孤獨(dú)是成熟人生的最好禮物勵(lì)志人生感悟

　　人的孤獨(dú)是與生俱來(lái)的。沒(méi)有人不孤獨(dú)，因?yàn)槿松�本質(zhì)上是孤獨(dú)的。人生就是一場(chǎng)獨(dú)角戲，從你于千萬(wàn)小蝌蚪之中沖破萬(wàn)難開(kāi)始，孤憐憐等待某一個(gè)與你一樣同樣突破萬(wàn)難的另一個(gè)小蝌蚪相遇，到你們結(jié)合成為新的生命體，在娘的肚子里經(jīng)過(guò)10月懷胎孕育，最后呱呱落地來(lái)到這個(gè)世界都始終是獨(dú)自一人，離開(kāi)這個(gè)世界歸于塵土的時(shí)候也不會(huì)有人相伴。孤零零的來(lái)，可憐憐的去。以上說(shuō)的還只是肉身，若談到靈魂，話題就更深了。然而又沒(méi)有人喜歡孤獨(dú)，因?yàn)橄踩壕雍脽狒[的人類，不怕丟失自我，就怕沒(méi)有同伴；不怕犯錯(cuò)，就怕一人犯錯(cuò)。人的孤獨(dú)天然的存在與人懼怕孤獨(dú)的矛盾，使孤獨(dú)成為人生繞不開(kāi)的一個(gè)重要話題。人們對(duì)待孤獨(dú)態(tài)度在一定程度上折射出其不同人生的價(jià)值取向。其實(shí)，嚴(yán)肅的人生態(tài)度是學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處，也只有這樣，成熟的人生方能實(shí)現(xiàn)。

　　“孤”與“獨(dú)”在《孟子，梁惠王下》中有精辟的解讀，曰：“老而無(wú)子為獨(dú)，幼而無(wú)父為孤”。但孤獨(dú)合在一起則是指一個(gè)人內(nèi)心自我與他人人際以及外在社會(huì)總體關(guān)系保持相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)。除了表明肉身的獨(dú)處之外，更多表現(xiàn)的是精神層面自我狀態(tài)。本質(zhì)上看，孤獨(dú)是一種特別的心理情緒的化身，是一個(gè)沒(méi)有明確答案的精神存在。有時(shí)候并不在于你是否處在熱鬧的人群之中，處在熱鬧之中孤獨(dú)恰恰是最深刻的孤獨(dú)。不合群是身體的孤獨(dú)，合群可能是心靈的孤獨(dú)。生命本來(lái)沒(méi)有名字，只有靈魂足夠深刻，才會(huì)發(fā)現(xiàn)藏在深處的便是孤獨(dú)。

　　孤獨(dú)伴隨著我們?nèi)松�成長(zhǎng)成熟。孤獨(dú)還是一種階進(jìn)式的自我體驗(yàn)過(guò)程，初始于感受孤獨(dú)。當(dāng)你長(zhǎng)大的某一天，突然有一種孤單的感覺(jué)，覺(jué)得生活中只剩下自己一個(gè)人，孤立無(wú)助，可憐兮兮，接下來(lái)，我們就要經(jīng)歷理解孤獨(dú)的過(guò)程。理解思考之后，我們便懂得孤獨(dú)，明白人的一生本質(zhì)上是在尋找自己，而這一過(guò)程又少不了孤獨(dú)。之后我們依次還會(huì)經(jīng)歷接納孤獨(dú)、忍受孤獨(dú)、欣賞孤獨(dú)、享受孤獨(dú)等階段，最后才能達(dá)到成熟的人生境界。

　　感受孤獨(dú)，令我們開(kāi)始迷茫自己。大多數(shù)人的童年都是熱鬧和歡快的，父母的呵護(hù)、親人的照料伴隨著天真快樂(lè)的日子夢(mèng)一般過(guò)去。少年也不識(shí)愁滋味。當(dāng)我們成長(zhǎng)為獨(dú)立的個(gè)體，開(kāi)始醒悟時(shí)，當(dāng)我們明白自己與社會(huì)、與他人、與自己的內(nèi)心的關(guān)系時(shí)，也就是真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，我們的心里會(huì)生出某種過(guò)去不曾有的心緒，我們與世界仿佛隔著很遠(yuǎn)的距離，我們與他人比較好像格格不如，于是，我們的內(nèi)心覺(jué)得空落落的，這讓我們一時(shí)跌入迷茫的云霧之中。這種感覺(jué)其實(shí)就是孤獨(dú)的感覺(jué)。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這一段，感受孤獨(dú)，迷茫生活。但是，孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后是成長(zhǎng)。

