《老子》五章教學(xué)設(shè)計
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的《老子》五章教學(xué)設(shè)計，希望能夠幫助到大家。
第一課時
一、導(dǎo)入《老子》五章
老子道家學(xué)術(shù)孕育三千年的中國心靈雞湯助您洗滌心靈。老子是一位出色的智者他所撰的《道德經(jīng)》是一個知識寶庫內(nèi)藏的哲理使不少迷茫的心靈得到解脫幾年前的《紐約時報》把老子列為古今十大作家之首。
二、老子以及《道德經(jīng)》簡介
老子姓李名耳字伯陽謚曰聃約春秋末年公元前580年～500年之間《史記》載“楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人”（楚國苦縣厲鄉(xiāng)今亳州市渦陽縣閘北鄭店）。春秋時期思想家哲學(xué)家道家學(xué)派的創(chuàng)始人道教奉為教主或教祖。《老子西升化胡經(jīng).序說第一》：“以為圣人生有老容故號為老子。”
曾擔(dān)任“周藏室之史”深懂周朝的圖書典籍學(xué)問淵博見周王室衰微棄官西去至函谷關(guān)遇見關(guān)令尹喜。尹喜請求他著書“于是老子乃著書上下篇言道德之意五千余言而去”最終成了隱士“莫知所終”。
《道德經(jīng)》又名《老子》文約義豐僅五千言卻包含著十分豐富深刻的哲學(xué)思想。老子哲學(xué)的核心思想是“道生萬物”的宇宙生成說宇宙是一個自然產(chǎn)生、自然演變的過程天地萬物是依照自然規(guī)律發(fā)展變化的而“道”是世界的本源。
老子哲學(xué)的精髓是他的樸素辯證法思想認為天地萬物都是相反相成的。“有無相生難易相成高下相傾聲音相和前后相隨”。他主張要把自己放在弱者地位認為“柔弱勝剛強”。這種觀點在一定條件下有其合理性但它忽視矛盾雙方的斗爭把轉(zhuǎn)化看成是無條件的循環(huán)往復(fù)。
在政治思想上老子主張“無為”認為只有無為才能無不為反映了當(dāng)時統(tǒng)治者的無力企圖緩和尖銳的社會矛盾。但他對“侯王”的告誡如“民之饑以其上食稅之多是以饑”“民不畏死奈何以死懼之”卻是很精辟的。
《老子》的歷史觀是落后的要求回到“小國寡民”的時代“鄰國相望雞犬之聲相聞民至死不相往來”。
老子哲學(xué)在中國思想史上有著重要的地位后代不少哲學(xué)家都在不同程度上受到它的影響。自漢以后注釋《老子》者不下千家在中國古籍中是罕見的。老子的思想可以說影響了后來整個中國哲學(xué)史的發(fā)展深深地影響了整個封建社會的意識形態(tài)。
三、學(xué)習(xí)第一章
1、學(xué)生自讀（默讀+朗讀）。
2、學(xué)生討論（難詞難句理解）。
3、師生互動（難句疏通）。
4、老師引導(dǎo)師生明確：（出示幻燈一）
道是《老子》中最高的哲學(xué)范疇含義有：
（1）構(gòu)成世界的實體。
（2）創(chuàng)造宇宙的'動力。
（3）促使萬物運動的規(guī)律。
（4）作為人類行為的準(zhǔn)則。
（5）一切事物存在的根源自然界最初的發(fā)動者。
5、段落小結(jié)：（出示幻燈二）
老子設(shè)立“道”這一個最高范疇主要是為了方便闡述其政治哲學(xué)和人生哲學(xué)而已。
本章旨在說明：（1）、道具有不可言說性精深玄妙；（2）、道是萬物的根源和初始其余的文字都是一個形容詞而已。
四、學(xué)習(xí)第二章
1、學(xué)生自讀（默讀+朗讀）。
2、學(xué)生討論（難詞難句理解）。
3、師生互動（難句疏通）。
4、老師引導(dǎo)師生明確：（出示幻燈三）
(1)本章總結(jié)了自然現(xiàn)象及日常生活經(jīng)驗中矛盾對立依存轉(zhuǎn)化的例子由此推論出圣人應(yīng)該遵循的治國之道（無為思想）。
(2)“生”“為”“功成”正是要人去工作、創(chuàng)建、去發(fā)揮能動性去貢獻力量去成就大眾的事業(yè)。而順著自然的努力所得來的成果卻不必據(jù)為己有。“不有”“不恃”“弗居”即是要消除占有的沖動。人類爭端的根源就在于人人擴張自己的欲望因而老子極力鼓吹“功成而弗居”的精神。
第二課時
一、繼續(xù)學(xué)習(xí)第二章
1、組織思考：怎么看待“清靜無為”？
2、學(xué)生討論。
3、學(xué)生代表發(fā)言。
4、老師引導(dǎo)師生明確：（出示幻燈四）
（1）人有思想知識情欲作為有為本是人類生活的自然趨勢。而有意地不作為以求返于自然原始實乃違反人之自然天性。
（2）、無為悖乎人類生活之趨勢逆乎生活創(chuàng)造進步之主流。受其影響國人生活萎靡不振道家之流毒亦難辭其責(zé)。
（3）然叫人減低欲望保養(yǎng)自身亦可救弊亦可養(yǎng)人。
二、學(xué)習(xí)第十九章
1、學(xué)生自讀（默讀+朗讀）。
2、學(xué)生討論（難詞難句理解）。
3、師生互動（難句疏通）。
4、老師引導(dǎo)師生明確：（出示幻燈五）
（1）具體論述治國主張反而論述該去除哪些東西。
（2）“天地不仁以萬物為芻狗；圣人不仁以百姓為芻狗”。
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