有關(guān)哲學(xué)的論文
導(dǎo)語：隨著人類文明在歷史的長河中涌現(xiàn)，人類對(duì)整個(gè)世界充滿了探索與求知的欲望，在經(jīng)歷了很多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，人類探索出了很多對(duì)人類發(fā)展史具有重大意義的哲學(xué)觀點(diǎn)，下面是小編給大家介紹的有關(guān)哲學(xué)的論文，歡迎閱讀。
有關(guān)哲學(xué)的論文
【摘 要】：介紹了量子力學(xué)及其相關(guān)的一些可能對(duì)哲學(xué)有幫助的問題，介紹量子力學(xué)對(duì)
現(xiàn)代科學(xué)的觀念帶來的巨大的改變，和在哲學(xué)方面提出的一些問題，量子力學(xué)的正統(tǒng)解釋和計(jì)算主義的新解釋。
【關(guān)鍵詞】：量子力學(xué)；哲學(xué)；計(jì)算主義；量子糾纏
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是以人類對(duì)自然界的總體認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)作為主要研究對(duì)象，對(duì)科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)、發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)大系統(tǒng)中的地位等所作的哲學(xué)探討的理論體系。哲學(xué)理論思維較之科學(xué)理論思維來說在對(duì)世界的把握上就具有最高的概括性和最高的解釋性。反過來，科學(xué)可以更好地利用哲學(xué)思想對(duì)其進(jìn)行理論和技術(shù)的創(chuàng)新與實(shí)踐。
“科學(xué)發(fā)展為哲學(xué)研究提供素材，哲學(xué)的發(fā)展啟迪科學(xué)思維。”量子力學(xué)理論形式體系的建立，超前于人們對(duì)它本身的恰當(dāng)解釋 。正是由于這種特殊性，量子力學(xué)自誕生之日起,各種不同觀點(diǎn)、不同學(xué)派之間的爭論就一直未曾間斷。毫無疑問，對(duì)量子力學(xué)的解釋，屬于物理學(xué)研究的范疇。因此，換一種角度，從哲學(xué)上來看待這些爭論，對(duì)于理解和認(rèn)識(shí)量子力學(xué)，以及加深對(duì)哲學(xué)中的一些基本概念的理解，都具有重要的意義。
很多敏銳的科學(xué)家和哲學(xué)家都以自覺的意識(shí)到使得他們成功的最重要原因往往并不是那些具體專業(yè)中的直接性材料，而是對(duì)這些材料進(jìn)行處理的方法。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的表達(dá)式中對(duì)知識(shí)的追求，那么，顯然，哲學(xué)就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。可是，科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)δ切┭芯空軐W(xué)的學(xué)者們也發(fā)生強(qiáng)烈的影響，此外，還強(qiáng)烈地影響著每一代的哲學(xué)思想。我們就根據(jù)這種觀點(diǎn)來看看近百年來物理學(xué)的發(fā)展�！蔽锢韺W(xué)家馬克斯玻恩說：“科學(xué)在每個(gè)時(shí)期都和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)體系互相影響，它向哲學(xué)體系提供觀測事實(shí)，同時(shí)從它們得到思想方法。經(jīng)典物理學(xué)所依靠的十九世紀(jì)的哲學(xué)，是深深地植根于休謨的觀念之中。從它的哲學(xué)發(fā)展出兩個(gè)體系，在經(jīng)典物理后期支配著整個(gè)科學(xué)，這就是批判哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)論。”