小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文:語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施
一、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的理論依據(jù)
新課標(biāo)第一部分課程的基本理念“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”下有這樣一段話：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”
馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”****同志也告誡教育工作者說(shuō)：“不能整天把青少年禁錮在書(shū)本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開(kāi)他們的視野、增加他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，各級(jí)各類學(xué)校，都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育為社會(huì)主義服務(wù)，教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針。”
“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。”《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》
二、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)
恩格斯說(shuō)過(guò)“從事實(shí)踐活動(dòng)是能力發(fā)展的基本途徑”。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)提供的舞臺(tái)要比語(yǔ)文課堂空間廣闊的多，失敗的經(jīng)驗(yàn)與成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗試的機(jī)會(huì)和探索的機(jī)會(huì)要豐富的多。它可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)：
1、養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立完成任務(wù)的能力
無(wú)論是采取個(gè)人活動(dòng)還是小組活動(dòng)的形式，在活動(dòng)中每個(gè)人都必須承擔(dān)一定的任務(wù)，為了履行責(zé)任，必須要依靠自己的頭腦和身體，自主地思考和行動(dòng)。例如我校學(xué)生在學(xué)習(xí)完《花的話》后進(jìn)行的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“與鮮花零距離對(duì)話”中，每個(gè)學(xué)生都有自己的任務(wù)。查找鮮花的種類、地域特征、季節(jié)特征、鮮花的培育知識(shí)、統(tǒng)計(jì)各種數(shù)據(jù)、設(shè)計(jì)表格、記錄花期、向全班宣講等，小組成員全體參與了實(shí)踐活動(dòng)。
2、人際交往能力
活動(dòng)以小組或集體的形式進(jìn)行，人際交往的機(jī)會(huì)要比課堂上充分，即使是個(gè)人活動(dòng)，也需要學(xué)生不斷同他人進(jìn)行交流，這些交往是多方面的又是多層次的，學(xué)生在其中可以學(xué)習(xí)如何與他人進(jìn)行思想交流，例如接受別人意見(jiàn)、堅(jiān)持自己觀點(diǎn)、吸收他人思想中合理成分以修正自己的思想，學(xué)習(xí)與人合作；如請(qǐng)人幫助、給人幫助、相互幫助與共同合作等，如學(xué)生在“與鮮花零距離對(duì)話”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，采訪學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和咨詢生物教師，探討校園綠化、美化工作，就是“使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”的最好鍛煉。
3、語(yǔ)言表達(dá)能力
語(yǔ)言表達(dá)能力與思維能力的發(fā)展是密不可分的。一個(gè)人在把自己的思想用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)之前，還沒(méi)有把它潛在的學(xué)習(xí)變?yōu)榭赏约夯騽e人交流的思維活動(dòng)。語(yǔ)言表達(dá)能力促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。向全班同學(xué)宣講自己的或本組的學(xué)習(xí)成果，就使自己的思維活動(dòng)得到發(fā)展，并用自己的語(yǔ)言來(lái)表述。
4、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力
每個(gè)學(xué)生都可以獲得作為領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷和體驗(yàn)，可以獲得被領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷和體驗(yàn)。這種體驗(yàn)和經(jīng)歷的相互補(bǔ)充，將會(huì)使學(xué)生受益匪淺，使其能力都得到提高。班中有班長(zhǎng)、組長(zhǎng)、班委等干部，他們是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。但是當(dāng)他們?cè)趯W(xué)生組成的學(xué)習(xí)小組中，他們就有可能成為被領(lǐng)導(dǎo)者，去執(zhí)行某一學(xué)習(xí)任務(wù)，完成某一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。組織領(lǐng)導(dǎo)是一種能力，同樣被領(lǐng)導(dǎo)也是一種合作能力的體現(xiàn)。
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5、搜集和處理信息、資料的能力