　　理解孤獨(dú)，令我們開(kāi)始覺(jué)醒自己。當(dāng)有了孤獨(dú)之感，迷茫不解時(shí)，我們首先就會(huì)選擇以湊熱鬧方式走向社會(huì)，任由青春的心去躁動(dòng)。我們懼怕孤獨(dú)，便會(huì)被這紛繁復(fù)雜的社會(huì)世相所迷惑，向往燈紅酒綠、人來(lái)人往、一片喧囂的生活，以為人生就是不斷地?cái)D入不同的圈子，認(rèn)識(shí)更多的人，結(jié)識(shí)更多的朋友，編織所謂的關(guān)系網(wǎng)，學(xué)會(huì)八面玲瓏，四方討好，就不會(huì)有孤獨(dú)。但時(shí)日不長(zhǎng)，這種熱鬧過(guò)去后，身心疲憊，憔悴不堪，更深的孤獨(dú)再次襲來(lái)。當(dāng)寂靜下來(lái)的時(shí)候，我們獨(dú)處就會(huì)去思考，就會(huì)理解孤獨(dú)，才漸漸知道，孤獨(dú)與他人無(wú)關(guān)，有再多的朋友也會(huì)孤獨(dú)，孤獨(dú)與熱鬧無(wú)關(guān)，即使身處熱鬧之中，孤獨(dú)也會(huì)存在。孤獨(dú)與自己的心靈有關(guān)，是心靈成長(zhǎng)不可缺少的養(yǎng)料。我們才理解，只有在一個(gè)人的時(shí)光里，才能成為自己世界的建造者。人，終其一生不就是為了建造自己的世界嗎？

　　懂得孤獨(dú)，令我們開(kāi)始反觀自己。一旦覺(jué)醒，我們終于明白，過(guò)去所謂的熱鬧對(duì)我們的成長(zhǎng)并非有利，結(jié)交的圈子也對(duì)人生無(wú)多大實(shí)質(zhì)性的裨益。生活中最重要的還是自己，你是什么樣的人才結(jié)交什么樣的'人，最終才形成什么樣的圈子。“物與類聚，人以群分”說(shuō)的就是這個(gè)道理。通過(guò)牌局酒桌，不可能接識(shí)真正有層次的知心朋友，也不可能擁有對(duì)自己有幫助的人脈關(guān)系。無(wú)用的社交浪費(fèi)的是寶貴的時(shí)間和精力。倒是遠(yuǎn)離塵囂，靜心獨(dú)處，修煉自己，想自己該想的問(wèn)題，做自己該做的事，提升個(gè)人素質(zhì)，才是正途。而這些大都是在獨(dú)處時(shí)完成的。通過(guò)反觀自己的過(guò)去，懂得真正的成長(zhǎng)少不了孤獨(dú)，孤獨(dú)是人生成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

　　接納孤獨(dú)，令我們開(kāi)始思考自己。懂得孤獨(dú)之后，我們就學(xué)會(huì)接納孤獨(dú)。從感性被動(dòng)的感受孤獨(dú)到理性主動(dòng)的懂得孤獨(dú)，再到接納孤獨(dú)，是一次認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。孤獨(dú)對(duì)人生成長(zhǎng)的意義非同尋常，生命需要自言自語(yǔ)的過(guò)程，否則生命之樹(shù)難以成材。接納孤獨(dú)才知道，原來(lái)孤獨(dú)也有另一番風(fēng)景。接納孤獨(dú)，你就比較容易避開(kāi)了喧囂生活中華而不實(shí)的迎來(lái)送往，苛砍影響生命之樹(shù)成長(zhǎng)的枝枝杈杈，扎根屬于自己成長(zhǎng)的土壤，找到自得其樂(lè)的新的天地。不必費(fèi)盡心思算計(jì)禮尚往來(lái)的得失，無(wú)需為紛至沓來(lái)的應(yīng)酬而煩惱。不必時(shí)刻留心察言觀色于人家的臉色，無(wú)需整日擔(dān)憂勞心費(fèi)神與人周旋，清靜于自己的世界，只有一個(gè)人的世界才能袒露真實(shí)的自我，獨(dú)處時(shí)，才有時(shí)間思考；靜思時(shí)，才有機(jī)會(huì)感悟。只有體悟生活、思考人生，才能讓人趨于成熟。