“每一個(gè)現(xiàn)代物理學(xué)家，都深刻地意識(shí)到自己的工作是同哲學(xué)思想錯(cuò)綜地交織在一起的，要是對(duì)哲學(xué)文獻(xiàn)沒有充分的知識(shí)，他的工作就會(huì)是無效的。在我自己的一生中，這是一個(gè)最主要的思想。”這些學(xué)者們雖然在表達(dá)上不盡相同，但他們認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)是相同的：即科學(xué)與哲學(xué)之內(nèi)在融合的。
量子理論從1900年普朗克提出黑體輻射假設(shè)，再經(jīng)過許多科學(xué)家的工作，到1926年薛定諤（Schrodinger）建立了量子力學(xué)的基本方程，后又經(jīng)許多年的闡釋和不斷完善，構(gòu)建了一個(gè)與經(jīng)典世界根本不同(更加豐富與奇異)的并經(jīng)受實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的富有成效的嶄新理論。 在對(duì)時(shí)間、 空間、 客觀實(shí)在等基本觀念及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理解和表述方式上同相對(duì)論一道構(gòu)成對(duì)經(jīng)典觀念的深刻革命。
1.測不準(zhǔn)關(guān)系
量子力學(xué)已經(jīng)成為了物理世界知識(shí)的中心部分， 然而正如費(fèi)曼說沒有人理解量子力學(xué)，因?yàn)榱孔恿W(xué)所描述的世界與我們?nèi)祟惖睦硇缘某ＷR(shí)相距太遠(yuǎn)。也正應(yīng)為如此，量子力學(xué)也引發(fā)了人類對(duì)于世界認(rèn)識(shí)的新的哲學(xué)思考。
量子力學(xué)首先帶給人們巨大沖擊的是它的測不準(zhǔn)關(guān)系。 測不準(zhǔn)關(guān)系是量子力學(xué)中的基本關(guān)系，它反映了微觀粒子的波粒二象性。坐標(biāo)和動(dòng)量就是一組有對(duì)易關(guān)系的算符，△x△p≥h/4π, ，這是坐標(biāo)和動(dòng)量的測不準(zhǔn)關(guān)系。這個(gè)公式表明， 我們不可能同時(shí)準(zhǔn)確的測量出一個(gè)粒子的坐標(biāo)與動(dòng)量。這個(gè)看似簡單的關(guān)系卻引起了人們極大注意，非決定論在這里取代了決定論。 “事實(shí)上描寫所有物質(zhì)的量子力學(xué)的全部理論都取決于不確定原理的正確性。由于量子力學(xué)是這樣一種成功的理論，我們對(duì)于不確定性原理的信任也就加深了�！� 量子力學(xué)徹底拋棄了關(guān)于將來的決定論的觀點(diǎn)，物理學(xué)出現(xiàn)了本質(zhì)上的不確定性。希臘第一個(gè)哲學(xué)著作家阿那克西曼德(Aaximander)說:“真正的存在物不可能具備任何確定的屬性,否則它也會(huì)和其它一切事物一樣是被產(chǎn)生出來和必定滅亡的了,......這個(gè)不朽的永恒的本原被命名為‘不確定者'(perin),這個(gè)在不確定者身上、在萬物母腹中的終極統(tǒng)一,人們只能用否定的方式稱謂它”。
微觀粒子具有波粒二象性， 并不是說一個(gè)粒子既是波又是粒子，而是說它既不是波也不是粒子。微觀粒子有時(shí)候表現(xiàn)的像波，有的時(shí)候表現(xiàn)的像粒子，它表現(xiàn)的像什么取決于觀察者以什么樣的方式去觀察它。也就是說，假設(shè)有客觀實(shí)在這種東西的話，如果他被思維觀察到了，那么它也已經(jīng)被改變了。這或許可以對(duì)認(rèn)識(shí)論帶來一些比較有依據(jù)的觀點(diǎn)。
