)亮點(diǎn)。這種設(shè)定恰恰象征著他個(gè)人的7種漆藝技法：依托六格六條屏的底胚構(gòu)架，七星的圓點(diǎn)分布在由直線構(gòu)成的大小方塊之中，誠(chéng)然“于此千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí)矣”。②
從總體上來(lái)講，喬十光的漆畫(huà)作品線條感強(qiáng)烈，人物尤以動(dòng)態(tài)刻畫(huà)為主，善于省略細(xì)節(jié)，注重構(gòu)圖的飽滿，注重整體冷暖色調(diào)的設(shè)計(jì)。如《梳妝的傣女》是竹樓中傣家少女的生動(dòng)特寫(xiě)，其優(yōu)美的側(cè)身坐姿造型，朦朦朧朧的美麗面容，修長(zhǎng)的脖子，一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)，成曲線交錯(cuò)的手臂，白上衣、黑底暗藍(lán)點(diǎn)花裙，繪就出美麗動(dòng)感的形象。人物夸張的體形由直線、曲線構(gòu)成和諧的對(duì)比。《愛(ài)尼姑娘捻線舞》取材于勞動(dòng)生產(chǎn)，兩位少數(shù)民族姑娘短窄的上衣和短裙，顯出健美的腰身，頭巾上扎著一串串紅色、白色的密密珠兒，手臂高舉著細(xì)長(zhǎng)的白捻線，如舞蹈般優(yōu)雅的勞作姿態(tài)正是現(xiàn)實(shí)勞作的律動(dòng)寫(xiě)照。另一幅《拐線傣女》，少女的造型更為簡(jiǎn)約，蹲著拐線的身段側(cè)面靜態(tài)刻畫(huà)，素白的頭巾和上衣，黑裙，純朱漆的背景襯托著人物造型和攪動(dòng)的白色棒線。整幅畫(huà)面穩(wěn)定的造型方塊感，直線設(shè)計(jì)的裝飾性，吸收了埃及壁畫(huà)人物造型的風(fēng)格特點(diǎn)，有別于以曲線形態(tài)為主的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。我們還可以看出，喬十光的漆畫(huà)作品以良好的國(guó)畫(huà)修養(yǎng)作為底蘊(yùn)，透過(guò)漆畫(huà)《青蘭》可知他對(duì)國(guó)畫(huà)中常見(jiàn)的蘭花題材的喜愛(ài)。蘭花幽幽挺拔而水靈，富有彈性的枝葉似乎散發(fā)著芳香，黑漆底色的墨綠葉兒如在月色中，映照著花朵的冷艷。薄螺鈿亮麗的質(zhì)色，將蘭花秀雅的紋理形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。其中借用了國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖和線條組織樣式，結(jié)合漆藝的材質(zhì)和技法等。《南海落霞》《桂林山水》《太湖梅》《紅白梅》等作品主要采用國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)式構(gòu)圖，善于借用倒影、虛實(shí)和植物的線條，表現(xiàn)出南方的山水風(fēng)情。《南海落霞》中帆影的表現(xiàn)手法如水墨，紅色的霞光布滿全畫(huà)，而正形負(fù)形、黑紅對(duì)比則采用裝飾性色彩和對(duì)稱的倒影手法。《桂林山水》青綠山水、云霧漂游，一片綠茵茵的景色。金色調(diào)的《太湖梅》，陽(yáng)光下帆影點(diǎn)點(diǎn)，一派如詩(shī)如畫(huà)的秀麗江南水鄉(xiāng)景象。淡淡粉綠色調(diào)的《紅白梅》，更是透著潤(rùn)澤的南方氣息。
唐明修深知中國(guó)漆作主導(dǎo)媒材之不易，非常珍惜用中國(guó)漆表達(dá)其作品的精神內(nèi)含，持之以恒地專心求索。他堅(jiān)持思考“古老的技法和天然的原料”③，執(zhí)著地潛心研究漆文化的生存環(huán)境。
作品《影子》是唐明修直面古典媒材的最好例子。原木紋理用生漆灰粘貼于畫(huà)中，依照有序的紋理和木的結(jié)節(jié)，髹飾銀箔，罩涂黑漆、點(diǎn)綴髹飾朱漆，再漸漸研磨顯露出原木的紋理。他用自然紋理寄托個(gè)人的藝術(shù)生活情懷，呈現(xiàn)漆畫(huà)藝術(shù)特有材質(zhì)的表現(xiàn)效果。2000年，唐明修創(chuàng)作的100多件單條屏的《中國(guó)風(fēng)系列》，就直接納入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多基本元素。唐代的華麗服飾，清代帝王服飾，漢代青銅器紋樣，文人畫(huà)中的墨竹等選題就都包含其中。作品采用了傳統(tǒng)漆藝中描繪、雕、填、撒、貼的數(shù)種技法，工藝十分精細(xì)，富于裝飾風(fēng)格。幾十幅的《敦煌飛天系列》中，飛天的造型來(lái)源于北魏時(shí)期的敦煌壁畫(huà)，粗獷的畫(huà)風(fēng)，動(dòng)感強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿，色彩濃烈。在向漆藝發(fā)展的同時(shí)，他對(duì)漆畫(huà)《斷紋系列》進(jìn)行5幅不同色調(diào)的大膽設(shè)計(jì)。他先用大量不同顏色的生漆潑向固定在木框的麻布上，用漆灰堆作底，刮灰、髹涂，調(diào)整出需要的厚度、漆色度，然后拆弄出設(shè)定的裂紋，研磨推光，重新裝裱上框。作品《錦衣系列》作于小塊的細(xì)麻布片上，以流動(dòng)的漆液形成自然紋理，以碎金、銀箔表現(xiàn)不同的色調(diào)和抽象圖形。2003年，唐明修做出更為大膽的嘗試，如《隕石》《巖韻系列》用銅、鐵作底板，用生漆髹涂抹表層，加高溫噴火焰，強(qiáng)制性地將鐵與生漆這兩種互不相合的材質(zhì)熔在一起。在堅(jiān)持使用天然漆材料之外，他竭力在自己的作品中融入對(duì)傳統(tǒng)文化的思考：《斷紋系列》之于漆文化源流與回歸，《錦衣系列》之于中國(guó)傳統(tǒng)文化，《隕石》之于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化與西方文化的交流與碰激等。在以上一系列的漆畫(huà)藝術(shù)作品里，唐明修的藝術(shù)追求清晰可見(jiàn)。
