胡適經典語錄110句

　　在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的說話記錄。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經典呢？下面是小編幫大家整理的胡適經典語錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1、一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

　　2、在中國，做一個有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無報酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會看到清濁分明的那一天。

　　3、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

　　4、做學問要在不疑處有疑，待人時要在有疑處不疑。

　　5、要有話說，方才說話。有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說。要說我自己的話，別說別人的話。是什么時代的人，說什么時代的話。

　　6、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

　　7、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。

　　8、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。

　　9、墮落的方式很多，總結起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代求知識的欲望；第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生追求。

　　10、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。

　　11、真正的個人主義指：一種是獨立思想，不肯把別人的耳朵當耳朵、不肯把別人的眼睛當眼睛、不肯把別人的腦力當自己的腦力；二是個人對于自己思想信仰的結果要負完全責任，不怕權威、不怕監禁殺身，只認得真理，不認得個人利害。

　　12、有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”，可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。

　　13、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。

　　14、不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進窗來，害我相思一夜。

　　15、無目的讀書是散步而不是學習。

　　16、讀書固然可以擴充知識；但只是越擴充了，讀書的能力也就越大。這便是“為讀書而讀書”的意義。

　　17、爭自由的唯一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。”爭自由的唯一理由，換句話說，就是期望大家能容忍異己的意見與信仰。

　　18、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。

　　19、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

　　20、大膽假設，小心求證。

　　21、你的閑暇往往定了你的終身。

　　22、一句好壞可以影響無數人，一句壞話可以害死無數人。

　　23、日拱一卒，功不唐捐。

　　24、容忍是一切自由的根本。

　　25、要知處世似臨陣，終想做人如作詩。

　　26、簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。

　　27、人人都是一個無冠的帝王，人人都可以做一些改良社會的事。去年的五四運動和六三運動，何嘗是“得君行道”的人做出來的？知道個人可以做事，知道有組織的個人更可以做事，便可以知道這種個人主義的獨善生活是不值得模仿的了。

　　28、在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。

　　29、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。

　　30、真正的個人主義在于把你自己這塊材料鑄造成個東西。有時候，我覺得這個世界就好像大海上翻了船，最要緊的是救出我自己。救國需從救出你自己開始。

　　31、百尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心！

　　32、學生的生活是一種享有特殊優待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任。

　　33、情愿不自由，便是自由了。

　　34、你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。

　　35、保壽的意義只是今天作明天的準備，生時作死時的準備，父母作兒女的準備，兒女幼時作兒女長大時的準備，如此而已。今天預備明天，這是真穩健。生時預備死時，這是真曠達。父母預備兒女，這是真慈愛。不能做到這三步的，不能算作現代的人。

　　36、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

　　37、一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德也終會回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，高尚，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

　　38、你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

　　39、大學生選擇學科就是選擇職業。我現在六十八歲了，我也不知道所學的是什么？希望各位不要學我這樣老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了終身，還沒有的，就是大學二、三年也還沒定。

　　40、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。

　　41、成功不必在我，而功力必不唐捐。

　　42、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。

　　43、自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的！

　　44、這些人沒有生活的膽子，不敢冒險，只求平安，所以變成一班退縮的懦夫。

　　45、人生的意義就在于我們怎樣看人生。

　　46、科學精神在于尋求事實，尋求真理。

　　47、平常人對于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無從下手了。

　　48、女子能識字讀書，固是好事，既不能，也未必是大缺陷，書中之學問，紙上之學問，不過人品百形之一，吾見有能讀書作文者而不能為令妻賢母者多矣，吾安敢妄為責備求全之念乎。

　　49、我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我下人對于我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩，因為我已宣言無恩于他。

　　50、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵。

　　51、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。

　　52、不容忍的態度是基于“我的信念不會錯”的心理習慣。

　　53、我不能做你的詩，正如你不能做我的夢。

　　54、諸位，凡是自己說不出“為什么這樣做”的事，都是沒有意思的生活。反過來說，凡是自己說得出“為什么這樣做”的事，都可以說是有意思的生活。

　　55、為什么談主義的人那么多，為什么研究問題的人那么少呢？這都由于一個懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事，高談主義是極容易的事。

　　56、我們男子夜行，遇著強盜，他用手X指著你，叫你把銀錢戒指拿下來送給他。你手無寸鐵，只好依著他吩咐。這算不得懦怯。女子被污，平心想來，與此無異。都只是一種“害之中取小”。不過世人不肯平心著想，故妄信“餓死事極小，失節事極大”的謬說。

　　57、醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

　　58、也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。

　　59、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

　　60、醉過方知酒濃，愛過方知情重。

　　61、寧鳴而死，不默而生。

　　62、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。

　　63、我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

　　64、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

　　65、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。

　　66、多談些問題，少談些主義。

　　67、現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”

　　68、都是平常經驗，都是平常影象，偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣；都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句；醉過才知酒濃，愛過才知情重。

　　69、做學問要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。

　　70、你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。

　　71、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜、山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。

　　72、救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。

　　73、胡適先生曾說：“情愿不自由，也是自由了。”其實，心甘情愿地被束縛，很幸福。

　　74、身行萬里半天下，眼高四海空無人。

　　75、做了過河卒子，只能拼命向前。

　　76、你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。

　　77、發明不是發財，是為人類。

　　78、寬容比自由更重要。

　　79、少說點空話，多做點實事。

　　80、科學的根本精神在于求真理。

　　81、樹本無心結子，我亦無恩于你。

　　82、為學有如金字塔，要能廣大要能高。

　　83、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。

　　84、時勢生思潮，思潮又生時勢，時勢又生新思潮。

　　85、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。

　　86、人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態度。

　　87、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否。

　　88、偶有幾莖白發，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。

　　89、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦。

　　90、醉過才知酒濃，愛過才知情重。我不能做你的詩，正如你不能做我的夢。

　　91、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。

　　92、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，無自由。

　　93、我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

　　94、學生運動已發生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。

　　95、兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。

　　96、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。

　　97、主義的最大危險，就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫百病的“根本解決”，從此用不著費心力去研究這個那個具體問題的解決法了。

　　98、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

　　99、若有人罵北大不活動，不要管他；若有人罵北大不熱心，不要管他。但是若有人說北大的程度不高，學生的學問不好，學風不好，那才是真正的恥辱。

　　100、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。

　　101、都是平常經驗，都是平常影象。偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語。偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

　　102、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自我的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

　　103、此刻有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”。可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”

　　104、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。——胡適

　　105、你要看一個國家的禮貌，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。

　　106、一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

　　107、保險的意義，只是今日作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今日預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。

　　108、要怎樣收獲，先那么栽。

　　109、其實朋友是人造的關系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關系，是不能自由選擇的“天倫”。

　　110、大膽的假設，細心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。

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