微觀粒子的波粒二象性并不是一個(gè)硬幣的兩個(gè)面， 它們之間的界限是模糊的，并且可以和精神與物質(zhì)的關(guān)系作一下類比。波粒二象性使人想起了精神——肉體的二重性，又是一種軟件——硬件的二重性。玻姆說：“習(xí)慣上把世界分成主體與客體，內(nèi)心世界與外部世界，肉體與靈魂，這種分法已經(jīng)不恰當(dāng)了�！边@樣，我們不必再局限于分析還原的原子論，用一種強(qiáng)烈的整體觀來看這個(gè)世界，打破了人們的常識(shí)所珍視的關(guān)于實(shí)在性質(zhì)的概念。量子因素也掙脫了因果鏈，因?yàn)楦鶕?jù)量子論，在沒有因的情況下也可能有果。量子論使得原因與結(jié)果之間的界限模糊了，將強(qiáng)烈的整體觀念引入了我們的世界觀。
在經(jīng)典力學(xué)中，質(zhì)點(diǎn)的狀態(tài)用坐標(biāo)和速度來描寫，質(zhì)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)方程就是我們所熟知的牛頓運(yùn)動(dòng)方程。而在量子力學(xué)中，微觀粒子的狀態(tài)則用波函數(shù)來描寫，決定粒子變化的方程不再是牛頓運(yùn)動(dòng)方程，而是薛定諤方程。▽?duì)?x，y，z)+(8πm/h)=[E-U(x，y，z)]ψ(x，y，z) 首先對(duì)它做出解釋的.是玻恩，他的解釋被稱作哥本哈根詮釋，也被稱作量子力學(xué)的正統(tǒng)解釋，即波函數(shù)代表的是物質(zhì)出現(xiàn)的幾率。這個(gè)解釋極大地沖擊了人們的世界觀，確定性被不確定性代替，物體的軌跡被幾率代替，微觀、物質(zhì)如電子像幽靈一樣沒有了軌跡， 可以在任何可能的位置出現(xiàn)，我們只能給出它在某處出現(xiàn)的概率。
2.論并不能預(yù)言一個(gè)確定的值
學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)量子力學(xué)的這個(gè)方面是難以接受的。薛定諤通過下面的例子說明了這個(gè)推論的本質(zhì)。試考慮一只貓關(guān)在一個(gè)封閉的盒子內(nèi)，盒子上有一個(gè)用極化晶體遮住的孔，當(dāng)一束由兩個(gè)垂直極化分量構(gòu)成的光射來時(shí)，一個(gè)分量將被吸收，而另一個(gè)分量將通過這個(gè)孔，扣動(dòng)光子槍的扳機(jī)，使槍擊發(fā)，射向盒內(nèi)的貓�，F(xiàn)在有單個(gè)光子通過孔進(jìn)入盒內(nèi)。按照量子力學(xué)，擊發(fā)槍機(jī)，光子（只作為一個(gè)整體）有50%的機(jī)會(huì)通過晶體，進(jìn)入盒內(nèi)，把貓射死，即量子力學(xué)不允許人們知道這只貓是已經(jīng)被殺死了還是沒有殺死，除非人們打開盒子才能發(fā)現(xiàn)貓的死活。
這個(gè)結(jié)論是量子力學(xué)的一個(gè)嚴(yán)格推論。哥本哈根學(xué)派把這個(gè)結(jié)論視作我們所能期望得到的答案，并且相信量子力學(xué)告訴了我們所有我們將能知道的東西。另外，這種態(tài)度還是一種哲學(xué)，亦即是我們關(guān)于物理理論應(yīng)該是什么的信念，這也是愛因斯坦和哥本哈根學(xué)派之間爭論的根源。
量子力學(xué)的哥本哈根解釋由于帶給了人們觀念上的巨大沖擊，也招來很多的反對(duì)者。所有對(duì)這個(gè)解釋的反對(duì)者在一個(gè)論點(diǎn)上都是一致的，他們希望回到經(jīng)典物理學(xué)的實(shí)在的概念，回到哲學(xué)上唯物主義的本體論，他們希望回到一個(gè)客觀實(shí)在世界觀，這個(gè)世界的最小部分是客觀存在的，與我們的主觀意識(shí)無關(guān)。“然而由于原子現(xiàn)像的本質(zhì)，這是不可能的，至少是不完全可能的，我們的任務(wù)不應(yīng)該去闡述原子現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)是怎樣的那些愿望，我們的任務(wù)只能去理解它們”
