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電影《大護(hù)法》經(jīng)典臺(tái)詞
電影《大護(hù)法》于2017年7月13日在中國(guó)大陸上映，如下就為大家收集了電影《大護(hù)法》經(jīng)典臺(tái)詞，歡迎閱讀!
電影《大護(hù)法》經(jīng)典臺(tái)詞
鏡中水月霧中人，沒(méi)好好看清楚就來(lái)惹我，魯莽就用代價(jià)來(lái)填補(bǔ)吧
為什么太陽(yáng)這么紅，還是這么冷?我是堂堂奕衛(wèi)國(guó)的大護(hù)法，卻把奕衛(wèi)國(guó)的太子弄丟了，我不喜歡這個(gè)地方，不，是討厭
帶我去找他。
我不會(huì)跟你們回去的。
他們是我見過(guò)最奇怪的人，他們把自己當(dāng)人，你也把他們當(dāng)人嗎?上次那人的手掉到我面前，害我豬豬半個(gè)月沒(méi)吃下東西。
別再那樣血肉橫飛，文明點(diǎn)。
我也想有人告訴我，我為什么可以這樣，擁有自己都恐懼的`力量。
感謝給我逆境的眾生。
影評(píng)：太陽(yáng)高懸，卻極度深寒
太陽(yáng)高懸，卻極度深寒，這就是《大護(hù)法》給人們營(yíng)造出的總體上的印象。這個(gè)故事里的一切黑暗與殺伐，恐嚇和欺詐都發(fā)生在耀眼的正午陽(yáng)光之下。當(dāng)電影結(jié)束，回憶起故事中的色調(diào)，永遠(yuǎn)是一片連著一片的夕陽(yáng)的紅。那和煦、溫馨又平靜的陽(yáng)光照耀之下，那座村莊中的居民“花生人”們卻長(zhǎng)久地處于囚禁、幽閉和系統(tǒng)性的殘暴之中。之前，在為這部電影發(fā)起眾籌時(shí)，導(dǎo)演不思凡曾明確地概括了這個(gè)故事的主題，“有關(guān)于反抗與覺(jué)醒。”
《大護(hù)法》是中國(guó)動(dòng)畫片中一個(gè)絕對(duì)的異數(shù)。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都盼望著中國(guó)動(dòng)畫能超越童稚化的娛樂(lè)和教化范疇，而把它的形式當(dāng)做一種獨(dú)特的載體去呈現(xiàn)更豐沛的故事和意涵。如果說(shuō)，《大圣歸來(lái)》和《大魚海棠》都還停留于“畫”這個(gè)層面的、技術(shù)性的雕琢，那么《大護(hù)法》終于得以進(jìn)階到了作品本身——依靠完整的故事、清醒的意識(shí)和明晰的主題，讓成年觀眾得以從中反觀自己所處的真實(shí)世界。在發(fā)行策略中的“13歲以上觀眾觀看”的提醒，不只因?yàn)榍楣?jié)里的手起刀落和血肉橫飛，更因?yàn)樗鼉?nèi)在的氣質(zhì)——幽暗的呈現(xiàn)，冰冷的自省以及殘酷的拷問(wèn)。這一切長(zhǎng)久地從中國(guó)電影中缺席，更遑論中國(guó)動(dòng)畫。從這個(gè)意義上說(shuō)，動(dòng)畫片的外在形式一方面保護(hù)了《大護(hù)法》嚴(yán)肅的主題得以被完整地表達(dá)，另一方面，卻也強(qiáng)調(diào)著一切。因?yàn)橹挥袆?dòng)畫的形態(tài)能夠如此夸張、極端、近乎肆意地渲染。相較于真人作品，它更能形成一種抽離的視角，讓人們得以把這個(gè)看起來(lái)荒誕的故事當(dāng)作一面鏡子和一則寓言。所以，有時(shí)，當(dāng)你面對(duì)這部電影，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它或許不只是在呈現(xiàn)另一個(gè)空間中的虛幻離奇，或許它還在對(duì)應(yīng)敘述著時(shí)間，真實(shí)世界中的過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)。一切恐懼與希冀都由此涌來(lái)。
它的故事以及主題非常簡(jiǎn)單，奕衛(wèi)國(guó)大護(hù)法去尋找離宮出走的太子，太子一心游山玩水作畫流浪，棄江山于不顧。這次尋找讓大護(hù)法意外闖進(jìn)了一個(gè)村子。這個(gè)封閉的城邦，由一個(gè)裝神弄鬼的神仙管控，有一個(gè)專心練習(xí)一刀取人心臟的莽夫，一群到處追殺叛逆者的刑法者，奴役著一群村民“花生人”，這些人渾渾噩噩，道路以目，默默無(wú)語(yǔ)，他們呆滯，恍惚，混沌，像獸像鬼，卻有人形。這次意外闖入最終終結(jié)了這一切。所以，誰(shuí)都能看出，這個(gè)故事有關(guān)于蒙昧，有關(guān)于啟蒙，有關(guān)于造神，有關(guān)于揭露。它的所有隱喻都近乎明喻。