　　忍受孤獨(dú)，令我們開(kāi)始錘煉自己。正確的認(rèn)識(shí)并不能保證讓你始終落實(shí)到行動(dòng)上。接納孤獨(dú)的過(guò)程也是一個(gè)艱難的過(guò)程，更是戰(zhàn)勝自己的進(jìn)程。孤獨(dú)會(huì)反復(fù)撲來(lái)，侵蝕年青的心，不甘寂寞的我們會(huì)被外面的熱鬧再次誘惑。兩個(gè)“我”不停地打架。一個(gè)要回到從前，另一個(gè)則要堅(jiān)持。當(dāng)前者戰(zhàn)勝了后者，我們的功夫就算白廢，當(dāng)后者戰(zhàn)勝前者，我們便開(kāi)始錘煉自己，忍受孤獨(dú)，主動(dòng)去尋找新的途徑或方法排遣孤獨(dú)，進(jìn)入一個(gè)新的境界。戰(zhàn)勝孤獨(dú)的方法有多種，比如，運(yùn)動(dòng)、閱讀、靜坐等，但我以為最好是，一人、一書、一茶，靜靜地看、靜靜地讀、靜靜地品，書中乾坤大，壺里日月長(zhǎng)。原來(lái)一個(gè)人靜靜的呆著也有這般的美好，心清氣靜，可以什么都想，什么都不想。此時(shí)的你不需要?jiǎng)e人的認(rèn)同和理解，會(huì)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，多幾份隨意，少幾份喧囂，有著別人沒(méi)有的空間，內(nèi)心會(huì)變得豐盈。獨(dú)處自有樂(lè)趣，靜悟豐富自我。人能戰(zhàn)勝自我時(shí)，沒(méi)有什么克服不了，對(duì)待孤獨(dú)也是如此。

　　欣賞孤獨(dú)，令我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們習(xí)慣與孤獨(dú)相處了，就會(huì)變得欣賞孤獨(dú)。漸漸明白，人生迷茫時(shí)孤獨(dú)不可或缺，人生的很多感悟和真理就產(chǎn)生在孤獨(dú)中。白天，看人來(lái)人往忙碌不消停，自己心中擁有一份安靜，可進(jìn)一步認(rèn)清別人和自己，理清曾經(jīng)的是非恩怨，分辯過(guò)去的好壞對(duì)錯(cuò)，感恩別人的善待和苛刻，反省自己的過(guò)錯(cuò)與不足，讓人會(huì)有許多的踏實(shí)和豁然。夜晚，獨(dú)守一盞明燈，享受一片靜謐，看紅塵大地，熱鬧喧器，心中便生出朱老先生在月夜荷塘邊同樣的感受，熱鬧是別人的，我不希罕這熱鬧，我要的是獨(dú)處的寧?kù)o和思考。轉(zhuǎn)而透過(guò)窗外遙望夜空中的那輪明月與點(diǎn)點(diǎn)繁星，明月自古也孤獨(dú)，從未因此不生輝。蒼穹的深邃和遼闊更增添了靈魂的平靜和從容。

　　享受孤獨(dú)，令我們開(kāi)始成熟自己。欣賞孤獨(dú)再上一個(gè)層次就是享受孤獨(dú)了，到了這個(gè)境界才真正完成了人生的成熟。我們對(duì)孤獨(dú)才有了顛覆式的認(rèn)識(shí)，從感性上升到理性，孤獨(dú)不是孤僻和隔絕，孤獨(dú)不是空虛和無(wú)聊；孤獨(dú)是肉身的清靜，是心靈的安頓，是內(nèi)心的對(duì)話，沒(méi)有聲音卻有思想；孤獨(dú)是靈魂的放彩，是理性的放射，是思想的放開(kāi)，沒(méi)有外延卻有內(nèi)涵。孤獨(dú)是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗，是思考者的專利，是思想的盛宴。正確的認(rèn)識(shí)了孤獨(dú)，面對(duì)孤獨(dú)便不覺(jué)再感受到孤獨(dú)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)著，你便成了一個(gè)世界。享受孤獨(dú)，你便擁有了這個(gè)世界。

　　經(jīng)歷了孤獨(dú)七段，你會(huì)在心里深深感謝那個(gè)愛(ài)上孤獨(dú)的自己。人這一生，談過(guò)最長(zhǎng)的戀愛(ài)是自戀。只有懂得了這一點(diǎn)，所有的拿起與放下，都不會(huì)變得那么沉重。一切的獲得與舍棄，都不會(huì)顯得那么艱難，因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)了與孤獨(dú)相伴，我們才能獨(dú)立不妥協(xié)、堅(jiān)毅有勇氣、體面有尊嚴(yán)、大度與坦然、淡定且從容。成熟的人生難到不就是這樣嗎？

　　著名作家周國(guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人最珍貴的東西便是孤獨(dú)�！碑�(dāng)一個(gè)人真正孤獨(dú)地面對(duì)自己，開(kāi)始思考時(shí)，這個(gè)人開(kāi)始走向成熟，孤獨(dú)是我們?nèi)松�邁向成熟的必經(jīng)門檻。只有經(jīng)過(guò)了孤獨(dú)的冼禮，我們才會(huì)從成長(zhǎng)變?yōu)槌墒�，從迷茫變得清醒，從漠然變�(yōu)榛砣�。如果說(shuō)人生是一場(chǎng)修行，那么孤獨(dú)就是一個(gè)道場(chǎng)，每個(gè)人注定要來(lái)一場(chǎng)盛大的遇見(jiàn)，安度流年，安撫靈魂，涅磐重生，安然成熟。因?yàn)楣陋?dú)是成熟人生的最好禮物。

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