現(xiàn)代社交禮儀的原則

　　經(jīng)過數(shù)千年不斷的改良與完善，特別是近代各國之間日益增長的交流，各種不同文化的碰撞與融合，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)形成一個完整的系統(tǒng)，下面是小編收集整理的現(xiàn)代社交禮儀的原則介紹，希望對您有所幫助！

　　第一整體原則

　　現(xiàn)代社交禮儀體系幾乎已經(jīng)無所不包，因而在對外交往和公關(guān)交往，甚至日常生活中，我們一定不能忽視它的整體性，安排任何活動，應(yīng)該考慮到各種因素，譬如性別、年齡、國籍、民族、宗教、信仰、職業(yè)等。根據(jù)具體情況，確定適當?shù)亩Y儀接待。

　　搞錯一個環(huán)節(jié)都可能招來“１００－１＝０”的效果。這也是一個普世原則，我想很多人能可能有這樣的經(jīng)歷，你做了100件事，99件做的都很好，只有一件做壞了，甚至只是不太完善，可恰恰被老板碰上了。結(jié)果可想而知，老板腦子里留下的只是你沒做好事的印象。

　　第二是尊重的原則。

　　在社會交往活動中必須尊重對方的人格。尊重是禮儀的基礎(chǔ)，人與人之間只有彼此之間相互尊重，才能保持和諧愉快的人際關(guān)系。

　　在這點上中華文明自然了有著優(yōu)良傳統(tǒng)，《禮記》中就有說：“夫禮者，自卑而尊人”，也就是要與人為善；孔子當然尊社，稱“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》），不能強加于人。尊重他人才能得到他人的尊重。

　　第三是尊重習俗與風俗禁忌原則。

　　俗話說，“十里不同風、八里不同俗”、“到什么山唱什么歌”、“進門見禮，出門問忌”，這些有益的格言都說明尊重各地不同風俗與禁忌的重要性。特別是對外交往中不懂外國禁忌，不懂不同民族的禁忌，就可能會造成不愉快的后果。記得小的時候，我的姥姥就經(jīng)常叮囑我說，拿著豬肉千萬不能進回民的小餐館或商店（上個世紀五六十年代，北京的清真餐館和商店還是不少的，現(xiàn)在都是大規(guī)模的商場了。當然在牛街地區(qū)還到處都是）。

　　第四是自律的原則。

　　禮儀規(guī)范反映的是人們的共同利益要求，作為社會人，人人都應(yīng)自覺遵守，任何人違背了約定俗成的禮儀規(guī)范，都會受到社會輿論的譴責。“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”是一種信仰，實際上，自由也是有限而不是無限的。你有夜里聽音樂的自由，他人有睡覺的自由。說明，自由有它的從眾性、隱蔽性，沒有無限的自由。從某種意義上說，要自由要先從不自由開始。要先適應(yīng)不自由才能得到自由。

　　第五是寬容的原則。

　　寬容是中國人的美德之一，拙文“看外國人火爆中國屏幕有感”中說過。再往細說，寬容就是容人、容事、容言，不猜疑、不偏執(zhí)，善心、理智、安慰、信任。容納他人，能原諒他人的過失，古人云“有容乃大”，用現(xiàn)代話講就是。要學會推己及人，設(shè)身處地為他人著想，嚴以律己，寬以待人。學會站在他人的立場看問題。

　　什么是站在他人的立場看問題？舉幾個例子，人要殺牛，站在人的立場當然沒有問題，我要吃肉，當然要殺你，站在牛的立場就不行了（這個例子好像毛主席講過，不是原話）。再一個例子，下雨好不好？干旱地區(qū)的人當然說好，水災(zāi)地區(qū)的人就不會同意了（這個例子好像出自斯大林之口，當然也不是原話）。

　　下面這個例子（記不清是從哪兒看來的了）更可以說明看問題的角度不同，結(jié)論也就不一樣。一位老媽媽有兩個兒子，大兒子做雨傘生意，二兒子做染房。晴天她擔心大兒子傘不好賣，雨天她又擔心二兒子的布無法曬，總是郁悶。后來有人建議她反過來想，晴天二兒子好曬布，雨天大兒子傘的生意好，這樣她的心情總是好的。

　　講到上面的例子，順便講一講樂觀主義者和悲觀者的區(qū)別。當只剩下半瓶酒時，樂觀主義者會說：“太好了，還有半瓶酒”；而悲觀主義則說：“真糟糕，就剩半瓶酒了”。本人極贊賞這個舉例，當然是以樂觀主義者的態(tài)度看問題。

　　積極樂觀的`生活態(tài)度是保證身體健康的重要因素，君不多少由臺上而臺下的人物患不治之癥而過世。。

　　第六是適度的原則。

　　使用禮儀一定要具體情況具體分析，因人、因事、因時、因地而恰當處理。

　　人際關(guān)系中要注意交往過程中的社交距離，與不熟悉得人不要過分親熱，“交淺言深”會令人覺得尷尬，所謂距離產(chǎn)生美。要適可而止，不能過分。講禮數(shù)也不要過分，吃飯讓座，是中國人的一個禮節(jié)，但你推我讓，半天入不了坐，實無必要。解決的辦法，正式場合放座位卡。一般的朋友之間聚餐怎么辦？心中估計一下身份人數(shù)，找好自己的位置坐下，尤其是主人、主客，不要過分的謙虛。

　　第七是遵時守約原則。

　　現(xiàn)代社會社會節(jié)奏加快、遵時守約更為重要，無論什么理由，不遵時守約都是不禮貌的，再正當?shù)睦碛墒Ъs后也應(yīng)道謙，當然最好是事先就打招呼。古人所講“誠信為本”。

　　據(jù)我的經(jīng)驗，世界上除中國人外，英國人、德國人、日本人最守時。英國人守時是傳統(tǒng)，《八十一天環(huán)游地球》即是證明；德國人比較嚴謹，說一不二，從不遲到。曾有一次在法蘭克福，德國朋友邀請到120公里外的一個小鎮(zhèn)吃晚飯，說好七點，快到六點半了，朋友還未來接，心中不免有點兒納悶著急，七點能到嗎？六點半朋友來了，一路風馳電掣，進餐館落座正好七點，心中十分佩服。當然，車是奔馳600，上下六車道，那叫一個爽，生平再未座過那么快的車。日本人守紀律也是出了名的。

　　最不守時的是非洲朋友和拉美朋友，定好晚上八點的宴請他敢十點才來，想在非洲拉美待過的人都有過這種經(jīng)歷，就不多說了。

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