孔子游春教學(xué)反思三篇
篇一：孔子游春教學(xué)反思
《孔子游春》不僅是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景文章，同時(shí)也是充滿智慧，有著豐富內(nèi)涵的哲理性文章。這節(jié)課我主要講授的是第三課時(shí)“師生談志向”，教學(xué)重點(diǎn)是：1、有感情地朗讀課文；2、分析人物性格，積累描寫(xiě)人物的成語(yǔ)。3、了解孔子的志向?yàn)槭裁词恰袄夏耆四馨蚕硇腋！⑷伺c人之間相互誠(chéng)信、年青一代有遠(yuǎn)大志向”？4、積累孔子名言。教學(xué)難點(diǎn)是：孔子博大精深的教育思想的滲透。
我由復(fù)習(xí)背誦描寫(xiě)春天美景的第二自然段和孔子論水的第八自然段，導(dǎo)入“師生談志向”部分。為了突出“分析人物性格”這一教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)分角色朗讀，學(xué)生們知道了子路、顏回不同的志向，然后自然而然的引導(dǎo)他們說(shuō)出了兩個(gè)人物不同的性格特點(diǎn)：子路慷慨大方、樂(lè)善好施、仗義疏財(cái)、不拘小節(jié)、坦坦蕩蕩 …… 顏回深思熟慮、溫文爾雅、文質(zhì)彬彬、小心謹(jǐn)慎、淡泊名利 …… 通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生我對(duì)學(xué)生們敏捷的思維和廣博的積累感到非常驕傲。
在教學(xué)孔子的志向時(shí)，如果僅僅就文字講文字，依從書(shū)本上的介紹，很難讓學(xué)生真正明白為什么孔子的志向是“ 老者安之，朋友信之，少者懷之”，所以，這一難點(diǎn)的突破是靠我的講解，結(jié)合歷史時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生明白了孔子的這一志向?qū)嶋H上是一個(gè)擁有大智慧、大慈悲的人高遠(yuǎn)的志向。“和平”、“誠(chéng)信”、“理想”，這不僅是孔子的理想，更是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民共同的理想，這不僅在幾千年前的中國(guó)需要，當(dāng)今世界更是需要！由此我因勢(shì)利導(dǎo)，教育學(xué)生熱愛(ài)和平，珍惜目前幸福生活；倡導(dǎo)人與人之間要誠(chéng)信；培養(yǎng)學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大志向并為之努力奮斗的精神。
在教學(xué)為什么孔子聽(tīng)到顏回彈唱志向時(shí)“手舞足蹈”，我并沒(méi)有簡(jiǎn)單地停留在淺顯的層面上，而是引出了孔子說(shuō)的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，讓學(xué)生明白了 人的修養(yǎng)，開(kāi)始于學(xué)詩(shī)，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)。“樂(lè)”是一個(gè)人修養(yǎng)的最高體現(xiàn)。 孔子之所以那樣做，是因?yàn)樗膫�(gè)人文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了最高的境界，他用舞蹈來(lái)表示對(duì)顏回的欣賞和喜歡。
在教學(xué)最后一自然段時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題： 泗水河的景色有變化嗎？為什么說(shuō)春意“更”濃了？ 學(xué)生們?cè)谖业膯l(fā)下各抒己見(jiàn)，有的說(shuō) “師生之間的關(guān)系密切，情誼更濃了。”有的說(shuō)“孔子教育弟子的那些深刻道理使春意更濃了。”還有的說(shuō)“春天是播種的季節(jié)，孔子在弟子們的心田播下了理想的種子，在這春天里，種子開(kāi)始萌芽，使得泗水河邊的春意更濃了。”精彩的回答令我驚嘆，經(jīng)過(guò)這樣的想象，學(xué)生們拓展了思維，認(rèn)識(shí)得到了升華。
教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。雖然這節(jié)課我做了很多準(zhǔn)備，但仍然感到很多遺憾。在突破難點(diǎn)上，雖然整堂課都貫穿始終，點(diǎn)滴滲透，但由于孔子的思想博大精深，個(gè)人理解有限，因此感到有點(diǎn)力不從心。
在教學(xué)的過(guò)程中，我也在深深地反思：如何才能做到像孔子一樣“不憤不啟，不悱不發(fā)”“循循善誘”？如何營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的教育氛圍，讓學(xué)生暢所欲言？這篇課文不僅讓我的學(xué)生和古代的圣賢進(jìn)行了心靈的交流，收獲頗豐，也讓我懂得了學(xué)無(wú)止境、教學(xué)相長(zhǎng)的道理。
篇二：孔子游春教學(xué)反思
這次家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)，我講的是《孔子游春》一課。這一課內(nèi)容比較深?yuàn)W，不太易懂。我們六年級(jí)其實(shí)已經(jīng)都上完課了，但第一次講《孔子游春》時(shí)，因我班的多媒體出現(xiàn)故障不能使用，所以我只是靠學(xué)生閱讀和教師的講解，感覺(jué)學(xué)生學(xué)得并不好，尤其是“論水”那一部分，因?yàn)闆](méi)有深刻的理解和體會(huì)，所以學(xué)生仿寫(xiě)句子時(shí)出現(xiàn)了困難。這次借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我重新設(shè)計(jì)了教學(xué)過(guò)程，并精心制作了課件，希望能給學(xué)生們補(bǔ)上這感受圣人思想的、重要的一課。
這堂公開(kāi)課我自己感覺(jué)較為成功，把我想要呈現(xiàn)給大家的良好的.效果如愿以償?shù)爻尸F(xiàn)了，把我自己想要表達(dá)的思想和感情淋漓盡致地表達(dá)了，把我想要學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到的境界較為滿意地達(dá)到了。
