1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
2.子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
3.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。
4.君子達(dá)則兼濟(jì)天下;窮則獨(dú)善其身。
5.吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
6.己所不欲，勿施于人。
7.讀未見書，如得良友;見已讀書，如逢故人。
8.不因果報(bào)方修德，豈為功名始讀書。
9.魚離水則鱗枯，心離書則神索。
10.讀書貴能疑，疑乃可以啟信;讀書在有漸，漸乃克底有成。
11.立足定須成白璧，讀書何止到青山。
12.有真才者，必不矜才;有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。
13.讀書有四個(gè)字最要緊，曰闕疑好問(wèn);做人有四個(gè)字最要緊，曰務(wù)實(shí)耐久。
14.盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
15.處草野之日，不可將此身看得小;居廊廟之日，不可將此身看得大。
16.心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
17.自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù);自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。
18.語(yǔ)言間盡可積德，妻子間亦是修身。
19.勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
20.品詣常看勝如我者，則愧恥自增;享用常看不如我者，則怨尤自泯。
21.上士忘名，中士立名，下士竊名。
22.居安慮危，處治思亂。
23.怒宜實(shí)力消融，過(guò)要細(xì)心檢點(diǎn)。
24.儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。
25.直不犯禍，和不害義。
26.道生于安靜，德生于卑退，福生于清儉，命生于和暢。
27.必有容，德乃大;必有忍，事乃濟(jì)。
28.處人不可任己意，要悉人之情;處理不可任己見，要悉事之理。
29.公生明，誠(chéng)生明，從容生明。
30.何以息謗?曰無(wú)辯。何以止怨?曰不爭(zhēng)。
31.能容小人，是大人;能培薄德，是厚德。
32.寬厚者，毋使人有所恃;精明者，不使人無(wú)所容。
33.修己以清心為要，涉世以慎言為先。
34.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!
35.君子務(wù)本，本立而道生。
36.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
37.事父母，能竭其力;與朋友交，言而有信。
38.食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
39.溫故而知新，可以為師矣。
40.先行其言而后從之。
41.君子周而不比，小人比而不周(君子團(tuán)結(jié)但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團(tuán)結(jié))。
42.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
43.知之為知之，不知為不知，是知也。
44.多聞闕(quē)疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。
闕疑：有疑問(wèn)的地方要保留。雖然見多識(shí)廣，有不懂之處，還應(yīng)存有疑問(wèn)。指謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度。
子張問(wèn)如何求祿仕。先生說(shuō)“多聽別人說(shuō)話，把你覺得可疑的放在一旁，其余的，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)，便少過(guò)。多看別人行事，把你覺得不安的，放在一旁，其余的，也要謹(jǐn)慎地行，便少悔。說(shuō)話少過(guò)失，行事少后悔，謀求祿仕之道就在這里面了。”
45.樂(lè)而不淫，衰而不傷。
46.仁者安仁，智者利仁。
47.君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。
48.不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
49.君子喻于義，小人喻于利。
50.事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
51.君子欲訥于言而敏于行。
52.德不孤，必有鄰。
53.見其過(guò)而內(nèi)自訟。
54.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
55.仁者先難而后獲。
56.博學(xué)于文，約之以禮。
57.不義而富且貴，于我如浮云。
58.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
59.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚(時(shí)時(shí)憂慮)。
60.智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
61.先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)(先學(xué)習(xí)禮樂(lè)而后再做官的人，是原來(lái)沒(méi)有爵祿的平民;先當(dāng)了官然后再學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人)。
62.克己復(fù)禮以為仁。
63.非禮忽視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
64.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮(敬，是指內(nèi)心的一種端莊，一種正直所表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，盡可能讓自己少一點(diǎn)失誤。另外一點(diǎn)就是真正跟別人公事的時(shí)候要恭而有禮，內(nèi)心保持著一種恭敬、彬彬有禮，真正能夠?qū)θ擞幸环葑鹬兀绻隳茏龅竭@樣，少一點(diǎn)過(guò)失，多一點(diǎn)尊重)。
65.居之無(wú)倦，行之以忠。
66.君子成人之美，不成人之惡。
67.質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。
68.君子以文會(huì)友，以反輔仁。
69.居外恭，執(zhí)事敬，與人忠。
70.君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不驕，小人驕而不泰。
71.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
72.貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。
73.不以物喜，不以己悲。
74.君子通達(dá)于仁義，小人通達(dá)于財(cái)利。
75.君子恥其言而過(guò)其行。
76.強(qiáng)不知以為知，此乃大愚;本無(wú)事而生事，是謂薄福。
77.日日行，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事。
78.緩事宜急干，敏則有功;急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)。
79.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
80.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
81.無(wú)心者公，無(wú)我者明。
82.見事貴乎明理，處事貴乎心公。
83.人之謗我也，與其能辯，不如能容;人之侮我也，與其能防，不如能化。
84.聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴，溫良者戒無(wú)斷。
85.心慎雜欲，則有余靈;目慎雜觀，則有余明。
86.志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。
87.寡欲故靜，有主則虛。
88.敬守此心，則心定;欲抑其氣，則氣平。
89.處逆境心，須用開拓法;處順境心，要用收斂法。
90.名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
91.意粗性躁，一事無(wú)成。心平氣和，千祥駢集。
92.毋毀眾人之名，以成一己之善;毋設(shè)天下之理，以護(hù)一己之過(guò)。
93.海闊憑魚躍，天空(高)任鳥飛。
94.困辱非憂，取因辱為憂;榮利非樂(lè)，忘榮利為樂(lè)。
95.見人不是，諸惡之根。見己不是，萬(wàn)善之門。
96.以耐事了天下之多事;以無(wú)心息天下之爭(zhēng)心。
97.大學(xué)者，非大樓之謂，大師之謂也。
98.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
99. 赫拉克利特：請(qǐng)留心你的行動(dòng)，因?yàn)樾袆?dòng)能變成習(xí)慣。請(qǐng)留心你的習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣能成為性格。請(qǐng)留心你的性格，因?yàn)樾愿衲軟Q定你的命運(yùn)。
100.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。蹈慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成拈落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?!諸葛亮《誡子書》。