三
福建這塊漆鄉(xiāng)沃土，孕育出了喬十光、唐明修這樣出類拔萃的.漆畫(huà)藝術(shù)家。他們二人有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是以藝術(shù)家的個(gè)人自立，營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的生活、藝術(shù)和創(chuàng)作的空間。他們不僅關(guān)注漆畫(huà)藝術(shù)的前景和學(xué)科性教育的專業(yè)延續(xù)性，更為可貴的是他們主張把中國(guó)漆作為漆畫(huà)的主導(dǎo)媒材，其意義在于為中國(guó)傳統(tǒng)漆媒材不可取代的的特色與技法，提供一個(gè)良好的展示空間。正如喬十光所指出的：“保護(hù)傳統(tǒng)文化，地域文化，就好像保護(hù)生態(tài)環(huán)境一樣……因此，回歸鄉(xiāng)土，回歸傳統(tǒng)，主張對(duì)民族文化的再認(rèn)識(shí)、再開(kāi)掘成為本世紀(jì)的又一種文化思潮。”④他們二人以漆畫(huà)藝術(shù)家的責(zé)任感和自覺(jué)心，將保護(hù)中國(guó)漆文化視為自己的神圣天職，而這種保護(hù)民族漆文化的責(zé)任很自然應(yīng)該由高校研究機(jī)構(gòu)承接下來(lái)。
中國(guó)的漆器品質(zhì)可以從大量出土的歷經(jīng)數(shù)千年時(shí)光的精美漆器中得到印證。中國(guó)漆器髹涂的耐腐蝕能力、堅(jiān)硬度、潤(rùn)澤質(zhì)色和美學(xué)的價(jià)值與地位是現(xiàn)代涂料所無(wú)法替代的。漆畫(huà)的材質(zhì)美與精神美在中國(guó)漆文化史上有著輝煌篇章和重要地位。筆者認(rèn)為，一位漆畫(huà)藝術(shù)家，如果從未了解過(guò)中國(guó)漆的特性和基本的漆藝技法，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)他只是具備了一定的造型能力和藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于傳統(tǒng)漆畫(huà)的特質(zhì)將無(wú)法達(dá)到深層的理解，在定稿時(shí)也就無(wú)法進(jìn)行深層的質(zhì)材表現(xiàn)，而只能停留在較膚淺或一知半解的水平上。許多人為了盡快出成果，或害怕傳統(tǒng)中國(guó)漆過(guò)敏的難關(guān)，不愿意投入較多的時(shí)間研習(xí)。這種急功近利的短期行為和心態(tài)，導(dǎo)致化學(xué)漆的使用幾乎充斥了一切作品，創(chuàng)作出的漆畫(huà)藝術(shù)精品比率自然大大下降。漆藝中最為精華的傳統(tǒng)中國(guó)漆的漆質(zhì)特性蹤影難覓，不能不承認(rèn)這是一種難言之痛。喬十光、唐明修對(duì)中國(guó)漆媒材的堅(jiān)持，也因此在現(xiàn)階段顯得彌足珍貴。雖然他們對(duì)于漆畫(huà)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)各有不同，但都值得珍視和借鑒。
當(dāng)然，在今天這個(gè)日新月異的時(shí)代，各種新的藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)媒材層出不窮，漆畫(huà)藝術(shù)的新發(fā)展也“當(dāng)隨時(shí)代”。因此，我們極力強(qiáng)調(diào)在繼承7000年漆文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上講求創(chuàng)新，希望依托中國(guó)漆文化深厚的傳統(tǒng)使漆畫(huà)藝術(shù)更具東方文化的特質(zhì)，將弘揚(yáng)民族本土傳統(tǒng)文化作為自己的職責(zé)。但是，我們深知，繼承傳統(tǒng)并不是復(fù)歸傳統(tǒng)，喬十光與唐明修“漆園”的實(shí)踐顯然也在嘗試新的創(chuàng)作方法，使用大漆也并不是唯一的選擇。倡導(dǎo)使用天然漆的根本目的在于傳承中國(guó)漆文化最為基本且精髓的部分，更避免使用化學(xué)漆所易引發(fā)的粗糙、取巧等問(wèn)題。漆畫(huà)家必須具有足夠的功力，審度到漆媒材運(yùn)用的恰當(dāng)之道，這樣才能夠發(fā)揮其藝術(shù)才能，并且把中國(guó)漆文化的底蘊(yùn)展現(xiàn)于世人。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)漆文化才算是被真正激活，我們也才能開(kāi)創(chuàng)出漆畫(huà)藝術(shù)多姿多彩的未來(lái)！
注釋：
①唐明修作品系列《漆語(yǔ)》，2004年4月.
②王世襄.髹飾錄解說(shuō).北京：文物出版社，1983年，第19頁(yè).
③唐明修作品系列《漆語(yǔ)》，2004年4月.
④喬十光.新生的中國(guó)漆畫(huà).中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集（漆畫(huà)）.北京：人民美術(shù)出版社，1998年，第19頁(yè).
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