1. 用優(yōu)美的語(yǔ)言貫穿課堂，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言之美、意境之美。為了與本文的古典氣息相吻合，我用心參考教材，把優(yōu)美的過(guò)渡語(yǔ)和小結(jié)語(yǔ)記在了腦海里，用到了課堂中，使得課堂充滿了語(yǔ)文學(xué)科濃濃的人文氣息和語(yǔ)感。例如：過(guò)渡語(yǔ)“ 浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的情思，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。他意味深長(zhǎng)地說(shuō)出來(lái)，其中的深長(zhǎng)意味究竟何在呢？”小結(jié)語(yǔ)“孔子帶弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹(shù)一木開(kāi)口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書(shū)教育弟子。孔子循循善誘，充滿智慧。讓我們?cè)俅斡懈星榈乩首x第八自然段。”
2. 用生動(dòng)的課件展示水的各種形態(tài)，讓學(xué)生獲得直觀的感受，配以舒緩動(dòng)人的音樂(lè)，讓學(xué)生真正有感而發(fā)。為了讓學(xué)生能夠深刻理解孔子論水的深刻哲理，更為了讓學(xué)生能自已有感而發(fā)，真正理解并能拓展延伸出水的其他品性，我精心設(shè)計(jì)了一組水的圖片：有水平如鏡的湖面，有波濤洶涌的大海，有緩緩流淌的小溪，有正在灌溉的噴泉，有晶瑩剔透的水滴，有澎湃滔天的巨浪，有蜿蜒溫順的細(xì)流，有震撼人心的瀑布。這些不同形態(tài)的水，配以古箏曲《高山流水》，讓學(xué)生拓寬了思維，展開(kāi)了思緒，觸動(dòng)了思想，終于說(shuō)出了自己獨(dú)特的對(duì)水的理解，讓我收到了意想不到的效果，也給在場(chǎng)聽(tīng)課的各位家長(zhǎng)留下了深刻的印象。
3. 重點(diǎn)突出，教法靈活。鑒于以往的公開(kāi)課經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，()為了避免“貪多嚼不爛”，這節(jié)課我主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)大問(wèn)題，一是圍繞“論水”，先理解再仿寫(xiě)；二是圍繞孔子循循善誘的教育方式，先比較再發(fā)現(xiàn)。這樣緊緊圍繞重、難點(diǎn)，不僅重點(diǎn)突出，難點(diǎn)得到解決，而且整節(jié)課顯得緊湊而環(huán)環(huán)相扣。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)的一筆帶過(guò)，較難的由小組先自行討論交流，然后全班匯報(bào)交流解決，實(shí)在有難度的教師進(jìn)行點(diǎn)撥講解。這樣避免了教師“一言堂”，學(xué)生每個(gè)人都得到了發(fā)言的機(jī)會(huì)和展示自我的機(jī)會(huì)。
總體來(lái)說(shuō)，我對(duì)這次公開(kāi)課比較滿意，這緣于之前細(xì)致的準(zhǔn)備和三番五次的修改與補(bǔ)充。當(dāng)然，沒(méi)有完美的課堂，只有更高的挑戰(zhàn)。
篇三：孔子游春教學(xué)反思
浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的情思，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。
閱讀教學(xué)要體現(xiàn)人文性。孔子帶弟子們上了生動(dòng)的一課，孔子的這一課，對(duì)于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的取向會(huì)產(chǎn)生或多或少的影響。因此，在能夠，盡量放大這一自然段本身具有的人文教育的功能，能夠在師生對(duì)話中，體悟到水是“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”的真君子。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生“識(shí)水”到“寫(xiě)水”，水的品性如股股甘泉流進(jìn)師生的心田，使我們的身心得到了陶冶，精神得到了升華。
閱讀教學(xué)要體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性。要引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言理解內(nèi)容，同時(shí)要看看這樣的內(nèi)容是怎樣借助語(yǔ)言表達(dá)的。孔子是偉大的思想家、教育家，他非常注重啟發(fā)式教育。因此，他在論水時(shí)，不是先說(shuō)水具有怎樣的品性，而是先說(shuō)水在自然中的一些生存狀態(tài)，然后再說(shuō)水“好像有德行”“ 好像有情義”“ 好像有志向”“ 好像善施教化”，其思想的精華、獨(dú)特的教育方法在語(yǔ)言的運(yùn)用上就表現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀，可以充分領(lǐng)悟巧用語(yǔ)言和精妙表達(dá)的無(wú)窮魅力。
課堂上我先請(qǐng)學(xué)生朗讀孔子的話，然后請(qǐng)學(xué)生談自己的理解，引出了對(duì)“真君子”的討論，學(xué)生都明白了“君子”是我國(guó)古代對(duì)人格高尚的人的尊稱。水“有德行、有情義、有志向、善施教化……具備了“君子”的品性；從學(xué)生的發(fā)言來(lái)看，他們對(duì)孔子“論水”的理解是深刻的，也是靈活的，比如學(xué)生說(shuō)到“水”的無(wú)私奉獻(xiàn)、外柔內(nèi)剛、勇往直前的特點(diǎn)，還有學(xué)生說(shuō)“水”就像一位“圣人”，善良、和順、溫柔，善于引導(dǎo)人改正身上的缺點(diǎn)等等。至此，學(xué)生都領(lǐng)會(huì)到，孔子“論水”，其實(shí)是在思索人生的哲理啊！“假如你就是孔子的學(xué)生，此時(shí)，你的心中在想什么？”對(duì)人生哲理的醒悟、對(duì)孔子的頂禮膜拜、對(duì)人生理想的心馳神往都從學(xué)生的心底里流淌出來(lái)。
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