路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。原意是說：路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。結合上下文則表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態。現在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨問題。

　　出處

　　【原文】路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

　　【作者】屈平，字原，通常稱為屈原，又字云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今河南淅川)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　【出處】屈原《離騷》97句

　　【引義】到達目的的路雖然模糊不清，但我要不失時機探索而行。

　　朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;

　　吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

　　賞析解讀

　　【四庫全書】版本“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的原意解讀

　　弈之

　　對于在屈原《離騷》中的這第97句詩，已經成為很多人用以自勵的千古名句了。之前流行的解釋為：“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索”。愚卻以為，這已經不是此句在原詩中的本來意思了，它只是一些不識古文、沒有詩詞修養的后人在未看懂全詩時僅對這一句的一種望詞生義、自行發揮的理解而已。雖然很豪氣，很給力，很能啟發人的上進之心，但卻失去了原有的藝術魅力，顯得蒼白、單調、教條。而且聽來會令人感覺到有一股“但求目的，不擇手段”的冰冷邪氣暗暗襲來。若把本句放回到原詩中，與前后文一起貫通理解，不作斷章取義、語錄式的隨意發揮，便可接觸到屈原要向后人表達的完美的藝術內涵，見到一個豐滿生動、合情合理的藝術形象。其得益將遠遠大于僅把它當做一句標語口號來叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固執之氣。

　　97.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。(原詩)【四庫全書】版本

　　從句子的文言文結構可知：曼曼：不清楚，模糊;其：代指前面提到的“路”;修遠：修長，狹窄。

　　97.路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。趁天未全黑探路前行!

　　(可參考原文第178、路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。是否應該譯為：路狹窄險阻多兮，人先過車后行。)

　　結合上下文的意思是：黃昏已臨，想到神殿過夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那條到達神殿的窄小山路。屈原在這里要上下求索出來的是那條路，那條在昏暗中顯得模糊不清的能到達神殿的窄小山路，而不是有人虛構出來的什么“真理”!下面是本句所在詩段的譯文及其文表解讀。

　　五律·屈原叩天(六)

　　駕鳳迎風上，捧蘭獻闕前。

　　孤身追落日，深夜叫開天。

　　宮衛倚門望，哲王戀枕眠。

　　烏云忽聚散，暴雨下漣漣。

　　第三章《再試》92至129。 經過反思，更覺得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求進。

　　(8)叩天門。92至107。16行。

　　分為“白天行狀”、“入夜休息”、“將雨趕路” 等三小節。第三小節最后一行總結。

　　92.和衣跪下發誓兮，我堅持推行美政。 決心堅定。<白天行狀> 6行

　　93.駕鳳凰騎白龍兮，我乘風飛天行。 交代交通工具和行進方式“飛”。比喻：急迫。

　　94.朝從蒼梧啟程兮，夕到昆侖仙境。 蒼梧、昆侖山。強調高遠艱難;

　　95.想找靈殿投宿兮，日速落夜將臨。 靈殿、黃昏。點出投宿地，強調天時已晚;

　　96.我叫羲和緩鞭兮，向日落處慢進。 緩鞭、慢進。強調小心翼翼。

　　97.路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。 趁天未全黑探路前行。

　　98.放馬咸池飲水兮，拴馬扶桑樹旁。 日落前到達靈殿后飲馬歇馬。<入夜休息> 4行

　　99.折桑枝趕日去兮，且放松躺一躺。 太陽完全落山后安然睡下。

　　100.月神在前開路兮，風神隨后跟班。 夜深后突然刮起大風。

　　101.鸞鳥鳳凰驚叫兮，雷神提醒帶雨傘。 雷聲隆隆，鸞鳳不安，就要下暴雨了。

　　102.我令鳳鳥飛騰兮，夜行趁天開。急忙起身趕路，希望下雨前到達天宮。<將雨趕路> 6行

　　103.大風呼呼旋轉兮，卷烏云漫涌來。 此時天上烏云隨大風聚集。

　　104.云團忽聚忽散兮，翻滾變幻色彩。 烏云翻滾，暴雨將至。

　　105.呼守衛開天門兮，他倚門不理睬。 終于趕到天門前，但叫門不開。

　　106.雨茫茫天盡蔽兮，抱幽蘭直發呆。 立時大雨滂沱，天路盡閉。屈原懷抱著那束要獻給天帝的蘭花呆立雨中。用一束蘭花比喻“美政”，與第92句的“中正”遙相呼應。

　　107.慨嘆世間混濁兮，美麗被妒掩蓋。 (總結)因見不到天帝而深深感嘆。

　　屈原 (戰國末期楚國詩人、政治家)

　　屈原(前340年-前278年)，戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(今湖北秭歸)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。

　　屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

　　公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。