有好多人喜歡講生活質(zhì)量，他們認(rèn)為花的錢多、花得起錢就是生活質(zhì)量了。

　　于是，有越來越多的人，在吃飯時一擲萬金，在買衣時一擲萬金，拼命地?fù)]霍金錢，當(dāng)我們問他為什么要如此，他的答案是理直氣壯的——“為了追求生活質(zhì)量，為了講究生活質(zhì)量。”

　　生活?品質(zhì)?

　　這兩樣?xùn)|西到底意味著什么呢?

　　如果說有錢、能滿足許多的物質(zhì)條件就叫生活質(zhì)量，是不是所有的富人都有生活質(zhì)量，而窮人就沒有生活質(zhì)量呢?

　　如果說受教育就會有生活質(zhì)量，是不是所有的大學(xué)生都有生活質(zhì)量，沒受教育的人就沒有生活質(zhì)量呢?

　　如果說都市才有生活質(zhì)量，是不是鄉(xiāng)下人就沒有生活質(zhì)量呢?是不是所有的都市人都有生活質(zhì)量呢?

　　答案都是否定的。可見生活質(zhì)量并不是某一階層、某一地區(qū)，甚至某一時代的專利。古人也可以有生活質(zhì)量，窮人、鄉(xiāng)下人、工匠、農(nóng)夫都可以有生活質(zhì)量。因為，生活質(zhì)量是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式，這才是生活質(zhì)量。

　　工匠把一張桌子椅子做到完美而無懈可擊的地步，是生活質(zhì)量。

　　農(nóng)夫把稻田中的稻子種成最好的收成，是生活質(zhì)量。

　　窮人買一個饅頭果腹，知道同樣的五塊錢在何處可以買到最好質(zhì)量的饅頭，是生活質(zhì)量。

　　家庭主婦買一塊豆腐，花最少的錢買到最好吃的豆腐，是生活質(zhì)量。

　　整個社會都能摒棄那不良的東西，尋求最好的可能，這個社會就會有生活質(zhì)量了。因此，我們對生活質(zhì)量最大的憂慮，并不是小部分人的品位不良，而是大部分人失去求好的精神了。

　　在那樣一個社會里，往往使人誤以為擺闊、奢靡、浪費就是生活質(zhì)量，逐漸失去了生活質(zhì)量的實相，進(jìn)而使人失去對生活質(zhì)量的判斷力，只好追逐名牌，用有名的香水、服裝、皮鞋，以至名建筑師蓋的房子，來肯定自我的生活質(zhì)量，這是為什么現(xiàn)代社會名牌泛濫的原因。

　　有錢人從頭到腳，從房子到汽車，從音響到電視用的都是名牌，那些名牌多得讓人忘記了自己的名字。

　　一般人歆羨之余，心生卑屈，以為那是生活質(zhì)量，于是想盡方法不擇手段去追求“生活質(zhì)量”，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。君不見被警察抓到的大流氓，戴勞力士，開進(jìn)口車，全身都是名牌嗎?

　　真正的生活質(zhì)量，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在有限的條件下追求最好的事物與生活。再進(jìn)一步，生活質(zhì)量是因長久培養(yǎng)了求好的精神，因而有自信、有豐富的心胸世界，在外，有敏感直覺找到生活中最好的東西;在內(nèi)，則能居陋巷而依然創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間。

　　生活質(zhì)量就是如此簡單。它不是從與別人的比較中來的，而是自己人格與風(fēng)格的表現(xiàn)。