得道多助教學(xué)反思
教學(xué)反思，是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。下面就是小編分享的得道多助教學(xué)反思，一起來(lái)看一下吧。
得道多助教學(xué)反思篇一
在這節(jié)課上我顯然不在狀態(tài)：課堂教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)不順暢，課堂組織不力，引導(dǎo)不到位。總感覺(jué)到有些別扭。班還是我經(jīng)常上的班級(jí)，學(xué)生還是我熟悉的學(xué)生，況且又沒(méi)有其他教師聽(tīng)課，這只是一節(jié)平常的課，我為什么就這樣不自在呢？
由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的，師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)：“站在講臺(tái)上，我就是語(yǔ)文。”一個(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道。
那么，我為什么會(huì)在這節(jié)課上不在狀態(tài)呢？其實(shí)每一周的開(kāi)始上課的.狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒(méi)有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現(xiàn)。其次課前的注意力沒(méi)有在備課上。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫(xiě)成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過(guò)了，認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有，在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)沒(méi)有做好。開(kāi)頭很重要，它甚至影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說(shuō)：“在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現(xiàn)了。大家說(shuō)他是誰(shuí)？”學(xué)生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主張呢？”我接著問(wèn)。這下學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)。出乎了我的意料，因?yàn)閷W(xué)生在七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)中國(guó)古代史，回答這個(gè)問(wèn)題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒(méi)有一個(gè)能回答上來(lái)。這令我比較失望，影響了接下來(lái)的上課心情。
大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己。根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)教學(xué)策略，調(diào)節(jié)自己的情緒。這是教學(xué)機(jī)智，唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。
我串講了課文以后，讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問(wèn)題：
1這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
2作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的？
3文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？
4孟子的政治主張對(duì)今天有什么指導(dǎo)意義？
這幾個(gè)問(wèn)題只要略動(dòng)腦筋都能回答上來(lái)。因此，我沒(méi)有讓學(xué)生討論，而是引導(dǎo)大家把答案說(shuō)出來(lái)。這也是課堂上做得不足之處。
得道多助教學(xué)反思篇二
《得道多助,失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,鑒于是誦讀欣賞篇目,在設(shè)計(jì)教案時(shí),注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在備課中運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí),以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。整節(jié)課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內(nèi)容構(gòu)成:第一板塊“整體感知,誦讀訓(xùn)練”;第二板塊“深入文本,品讀賞析”,具體又分合作探究、疑難字詞釋義,探究文章主旨、賞析論證藝術(shù),吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三板塊“古為今用,拓展遷移”,設(shè)計(jì)一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱?力爭(zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和運(yùn)用現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)文章內(nèi)容,注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣;增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,吸取民族智慧;豐富學(xué)生傳統(tǒng)文化積累,積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),應(yīng)當(dāng)成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
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