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是新課程中的一個(gè)高頻詞，它更開(kāi)放更多元，學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐幾乎沒(méi)有或很少現(xiàn)成的資料，所需數(shù)據(jù)、道理、事例，都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析，然后進(jìn)行整合。這種能力對(duì)學(xué)生今后的生活和工作極為有利。例如學(xué)生學(xué)完《月亮上的足跡》進(jìn)行“探索月球的奧秘”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，他們所需的數(shù)據(jù)、事例都要靠學(xué)生自己去尋找、查閱、選擇、摘錄、分析，然后整合完成自己小組的學(xué)習(xí)報(bào)告。
三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師的要求
1、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)經(jīng)常探索的過(guò)程
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的題目是開(kāi)放性的，在教材上和課程標(biāo)準(zhǔn)中目前還沒(méi)有現(xiàn)成的模式與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題的提出、問(wèn)題的解決、任務(wù)的完成、學(xué)習(xí)成果的展示，都要靠學(xué)生自己的努力才能達(dá)到。在整個(gè)過(guò)程中，教師只是顧問(wèn)、指導(dǎo)者，而不是操作者。學(xué)生可能提出各種各樣的問(wèn)題、不斷的設(shè)想解決問(wèn)題的辦法，這樣的探索是在課堂上很少見(jiàn)的。教師不要事先準(zhǔn)備出答案或模式，導(dǎo)致禁錮了學(xué)生的思維，我們教師更應(yīng)該關(guān)注“過(guò)程與方法”這個(gè)維度。
2、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)反復(fù)嘗試的過(guò)程
與課堂教學(xué)不同的是，教師的教與學(xué)生的學(xué)都有一個(gè)共同的課本作參照，學(xué)起來(lái)很少走彎路，很容易達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)卻不同，科學(xué)真理、正確結(jié)論要靠學(xué)生自己去獲得，因此學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)為進(jìn)行反復(fù)的嘗試。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不僅允許學(xué)生走彎路，允許犯錯(cuò)誤，而且必定要走彎路，必定要犯錯(cuò)誤，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)一次次的失敗才能得到成功。
3、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，包括提出問(wèn)題的思路、解決問(wèn)題的途徑、完成任務(wù)的方法、都不要設(shè)置框框，學(xué)生可以充分自主、充分自由的開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽想象，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。但是它同人類的一般實(shí)踐活動(dòng)存在著明顯的差異，主要體現(xiàn)在它仍然不是以客觀世界的改變?yōu)槟康模罱K目標(biāo)在于學(xué)生的發(fā)展，就如學(xué)生對(duì)家庭成員受教育程度的調(diào)查，不可能解決中國(guó)的人口問(wèn)題，對(duì)學(xué)校綠化、美化的設(shè)計(jì)，也并非承擔(dān)學(xué)校的綠化任務(wù)，這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)主要是一種體驗(yàn)性的活動(dòng)。
4、保證學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)歷完整的實(shí)踐過(guò)程
不要是個(gè)別、零散的片斷，要讓學(xué)生經(jīng)歷完成任務(wù)所需要的全部過(guò)程，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，教師要有足夠的耐心，給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生能從容地進(jìn)行實(shí)踐，比如一個(gè)活動(dòng)可以分準(zhǔn)備、實(shí)施、綜合、結(jié)題等幾個(gè)階段進(jìn)行，也只有這樣，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的多次轉(zhuǎn)換才能真正成為可能，學(xué)生才能擁有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，真正形成自己的觀點(diǎn)、產(chǎn)生真正屬于他們自己的看法。
四、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的四種方式
1、體驗(yàn)學(xué)習(xí)
“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng)體驗(yàn)，獲得感性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)校教育中越來(lái)越受到重視。“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)主要通過(guò)以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：
1).體驗(yàn)是對(duì)某些具體事物或情境的體驗(yàn)。
2).體驗(yàn)不是僅僅停留在活動(dòng)的過(guò)程中，它必須伴隨著某種活動(dòng)結(jié)果。
3).在體驗(yàn)的背后，往往有某種模仿榜樣，從某種意義上說(shuō)，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)”是社會(huì)生活中各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它不限于在教室中進(jìn)行，而更多地是在教室以外的空間進(jìn)行。
4).體驗(yàn)學(xué)習(xí)的種類多種多樣，體驗(yàn)大體可以分為直接（實(shí)際）體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)兩類。