那個(gè)神仙終日依靠著讓人們用柴火燒出煙霧假裝仙氣，來(lái)圣化自己。而同時(shí)，又用恐嚇和欺騙的方式一個(gè)個(gè)殺掉花生人，只為了取出他們腦中獨(dú)特的石頭作為武器的原料。說(shuō)到底，這座村莊更像一座養(yǎng)殖場(chǎng)，神仙想把這些人變成肉雞，供給他們食物和物質(zhì)，但一定阻斷精神，讓他們生產(chǎn)，然后赴死。
“一邊壞，一邊蠢，這就是這里正在發(fā)生的一切。”故事中秘密的反抗者隱婆這樣說(shuō)道。這幾乎概括了村莊何以至此的一切原因。
其實(shí)，除卻這些明確的有關(guān)奴役和反抗的內(nèi)容，《大護(hù)法》還隱藏著一個(gè)有關(guān)“尋找”的主題。從外部層面去看，大護(hù)法去尋找太子，意外撞破了一切。這是所有事情的開端。而內(nèi)在的層面，則是更多的人對(duì)于自己身份的尋找和疑問(wèn)。花生人們?cè)趯ふ易约骸麄儾恢雷约菏钦l(shuí)，甚至不知道“自己”的概念，而當(dāng)他們被啟蒙，被團(tuán)結(jié)，被聯(lián)系，他們才一點(diǎn)點(diǎn)勇敢地問(wèn)出“我們到底是什么?”。那些負(fù)責(zé)捉拿反叛者的刑法者在被啟迪之后，才會(huì)游移一會(huì)兒，抬手給了自己的頭目一槍，然后對(duì)隱婆說(shuō)，“請(qǐng)告訴我們更多的關(guān)于我們自己的一切吧。”這種對(duì)于自我身份的尋找就是最徹底的覺(jué)醒，那個(gè)古老的哲學(xué)追問(wèn)——“我是誰(shuí)，我從哪來(lái)，我到哪去”——在這種蒙昧的世界里，已經(jīng)成為了一種武器。對(duì)于把人們分割而治，讓人們自我厭棄，既阻斷歷史又模糊未來(lái)的統(tǒng)治者神仙來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的人開始尋找自己的身份，那些欺騙就失效了。
而除此之外，其他的幾個(gè)人也都在進(jìn)行著“尋找”，大護(hù)法本人疑惑于自己的身份，數(shù)千年來(lái)，那么多皇帝更迭，他卻一直是大護(hù)法，他又是誰(shuí)?而他那些“讓我自己都感到害怕”的神力到底從何而來(lái)?一個(gè)謎。而皇帝，那個(gè)引發(fā)了一切，卻又一直置身事外的男人，也同樣在尋找和追問(wèn)，尋找棲身之所，尋求安放之地，皇宮還是山野?龍椅上稱王，還是流浪中作畫?這是個(gè)問(wèn)題。如果說(shuō)，那些花生人最終打敗了假神仙，找回了自我的身份。那么對(duì)于大護(hù)法和太子來(lái)說(shuō)，一切似乎就沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。他們想要追問(wèn)和尋找的答案，更像是無(wú)人能回答的，命運(yùn)排布中的冥冥注定。那不是戰(zhàn)勝誰(shuí)就能取回的`東西，那更像是一種有關(guān)“存在”意義上的精神困境。
這部動(dòng)畫片，笑點(diǎn)清奇，臺(tái)詞古怪，主角大護(hù)法的那些自言自語(yǔ)，猶如矯情的詩(shī)歌，但是那些書面化的抒情、反詰和慨嘆，還有那些突如其來(lái)的俏皮話，在那座沉默的荒村里都如此炸裂。
這部作品如果到此為止已經(jīng)算有著不錯(cuò)的完成度。但是，它仍然難得地向前推進(jìn)了一層。假神仙和被愚弄的村民之外，還隱藏著一種被包裝和柔化后的險(xiǎn)惡。假神仙的孫子，一直以親近于所有人的面目出現(xiàn)，他與花生人為友，對(duì)陷入絕境的太子和大護(hù)法鼎力相助，但最終卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)年幼的孩子有著比爺爺大得多的野心。他攢起了大量從花生人頭中取出的石頭，獻(xiàn)給太子，他把這些制作生化武器的材料當(dāng)做獻(xiàn)禮，要求一個(gè)國(guó)師的職位。他哪里看得上這個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)和屠宰場(chǎng)，他要的是萬(wàn)人之上。換句話說(shuō)，假神仙是個(gè)直白的敵人，而這個(gè)孫子則是一個(gè)進(jìn)階版的，懂得掩藏目的又善于打扮的敵人。前者是明槍，后者卻是暗箭。就像他在懇求太子帶自己進(jìn)宮的時(shí)候，有意無(wú)意說(shuō)了一句，這些石頭做成武器，如果落入敵人之手，也不可收拾。你看，這哪里提醒，這分明是威脅。明確的敵人可以被提防和戰(zhàn)勝，可敵人柔化了身段，以無(wú)辜無(wú)害的樣貌出現(xiàn)之后，又有多少人仍然能保持警惕，看穿一切呢?