2020游園不值教學(xué)反思
《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的名篇，這首小詩寫詩人春日游園所見所感。下面是關(guān)于2020游園不值教學(xué)反思的內(nèi)容，歡迎閱讀！
游園不值教學(xué)反思
一、多種渠道解詞
鏈接生活、利用插圖、結(jié)合詩意這些都是學(xué)生能夠接受的解詞好方法。
蒼苔，城市學(xué)生不常見到，于是，我出示了兩張不同角度的圖片，引導(dǎo)學(xué)生由遠及近地觀察蒼苔，感受它的蓬勃生機，感受春天的氣息。
觀察插圖理解“屐齒”“柴扉”，用我們現(xiàn)代的門與“柴扉”比較，感受“柴扉”的原生態(tài)和帶來的自然氣息。
二、滲透大語文觀
“楊柳不爭春色，一枝紅杏出墻頭。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”體會陸游詩中的紅杏與本詩中的紅杏有何不同。類似這樣的拓展，貫穿于整個課堂教學(xué)，目的是授之以漁，以一帶多，豐厚學(xué)生的語文素養(yǎng)，從詞入手進行巧妙引導(dǎo)（如“憐”），加大課的容量，進行古詩的背誦積累。
三、尋“詩眼”悟詩情
“文章的眼睛是‘文眼’，題目的眼睛叫‘題眼’，而詩的眼睛叫‘詩眼’。”這樣的說法只是一家之言，不知是否合適。“眼睛是心靈的窗戶。”我想尋找詩的“眼睛”定能感受作者的情感。但，沒想到的是，一個語文素養(yǎng)較好的女生，卻撇過了“憐”，而找了個“春”字。看來或許是我的講解誤導(dǎo)她以為作者所要贊美的是什么？現(xiàn)在想來，我可以因勢利導(dǎo)，是呀，詩人對春天，對春天的這些景物，包含怎樣的'感情呢？相信這樣一啟發(fā)，她一定能找到。而不是馬上叫另一個學(xué)生來回答。再次告誡自己：耐心，再耐心些，或許精彩就在下一刻。
四、感悟“留白藝術(shù)”
為什么“一枝紅杏”就能想到“滿園春色”呢？當我反復(fù)品讀“一枝紅杏出墻來”時，忽然腦海中閃現(xiàn)了多年前讀過的一則故事。“有個考官出題‘踏花歸來馬蹄香’，考畫家。很多畫家畫了一地的花瓣，而一位高明的畫家，卻只畫了幾瓣，他在馬蹄的周圍，畫了幾只翩翩飛舞的蝴蝶。”有時，越少的事物反而越能引發(fā)人們的想象。那不是跟古詩中的紅杏有異曲同工之處。至于“留白藝術(shù)”在這里揭示是否恰當，自己也不得而知。意外的是，班上竟然有兩個學(xué)生聽過這個故事。看來是我太低估他們了。
今天的古詩教學(xué)就權(quán)當是一枝探出墻外來的“紅杏”吧。或許生澀，或許稚嫩，或許模仿的痕跡還有，或許自我的突破有限，但我相信，這“一枝紅杏”一定會綻放在教師與學(xué)生心中。
游園不值教學(xué)反思
《游園不值》詩文的外在語言顯得樸實無華，給人以娓娓道來的敘事感，但在這看似平淡的語言背后卻飽含著作者那對春天的無比喜愛之情。詩中由一枝紅杏聯(lián)想到春色滿園的內(nèi)在詩句魅力，給讀者留下了無限的想象空間。所以教學(xué)此詩我結(jié)合了學(xué)生的實際情況以及課程標準中的要求來綜合考慮確定教學(xué)目標及教學(xué)重、難點。因此，我在教學(xué)本詩時主要注意了下幾個方面：
一、 創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生進入情境，間接接觸文本。開始一組配有音樂的圖片課件的運用有意識的讓孩子感受到春天的美好，在心里埋下對春天的喜愛的種子，為學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生與詩人對春天的熱愛產(chǎn)生共鳴埋下伏筆。
二、 用課件中的朗讀資料讓學(xué)生聽，會使學(xué)生在字音、節(jié)奏、韻味上有所感悟，對后面的品讀打好基礎(chǔ)。
三、 充分利用課件的輔助作用，解決了詩中難解的'字和生活中不常見的事物，如“屐齒”“柴扉”，給學(xué)生以直觀的感受。
四、 讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從中受到美的享受和陶冶，發(fā)展了他們的想象能力和語言表達能力。
五、 多讀也是學(xué)習(xí)古詩的一個重要方法，在學(xué)生充分理解了詩的外在語言以后讓學(xué)生誦讀詩句達情、達意。一是扣住“小扣”、“久不開”、“關(guān)不住”等詩語，讓學(xué)生誦讀。二是扣住兩次情感變化的詩句誦讀。三是整體引導(dǎo)誦讀，這樣采用先理解后誦讀，邊理解邊誦讀，從整體到部分，從部分到整體，層層上升遞進的誦讀，多次進行。達到當堂熟讀成誦的積累運用效果。，同時讀出自己對詩歌的理解，體會詩歌的意境。
一節(jié)課上下來，其實我更是感覺到語文教學(xué)中，教師語言的感染力具有無窮的力量，它能引領(lǐng)著學(xué)生走入一種美好的境界，而我在這方面做得還是遠遠不夠的。還有就是教師的知識儲備不足，有時感到自己都詞窮，沒法用淵博的知識感染學(xué)生。我想真正提高自己，是在“行動中”，而不是新在“口頭上”。
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