非定域性——量子糾纏 從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，量子力學(xué)快速發(fā)展并完善起來，解決了許多經(jīng)典理論不能解釋的現(xiàn)象，大量的實(shí)驗(yàn)事實(shí)及實(shí)際應(yīng)用也證明了量子力學(xué)是一個(gè)成功的物理理論。但是關(guān)于量子力學(xué)的基本原理的理解卻存在不同的解釋。
眾多的物理學(xué)家在自己觀點(diǎn)的指引下，對(duì)量子力學(xué)的基本解釋提出了自己的看法，主要有三種:傳統(tǒng)解釋，PTV系綜解釋和統(tǒng)計(jì)解釋。這三種解釋之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。
上面講到三種觀點(diǎn)之間，是既有聯(lián)系又有區(qū)別，正是由于各方都堅(jiān)持己見，才有了著名的愛因斯坦與玻爾之間的論戰(zhàn)，量子糾纏才被愛因斯坦以一個(gè)悖論的疑問提出。量子糾纏就此提出。 1927年九月，玻爾在科摩會(huì)議中首度公開地演講他的互補(bǔ)原理，由于他采用了大量的哲學(xué)語言來闡釋互補(bǔ)原理，使大家感到震驚與困惑。當(dāng)時(shí)大多數(shù)人對(duì)于測不準(zhǔn)關(guān)系及互補(bǔ)原理的深刻內(nèi)涵還不大明了。幾個(gè)星期后在布魯塞爾舉行的第五屆solvya會(huì)議，包括玻爾、愛因斯坦、玻恩、薛定愕、海森堡等世界最著名的科學(xué)家都出席了這項(xiàng)盛會(huì)。玻爾在會(huì)議中重述了他在科摩會(huì)議上的觀點(diǎn)。由于愛因斯坦并未參加科摩會(huì)議，這還是他首次聽到玻爾親自闡述互補(bǔ)原理和對(duì)量子力學(xué)的詮釋。
下面是量子糾纏（非定域性）的具體解釋：
非定域性(即量子非定域性)可定義為[4]：在量子相干尺度內(nèi)，一個(gè)微觀系統(tǒng)的性質(zhì)不僅與所在局域的時(shí)空性質(zhì)有關(guān)，而且也與另一處于類空間隔的微觀系統(tǒng)的性質(zhì)或時(shí)空的性質(zhì)有關(guān)。這意味著，如果兩個(gè)微觀系統(tǒng)之間具有量子非定域性 ，那么這兩個(gè)微觀系統(tǒng)之間可能有相互作用，也可能沒有相互作用，但一定有某種相互關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)的具體方式需要自然科學(xué)的詳盡研究。
量子非定域性意味著微觀世界存在內(nèi)部時(shí)空。在量子力學(xué)中，完備本征函數(shù)形成了希爾伯特空間(即內(nèi)部時(shí)空)，微觀粒子是由希爾伯特空間決定的。內(nèi)部時(shí)空不同于外部時(shí)空。事物既可以在外部時(shí)空運(yùn)動(dòng)，也可以在內(nèi)部時(shí)空運(yùn)動(dòng)。在一定條件下，外部時(shí)空可以反映內(nèi)部時(shí)空的狀態(tài)。比如，斯特恩-蓋拉赫實(shí)驗(yàn)表明了自旋的存在，即從原子的空間分布讀出內(nèi)部狀態(tài)自旋的存在。內(nèi)部時(shí)空決定了量子非定域性或量子糾纏。
量子力學(xué)的著名悖論，愛因斯坦—波多斯基—羅森悖論，即EPR悖論。這是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，最終導(dǎo)致了一個(gè)悖論，被愛因斯坦用來攻擊量子力學(xué)的不完備性，結(jié)果卻導(dǎo)出了一條令人匪夷所思原理，即量子糾纏的超距作用。EPR實(shí)驗(yàn)具有非常重要的科學(xué)和哲學(xué)意義。根據(jù)量子糾纏我們可知，在空間上距離很遠(yuǎn)的具有糾纏態(tài)的兩個(gè)粒子它們之間的作用是瞬時(shí)的，超距的。超距作用再一次以更加強(qiáng)有力理論進(jìn)入了我們的視野，超距這一作用以人類的常識(shí)來看是不能理解的在面對(duì)理性建立起來的理論卻使我們陷入了混亂，面對(duì)迷茫的量子力學(xué)，我們接受了一個(gè)又一個(gè)的遠(yuǎn)離常識(shí)的理論，不知是興奮，還絕望。
