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　　黑風夜話114 西城的傳說（《三國演義》讀書筆記）

　　“我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發來的兵。”空城計是《三國演義》里著名的橋段，多次被改編為舞臺和影視作品。諸葛亮和司馬懿在城樓上下斗智斗勇運籌遣兵，驚險緊張扣人心弦。

　　諸葛亮一出祁山，和魏軍都督曹真對峙，重新被啟用的司馬懿作為偏師攻占了戰略要地街亭，十五萬大軍直撲蜀軍糧草集散地西城而來。諸葛亮正為街亭失守而調兵補救，身邊只剩下二千五百名老弱殘軍，西城危在旦夕。于是，諸葛亮命令大開四門，每門由二十軍士扮作百姓灑掃街道，自己“披鶴氅戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。”

　　魏軍見此皆不敢進，報告給司馬懿。司馬懿“自飛馬遠遠望之”，“看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望山北路而退。”兒子司馬昭懷疑：“莫非諸葛亮無軍，故作此態？”司馬懿答：“亮平生謹慎，不曾弄險，今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。”

　　這就是“諸葛亮琴退仲達”的空城計，影視作品中還加了司馬懿遙聽琴音絲毫不亂的情節，以反襯諸葛亮的沉著鎮定。問題是，司馬懿麾下有十五萬大軍，西城只是四門小城，邊攻城邊警戒應該不是很困難的事。實在不放心，可以派出一支敢死隊殺入城中探探虛實，或亂箭威脅城樓也行。可司馬懿什么也沒做，直接退兵，行跡實在可疑。

　　諸葛亮故弄玄虛，司馬懿以“諸葛一生唯謹慎”而選擇撤軍，是因為他當時根本就不想攻西城。司馬懿在曹魏集團里屬邊緣人物，魏主忌其才但因大敵當前又不能不用，強大對手諸葛亮的存在是他生存與發展的前提。如果一舉拿下西城打敗諸葛亮，勝利來得太容易，班師之日也就是他再度閑掛之時。任何成績的取得都是因為領導的關心和支持，魏主英明是第一位的。曹真大都督屢敗于蜀軍，而司馬懿卻一擊而勝，這讓曹某臉何以堪，好歹是人家牽制著蜀軍，所以軍功章上也有他的一半。曹都督可是皇親國戚，又是主將，自然利益會更大，司馬懿回去后就等穿小鞋了。更重要的是司馬懿志向遠大，他從漢魏禪讓中萌生出政治野心，謀求的是更長遠的利益，迅速打敗敵手絕不會是最好選項。

　　如果當時是曹真、郭淮之流兵臨城下，諸葛亮是絕不敢唱空城計的'，偉大的計謀一定要有偉大的敵人來配合，這才是棋逢對手的千古名局。司馬大事不糊涂，諸葛亮洞悉人心，知己知彼所以沉著淡定，空城計背后隱藏著十分豐富的人文信息。此后，諸葛亮從容撤軍，司馬懿也假裝得知真相后發幾句不如孔明的自嘲而不去追擊，這種默契貫徹著諸葛亮六出祁山的全過程。其實，諸葛亮以“益州疲敝”之師騷擾祁山，本身就是以戰養兵的生存之道，而且還可成全報先帝之殊遇的“鞠躬盡瘁”美名。所以當魏延提出分兵出子午谷威脅長安時，便以魏軍有高人加以拒絕。對司馬懿來說，祁山之戰是邊境自衛反擊戰，越是旗鼓相當越能聲名在外、顯示自身的存在價值。

　　最早提到空城計的是晉人郭沖，他在“條亮五事”里寫到，諸葛亮屯兵陽平（漢中），遣魏延等并兵東行，自己留萬人守城。司馬懿與魏延軍錯道，將與諸葛亮相遇城下。“亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，埽地卻灑。宣帝（司馬炎稱帝后尊司馬懿為晉宣帝）常謂亮重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，于是引軍北趣山。”這就是空城計的出處，但陳壽在《三國志》里并沒有采用，認為可信度不高。宋代裴松之為《三國志》作注時分析道，諸葛亮初屯陽平時，司馬懿為荊州都督鎮守宛城，他是在曹真死后才與諸葛亮相抗衡的，在街亭打敗馬謖的是魏將張郃。司馬懿曾有一次自宛城伐蜀，但遇大雨沒到達西城。如此美妙的空城計原來只是個傳說。

　　但人們還是愿意相信這個傳說，因為這傳說是上兵伐謀的智慧詮釋，是對諸葛亮藝術形象的塑造提升，失空斬已成為家喻戶曉的三國戲。歷史加工成文學，文藝打扮了歷史，歷史和文化相得益彰，便是不朽的經典。

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