5).體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于通過(guò)學(xué)會(huì)某種操作方式,獲得某種技能,而在于每一個(gè)人在活動(dòng)中獲得的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受,這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化為行為的原動(dòng)力。
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2、探索學(xué)習(xí)
探索學(xué)習(xí)是一種狹義的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，一般主要指學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的探索性活動(dòng)。這種學(xué)習(xí)重要的不是學(xué)習(xí)和記憶科學(xué)的結(jié)論，而是探討和把握獲得科學(xué)結(jié)果的方法和過(guò)程，因此：
1).探索學(xué)習(xí)是從抽象的科學(xué)結(jié)論和知識(shí)的接受轉(zhuǎn)向通過(guò)具體的探討，獲得體驗(yàn)科學(xué)研究過(guò)程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)，而不是以獲得或證實(shí)某個(gè)結(jié)果為目的的。
2).探索學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于探索，而不是某個(gè)固定過(guò)程、方式的重復(fù)和再現(xiàn)。探索即伴隨著失敗，因此探索學(xué)習(xí)也是體驗(yàn)失敗的學(xué)習(xí)。最終結(jié)果的有無(wú)，正確與否，不是評(píng)價(jià)活動(dòng)是否成功的依據(jù)。
3).探索學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)立假說(shuō)、收集資料、處理信息。活動(dòng)主要是在教室外進(jìn)行；這樣的活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的探索能力、研究能力、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)，對(duì)于養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣，形成熱愛(ài)和尊重科學(xué)的態(tài)度，是非常寶貴的機(jī)會(huì)。
３、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)
解決問(wèn)題學(xué)習(xí)使學(xué)生直接面臨實(shí)際問(wèn)題，以學(xué)習(xí)和研究某個(gè)問(wèn)題為中心的活動(dòng)方式。對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究和學(xué)習(xí)主要可應(yīng)用這一方法。
1).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)，其目的在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì)綜合地、關(guān)聯(lián)地、切合實(shí)際地分析和思考問(wèn)題，掌握一般方法，形成關(guān)心社會(huì)的態(tài)度和參加社會(huì)活動(dòng)的行為方式。例如學(xué)生對(duì)垃圾與我們的生活環(huán)境的調(diào)查活動(dòng)就是如此。
2).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)不是按照某種固有的體系、順序、接受和記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是針對(duì)社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象或事實(shí)，通過(guò)提出問(wèn)題、采用查找資料、訪問(wèn)調(diào)查、自行探討解決和解釋問(wèn)題的方式和途徑進(jìn)行的活動(dòng)。
3).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是每個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)，個(gè)人的生活經(jīng)歷及體驗(yàn)的多樣性即構(gòu)成了對(duì)于問(wèn)題分析的角度和所尋求的解決方式的不同。
4).解決問(wèn)題學(xué)習(xí)是從社會(huì)事物和問(wèn)題出發(fā)的學(xué)習(xí)，中心是人的行為和人際關(guān)系，以小組協(xié)同、合作學(xué)習(xí)為主的組織方式構(gòu)成了實(shí)際的社會(huì)技能的學(xué)習(xí)。
5).在以社會(huì)問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)中，如：垃圾與環(huán)境保護(hù)、地方文化與語(yǔ)文、廣告中的錯(cuò)別字等，倫理的、道德的、對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和行為方式的判斷必然貫徹始終。對(duì)社會(huì)某個(gè)地區(qū)人們具有突出意義的自然和社會(huì)問(wèn)題，或者是人類共同關(guān)心的面臨的重大問(wèn)題，都采用專題調(diào)查的形式，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，可以極大的擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量。而且，大量的親身感受，對(duì)于學(xué)生態(tài)度的養(yǎng)成具有突出的作用。
4、綜合性學(xué)習(xí)
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科與學(xué)生生活，語(yǔ)文學(xué)科與社會(huì)生活之間的整體聯(lián)系，以問(wèn)題為中心，以活動(dòng)為主要形式，以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展。
1).綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展過(guò)程，它把傳統(tǒng)的語(yǔ)文四種能力雜糅在一起交錯(cuò)進(jìn)行的，在這種綜合性的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，符合語(yǔ)文教育規(guī)律。
