以水為師美文
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
——老子《道德經》
平靜的水域是一面明鏡，比如雪域高原上的圣水湖，水質澄澈，波瀾不興，倒映藍天與白云，悠然自在，一覽無遺。寧靜中，我們看到湖光山色宛若仙境；清澈中，我們見到巨細無遺被一一展示。只有當我們的心緒平靜如湖水，我們的思維才是最冷靜理智的。它是一流的畫家，將萬千景致盡收于尺幅之間；它像一位臨窗而坐，品味歲月靜好的獨處的女子，淡定，從容，婉約。靜水深流，平靜是一種涵養，一種能力，一種超脫的境界。因這超脫，范仲淹面對煙波浩渺的洞庭湖才會吟詠“不以物喜不以己悲”的人生感懷，橫遭貶抑的柳宗元才會俯下身來，發現小石潭底活潑灑脫的世界，蘇東坡才會泛舟赤壁曠達自樂，欲與天地較短長。真愛無痕，真水無香。平靜，是絢麗過后的淡然，濃烈之后的素雅，激切之后的從容，繁蕪之后的簡潔；是全力以赴后的順其自然，是牽強求告后的隨緣自在，是卸下面具后的赤子熱腸，是撥云散霧后的廬山真面。孤處一隅不覺寂寥，觥籌交錯亦不覺喧嚷。只有內心清凈，心態平和，方能洞悉天下真理；只有看淡成敗得失，才會擁有灑脫自在的人生；只有不為外物所動的定力，才會少一些“樹欲靜而風不止”的抱怨。以水為師，就是學習它平和的心懷，從容的姿態，淡定的氣度，深厚的定力。
發源于青藏高原巴顏喀拉山脈的黃河流經青海、四川、甘肅、陜西等9個省市自治區。當它從秦晉大峽谷滾滾穿過時，寬闊的洪流驟然被兩岸峭立的石壁所束縛，在極高的落差中翻騰奔涌，震撼激射，形成景色奇麗、世所罕見的壺口瀑布。“黃河遠上白云間”，仰觀水幕，滾滾黃河自天際傾瀉而下，勢如千山飛崩，四海傾倒；飛瀉的瀑布反復激射著巖石和水面，發出巨大的聲響，在山谷中回蕩，恰如萬鼓齊鳴，旱天驚雷。這是激蕩的水，這是動態的水。它厭倦了高原河谷間緩慢的流速，它要在這一瞬間將自己的能量全部釋放，將自己的壯美全部展露。靜則如明鏡，不染塵埃，淡定從容；動則雷霆萬鈞，勢若奔馬。動靜相宜，把握時機，該出手時則當仁不讓。這是傾瀉的水給予我的又一個啟示。所謂厚積薄發。長久的隱忍正是為了瞬間的爆發，否則人生的價值將從何體現？然而如今的我們，只有不斷學習和儲備，才可能使夢想成為現實。誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。當我們的才華足以支撐自己夢想的時候，我們將嶄露頭角，成為眾人仰望的風景。
宋代文學家蘇軾在評論自己的文章時說：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣。”水，無色無形，變幻莫測。在方而法方，在圓而法圓，外圓內方，人生之道。當它流經山地或河川時，當它遭遇障礙如險灘、亂石或懸崖峭壁時，它從不因為阻隔重重而停滯不前。或洄旋，或分流，或沖擊，或滲透，或滴水石穿，或另辟。它會想方設法克服障礙，保持自己一往無前的品格。而水依然是水，八面玲瓏，左右逢源。它不會因為與障礙的沖撞而導致自己遍體鱗傷。做人如水，剛柔相濟，就可以輕松地適應任何環境，善于溝通交流，減少人生中不必要的跌倒與受傷。
“浙江之潮，天下之偉觀也。”這是宋代文學家周密對錢塘江大潮的贊美。每年農歷的八月十八日，是浙江海潮最為盛大的時候。所以中秋節前后，沿江的人們必扶老攜幼傾巢而出，來觀賞這一雄偉的奇觀。作為自然景觀，海潮總是如約而至，像守時的客人，為游人展現自己最壯麗華美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其漲落有定時，而且從未失約，故名“潮信”。
水尚如此，況于人乎？子曰：人而無信，不知其可。君子守信，一諾千金，只因誠信是我們立足的根本。
江流萬千盡歸海。無論是潺潺而歌的`小溪，還是洶涌澎湃的江河，大海都是它們最后的歸宿。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”這是民族英雄林則徐的一副自勉聯。寓意做人要像大海一樣，具有包納萬千氣象的廣闊胸襟，以容納和交匯來形成一種超常大氣。司馬遷在《史記》中寫道：“河海不擇細流，故能成其深。”是說大海之所以無邊無際澎湃不息，是因為它不拒絕每一條細小的河流。學習和交友也是如此。只有博學審問，虛懷若谷，才可能集眾人之長為我所用。比大海廣闊的是天空，比天空廣闊的是胸懷，講的還是“有容乃大”的道理。以水為師，就是練就它包藏萬匯而本身卻依然純凈透澈的品質。
靜水照大千，的確如此。當它波瀾不興時展示的是一種定力，避高趨下時是一種謙遜；奔流到海時體現的是一種追求，隨物賦形時又是一種智慧；一瀉千里時呈現的是一種堅定決絕、不達目的誓不罷休的氣概，海納百川時又是一種氣度；滴水石穿是一種毅力，洗滌萬物是一種奉獻。水的美德，何其多也！以水為師，集諸多美德于一身，成就君子氣度，王者風范；以水為師，我們定會領略到人生旅途的別樣景致，取得如大海汪洋般厚重豐碩的收獲！
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