你可以選擇簡樸美文
身邊有許多朋友早已經(jīng)身心疲憊，為什么？不愿過簡樸的生活，一心悶頭追求“大富大貴，功成名就”的繁華生活，結(jié)果運轉(zhuǎn)過度，而無暇顧及孩子，夫妻之間也缺乏溝通、交流，沒有知心朋友，很長時間不曾親近大自然，即使鐵打的漢子也要疲憊不堪了。
其實，你可以遠離一味追求經(jīng)濟利益的“渦輪效應(yīng)”，選擇一種屬于自己的簡樸生活。
托爾斯泰講過一個故事《追求幸福的伊利亞斯》：年輕的伊利亞斯夫婦家境貧寒，他們立志要追求幸福，經(jīng)過一番努力，終于擁有龐大的家產(chǎn)，過著奢華的生活。但他們的子女好逸惡勞，坐吃山空，加上天災(zāi)人禍，又很快沒落了，伊利亞斯夫婦只得去幫傭。有人問年邁的伊利亞斯夫婦，你們追求到幸福了嗎？他們回答，當富有時，我們忙碌又忙心，也常因浮躁而吵架，捕捉不到幸福，而現(xiàn)在，“我們清晨起來，會彼此說幾句恩愛的話，生活平靜不爭吵。我們只需服侍主人，盡心為主人工作。我們工作回來，有晚餐可吃，有乳酒可喝，天冷有燃料可燒。我們有時間閑談，有時間思考靈魂，也有時間禱告。50年來我們追求的幸福，直到現(xiàn)在才找到。”
德謨克里特說：“幸福是一種通過對行為和享樂的節(jié)制，對愿望的制約及避免對世俗占有物的競爭而獲得的一種安寧快樂。”伊利亞斯夫婦在富有時感覺不到幸福，正是因為他們不懂得節(jié)制。曾經(jīng)，他們極富激情，卻是變態(tài)的激情；他們極其聰慧，卻是貪婪的聰慧；他們極有人緣，卻是虛與委蛇的人緣。那種忙碌又忙心的生活使他們“沒有時間交談，沒有時間想到靈魂，沒有時間向上蒼禱告”，幸福自然會失望而去。
財富沒有與伊利亞斯夫婦的幸福等值，他們的生活失去了平衡，被套上了無形的枷鎖。臺灣作家鄭石巖認為：“人想要的東西越多，自己就越覺得匱乏；越是為自己著想，越覺得孤單寂寞。思索太多未來的事，就忽略了現(xiàn)在的喜樂。”在富有中遠離幸福和快樂的伊利亞斯夫婦不正是這樣嗎？現(xiàn)今那些拼命為了經(jīng)濟利益、物質(zhì)享受和權(quán)力地位而身心疲憊的人不也是這樣嗎？因而，一直有人告誡我們：唯有節(jié)制，才會使人成為自己的主人；唯有簡樸，才會使人幸福。晚年的伊利亞斯夫婦沒有因為龐大家產(chǎn)的沒落而心理崩潰，反而轉(zhuǎn)過身擁抱住了一生追求的`幸福。這說明他們在鉛華洗盡后，終于學會在單純平凡的事物中獲得最高享受的能力，簡樸的生活給他們帶來了“安貧、順從、貞潔，冥想世界和神性事物的誡命”（舍勒）。
鄭石巖在寫作的同時，長期從事心理咨詢與教學研究。他發(fā)現(xiàn)：誰能保持簡樸的態(tài)度，誰就能有清醒和縝密的思考；誰能實踐簡樸的生活，誰就能以簡馭繁，而不致被煩心困擾。這種發(fā)現(xiàn)啟示我們，在物質(zhì)豐富、變化加快的時代，選擇或者回歸簡樸的生活態(tài)度，并不是一種羞恥和倒退，反而更加有利于自己的身心健康。富蘭克林說：“智者的目標就是生活方式的完全理性化和經(jīng)濟節(jié)約化。”從追求幸福的伊利亞斯到身邊運轉(zhuǎn)過度的朋友，我們應(yīng)該從中明白，簡樸不僅是薄飲之后的微醺、疏食之后的回味，它更是一種讓人專注敏銳、感恩惜物的美德，選擇它就是選擇幸福、和諧的“智者”生活。
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