2).綜合性學(xué)習(xí)力求貫徹“建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的教育理念。
3).綜合性學(xué)習(xí)要體現(xiàn)開(kāi)放性原則，注重內(nèi)容的延伸與學(xué)科之間的滲透、溝通。
4).綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容的安排上有較大的伸縮余地。
五、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的成果是完成報(bào)告、論文、演講……為形式的作品。盡管完成這些任務(wù)所涉及的事物和所需要的知識(shí)絕大多數(shù)是在人類歷史上已知知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的.范疇之內(nèi)，但是卻需要學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)獲得，他們要直接與活動(dòng)對(duì)象接觸、打交道，要自己尋找、發(fā)現(xiàn)結(jié)論，要自己動(dòng)手去設(shè)計(jì)、創(chuàng)作……通向最終結(jié)果的道路要靠自己一步步地走過(guò)，在這樣的過(guò)程中豐富知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)才干、提高智慧。學(xué)生的活動(dòng)是內(nèi)外部活動(dòng)相互交*的，學(xué)生心理內(nèi)部活動(dòng)的情感、意志、興趣、想象、創(chuàng)造等成分是經(jīng)常參與的。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程比結(jié)果更為重要。所以將評(píng)價(jià)、總結(jié)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)局限在“作品”上，就完全背離了語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的特征和目的。學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中所體驗(yàn)、感受、經(jīng)歷、收獲的一切，應(yīng)該是我們所關(guān)注的。但是，成果也是重要的一種評(píng)價(jià)內(nèi)容。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，一個(gè)人或一個(gè)小組的成果是較差的，或者是失敗的，但過(guò)程對(duì)他們卻是成功的，鍛煉了能力、積累了經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，因而教師要認(rèn)真對(duì)學(xué)生加以觀察。也可能有的個(gè)人或小組的成果非常精彩，但他們的收獲未必最大。所以教師要注意：
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1).教師有責(zé)任發(fā)現(xiàn)失敗的原因，特別是在結(jié)果與收獲不一致時(shí)，要幫助學(xué)生總結(jié)收獲。例如學(xué)生在進(jìn)行“探索月球的奧秘”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，就有可能失敗，這時(shí)教師就要幫助學(xué)生了解失敗的原因。使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)、使知識(shí)得到鞏固。
2).活動(dòng)的目的是學(xué)生各方面的鍛煉，主要收獲是學(xué)生在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)方面的提高與發(fā)展。直接具體的成果固然重要，但教師在總結(jié)時(shí)一定要突出這種思想。
3).通過(guò)評(píng)價(jià)落實(shí)對(duì)于過(guò)程的重視
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)不僅是最終成果的評(píng)價(jià)，也要對(duì)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)性評(píng)價(jià)時(shí)，要包括活動(dòng)過(guò)程中小組成員的分工合作情況的互評(píng)，并將此作為評(píng)定的依據(jù)。還可以讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人總結(jié)。還應(yīng)該讓學(xué)生家長(zhǎng)積極參與評(píng)價(jià)活動(dòng)。
對(duì)于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的成果，不存在絕對(duì)化的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展為原則，由此學(xué)生搜集資料的渠道、解決問(wèn)題的假設(shè)、完成任務(wù)的方法、具體方案的設(shè)計(jì)、報(bào)告體例、作品的風(fēng)格特色都有相當(dāng)大的變通余地。也就是說(shuō)，學(xué)生與眾不同的思考、最終作品的獨(dú)特風(fēng)格、解決問(wèn)題的奇特方式、設(shè)計(jì)方案的大膽創(chuàng)新等等，應(yīng)該給予高分。
“生活處處有語(yǔ)文”，利用語(yǔ)文實(shí)踐這一契機(jī)，使學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，然后將語(yǔ)文運(yùn)用回生活中去，這也就達(dá)到了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最根本目標(biāo)。因此，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文教師提出挑戰(zhàn)，呼喚綜合型教師、創(chuàng)新型教師，即自覺(jué)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐步形成課程開(kāi)發(fā)的能力，對(duì)課程的整合能力和現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力。這樣，教師和學(xué)生就可以在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，一起“享受語(yǔ)文，快樂(lè)語(yǔ)文”，一起成長(zhǎng)。
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