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湖心亭看雪教學(xué)反思

時(shí)間:2021-10-09 19:26:02 教學(xué)反思 我要投稿

湖心亭看雪教學(xué)反思

  作為一名到崗不久的人民教師,我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力,通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn),那么問(wèn)題來(lái)了,教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)?以下是小編為大家收集的湖心亭看雪教學(xué)反思,歡迎閱讀與收藏。

湖心亭看雪教學(xué)反思

湖心亭看雪教學(xué)反思1

  在設(shè)計(jì)《湖心亭看雪》這篇文章的教學(xué)中,我想通過(guò)遞進(jìn)式的朗讀,來(lái)不斷加深學(xué)生對(duì)文章語(yǔ)言的品味,來(lái)深化對(duì)文章主旨的理解,在讀中質(zhì)疑,在讀中解疑,在讀中體悟。“讀”既是手段,又是目的。同是,為了避免一味朗讀帶來(lái)的枯燥乏味,我設(shè)計(jì)了不同的朗讀方式,并且將朗讀穿插在文章的討論理解之間。對(duì)文章的理解,結(jié)合學(xué)生自身的體會(huì),避免過(guò)度拔高,脫離學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力。

  在《湖心亭看雪》一文的教學(xué)中,我也注意到了教師自身角色的定位。在新課改過(guò)程中,有一種趨勢(shì),那就是淡化教師的角色,認(rèn)為課堂的主體是學(xué)生,課堂的主角是學(xué)生,課堂是學(xué)生的舞臺(tái)等等。我認(rèn)為這樣的觀念是偏頗的。教師在課堂教學(xué)中不一定是主角,但一定要占重要的地位;教師的語(yǔ)言不一定要很多,但一定要起關(guān)鍵的作用。所以我在教學(xué)中,注意了幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)。一是提出“作者為什么偏要在清早到湖心亭去看雪?”二是“作者是真的癡,還是別人覺(jué)得他癡?”這兩個(gè)問(wèn)題,真正激發(fā)了學(xué)生的思維,讓他們產(chǎn)生濃厚的探究欲望。在課堂的討論中,學(xué)生暢所欲言,講出了很多頗具見(jiàn)解的想法,讓老師也感到新鮮。

湖心亭看雪教學(xué)反思2

  本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”,以朗讀貫穿課堂,同時(shí)引用史料,基本達(dá)到了教學(xué)目的。

  導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例,引發(fā)學(xué)生對(duì)雪的感悟,說(shuō)到對(duì)古詩(shī)的記憶,大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》,它以其清遠(yuǎn)的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆,從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。

  帶著“舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的”?這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)完視頻朗讀,學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者”,緊接著又用一個(gè)問(wèn)題“用一個(gè)字概括呢”抓住了本課的核心詞語(yǔ)——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思,張岱肯定是不會(huì)作此解釋的,從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。

  接著一讀文,找“癡”行,初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句,我順勢(shì)一問(wèn),下雪天去外面看雪,這樣的舉動(dòng)是癡的嗎?是傻的嗎?學(xué)生都笑了,此時(shí),他們領(lǐng)悟過(guò)來(lái),是在“大雪三日”的情況之下,“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”,夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪,加上如此條件,才是“癡行”,同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。

  二讀文,品“癡”景,再悟癡心。主要抓住本文的寫(xiě)景句,其一為“霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白”,三個(gè)“與”字,能否去掉了?在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,盡管很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫雪景,不過(guò),他們發(fā)揮想象,能夠領(lǐng)悟到萬(wàn)物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用,分別改為“惟長(zhǎng)堤一條,湖心亭一座,與余舟一艘,舟中人兩三個(gè)”,在笑聲中,學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物渺小,與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。

  三讀文,議“奇遇”,三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個(gè)特殊的具有歷史意義的詞語(yǔ)來(lái)理解作者。當(dāng)然這個(gè)“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費(fèi)工夫的。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話,問(wèn)他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題,大家都沉默不語(yǔ),這時(shí),我換一種方式——如果我問(wèn)你叫什么名字,你答你是順德人,行嗎?學(xué)生恍然大悟,找到了作者答非所問(wèn)的地方,也把視線聚集到了“金陵人”,再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)金陵的歷史地位,以及見(jiàn)解張岱的身世,也就能理解張岱的故國(guó)之思了。再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)——滿紙荒.唐言,一把心酸淚,至此,學(xué)生較容易理解作者所說(shuō)的'“癡”了。

  本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課,上完課,自己覺(jué)得比較舒暢,學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏,用一課時(shí),在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù),像類似比較短小的文章,大可不必字字解釋,句句翻譯,抓住文章的核心,一一拓展,會(huì)受到更好的效果。

  當(dāng)然,沒(méi)有任何一堂語(yǔ)文課是完滿的,首先,本文巧妙的將記敘、描寫(xiě)、抒情三種表達(dá)方式融為一體,體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù),我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái),沒(méi)有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié),這樣的理解會(huì)更深刻;其次,對(duì)于白描手法的處理,定義給學(xué)生講的比較抽象,學(xué)生較難理解。

湖心亭看雪教學(xué)反思3

  回顧這節(jié)課,我覺(jué)得有值得肯定的地方,也有很多需要改進(jìn)的地方,總結(jié)反思如下:

  1、成功的地方在于學(xué)生為主體的意識(shí)體現(xiàn)得十分清楚,比較充分地發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。整堂課中,幾乎沒(méi)有對(duì)課文的思想內(nèi)容提出什么問(wèn)題,主要通過(guò)學(xué)生的讀來(lái)讀懂、理解課文,感悟語(yǔ)言文字的美。如在讀、議、品的環(huán)節(jié)里,我始終以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主線,學(xué)生喜歡哪句我便導(dǎo)哪句,打破傳統(tǒng)的教師教,學(xué)生聽(tīng)的模式,而改為學(xué)生學(xué),老師導(dǎo),充分體現(xiàn)學(xué)生主體教師主導(dǎo)。如在學(xué)生讀得有滋味時(shí),老師也參與他們的朗讀。學(xué)生讀之后自己再讀,把自己當(dāng)作了學(xué)生參與到學(xué)生朗讀中,學(xué)生再反過(guò)來(lái)評(píng)老師的朗讀,從學(xué)生的評(píng)議中,我巧妙地指導(dǎo)了學(xué)生的朗讀。這樣教師轉(zhuǎn)變角色,作為學(xué)生的一員共同參與學(xué)習(xí),這種改變一種形式進(jìn)行朗讀示范,使學(xué)生感到親切,融洽了師生感情。

  2、對(duì)文中重難點(diǎn)的把握要到位,深入。可以說(shuō)學(xué)生對(duì)作者情感的把握還可以,但是對(duì)本文寫(xiě)作上的特點(diǎn)出力不到位,使學(xué)生不能很好理解。首先,本文巧秒地將記敘、描寫(xiě)、抒情三種表達(dá)方式融為一體,體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù),我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái),沒(méi)有讓學(xué)生先感知一下,讓學(xué)生去總結(jié),理解會(huì)更深。

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