近二十幾年來，把實(shí)在看成計(jì)算的新觀念正在形成和發(fā)展，這種新觀念所代表的思潮就是計(jì)算主義， “計(jì)算主義不再認(rèn)為構(gòu)成世界的基本性單位是實(shí)體的粒子，取而代之的是計(jì)算或信息流。”這樣，計(jì)算主義在本體論的意義上為我們提供了一種新的世界圖景。令我們驚奇的是，計(jì)算主義在對(duì)量子力學(xué)的解釋上又一次展示了其理論的誘人之處。
“賽格林提出了量子力學(xué)的一條基本的概念性原理，即每個(gè)基元系統(tǒng)攜帶1比特的信息。在他看來一個(gè)系統(tǒng)只攜帶1比特信息僅僅意指它只能攜帶關(guān)于一個(gè)提問的答案或
只表征一個(gè)命題的真值�！� 這樣依據(jù)這樣一條既簡單又平凡的原理，賽格林能夠說明量子力學(xué)中那些最令人困惑的現(xiàn)象。比如在不確定性原理中，我們只能確定一個(gè)粒子的坐標(biāo)或者動(dòng)量，因?yàn)榱Ｗ又缓?比特的信息，所以我們只能確定一個(gè)狀哲學(xué)論文167620態(tài)，而不會(huì)再有其它信息去確定另一個(gè)狀態(tài)。賽格林也進(jìn)一步用這個(gè)基本原理對(duì)量子糾纏現(xiàn)象做出了解釋。
中國科技大學(xué)微尺度物質(zhì)科學(xué)國家實(shí)驗(yàn)室量子物理與量子信息研究部最近通過實(shí)驗(yàn)，成功制備出超糾纏光子薛定諤貓態(tài)，糾纏量子比特?cái)?shù)目最高達(dá)到十個(gè)，再次刷新了糾纏態(tài)制備的世界紀(jì)錄。此前的最大光子薛定諤貓態(tài)是六個(gè)光量子比特的糾纏態(tài)，也是這個(gè)研究部創(chuàng)造的。同時(shí)，該工作還演示了薛定諤貓態(tài)在超精細(xì)位相測量方向的應(yīng)用。
“在經(jīng)典狀態(tài)下，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的光子各自攜帶信息，通過發(fā)送和接收裝置進(jìn)行信息傳遞。但是在量子狀態(tài)下，兩個(gè)糾纏的光子互為一組，互相關(guān)聯(lián)，并且可以在一個(gè)地方神秘消失，不需要任何載體的攜帶，又在另一個(gè)地方瞬間神秘出現(xiàn)。量子態(tài)隱形傳輸利用的就是量子的這種特性，我們首先把一對(duì)攜帶著信息的糾纏的光子進(jìn)行拆分，將其中一個(gè)光子發(fā)送到特定位置，這時(shí)，兩地之間只需要知道其中一個(gè)光子的即時(shí)狀態(tài)，就能準(zhǔn)確推測另外一個(gè)光子的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)類似‘超時(shí)空穿越’的通信方式。”。
糾纏態(tài)對(duì)于了解量子力學(xué)的基本概念具有重要意義，近年來已在一些前沿領(lǐng)域中得到應(yīng)用，特別是在量子信息方面。相信未來我們借助此技術(shù)探知更多的未知世界。 結(jié)束語
作為二十世紀(jì)兩大科學(xué)支柱之一的量子力學(xué)，已經(jīng)使得世界發(fā)生了翻天覆地的改變。量子力學(xué)還存在科學(xué)實(shí)在論和科學(xué)具論的爭論， 但不論結(jié)果如何，量子力學(xué)都為科學(xué)甚至哲學(xué)以及我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)帶來的極大的改變，甚至又一次讓人類覺得自己終于發(fā)現(xiàn)了一條真理。量子力學(xué)又是如此完美又充滿矛盾的理論，讓人既相信又迷茫。在量子力學(xué)這條道路上我們將任重而道遠(yuǎn)。
【參考文獻(xiàn)】
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