美文賞析：北島詩新讀
美文賞析：北島詩新讀
前段時間對佛學有了興趣，西瓜知道后，非常熱心的借給我兩本書，其中一本已經讀完，頗覺受益。書名正見：佛陀的證悟，宗薩蔣揚欽哲仁波切所著，以最淺顯易懂的文字講述佛法的根本：四法印（即四見地）。
大約有人會覺得莫名其妙：明明題目是北島詩新讀，為什么要介紹一本關于佛法的書？巧就巧在，我以前很喜歡北島的回答，而前幾天又有朋友跟我提起這首詩，于是又喚起了腦中對這首詩的記憶。而當我看完正見這本書后，知曉了佛法的四見地：“一切和合現象都是無常，一切情緒皆苦，一切事物無自性，證悟超越概念。”不由得聯想到北島的詩句“告訴你吧，世界，我——不——相——信”，“我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應”。于是我將回答翻出，重新體會，居然和以前讀來的感覺大不相同。下面是回答全詩：
回答作者：北島
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音：
告訴你吧，世界，
我——不——相——信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
似乎但凡愿意面對事物的本質，便可以發現它們的虛無，斯多葛學派說世界是原子，佛說一切和合事物都是無常。北島這首詩中，充滿了對世間的質疑。北島所處的社會或許充滿了不公允，但仔細的想想，哪個時代沒有充斥著這種悲哀？卑鄙永遠是卑鄙者的通行證，高尚永遠是高尚者的墓志銘，這個世界或許有無常的變化，但是終究逃不過渴求真實的`眼神。死亡永遠徘徊在生命的邊緣，冰川永遠存在，死海永不干涸。總有不屈于渾渾噩噩存在于世間的高尚者在審判前宣讀自己智慧的思索，哪怕讓高尚成為死亡的墓碑。
“我不相信，不相信世人看到的藍天，不相信世人聽到的雷聲。世人不相信夢境的真實，我將懷疑它的存在，世人不相信善的意義，我將秉持它的信念。世間總有一份值得追尋的智慧，總有一份承載公允的真理，如果要我為此付出代價，哪怕讓苦水溢滿我心也在所不惜，只愿有人可以到達這份信仰的巔峰。也許，眼下的世界并不存在這樣的公允，但如果打破時空的束縛，應有無數雙期盼這份真理的眼神。”這是我對這首詩新的解讀。
這首詩，其實已經打破了世俗觀念和時空觀念，在質問事物的存在，質問人世的糾葛。它甚至愿意打破一切，只為尋求探究真實的智慧和承載善與美的真理。除了這首回答，另外一首也有著類似的感悟：
一切作者：北島
一切都是命運
一切都是煙云
一切都是沒有結局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復
一切交往都是初逢
一切愛情都在心里
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲
這首詩更是飽含著“一切和合事物皆無常，一切情緒皆苦，一切事物無自性，涅槃超越概念”的感悟。如果以佛學的觀點來讀此詩，就發現這首詩不是如大家所感受到的那般晦澀、消極、心如死灰，如絕望的嚎叫。這首詩只是一種對事物本質的探尋，一種從智慧出發向外平和的延展。佛家講一切隨緣，其實，并不只是簡單的緣分。“緣”似乎更是一種類似于擺脫了時間空間的真理的存在，和合事物的顯現其實不是真實存在，而是一種機緣的產生。沒有一個事物是可以擺脫因果循環而存在，這種因果不是輪回轉世，而是雞生蛋蛋生雞的循環。沒有事物可以擺脫另外一件事物存在，除非有一天有人發現雞和蛋已經可以擺脫這種循環的邏輯而獨立存在，并且不生不滅。之所以很多人讀來這首詩是苦澀的，只是因為還不愿意承認死亡，不愿意接受苦，只愿意承受樂。但是如果要承受樂，代價就是必須接受苦，一切情緒皆苦，現在的樂不過是未來的苦，過去的苦也可以是現在的樂，唯有證悟可以超越概念，即涅槃以得到無量智慧與萬物靜寂。
出于偶然，在北島的詩中讀出這么多和佛學相似的感悟，不知道北島在現實中對佛學的態度如何。某人對于佛學、北島的詩都僅知皮毛，寫出此篇僅僅為將最近的一點比較新奇的體悟拿出來跟大家分享一下罷了。是以上文若有許多謬誤之處，也在所難免，歡迎指正。
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