文言文的教學反思

時間：2021-06-12 11:30:14 教學反思我要投稿

文言文的教學反思

　　歲月，兩個字，姹紫嫣紅是也，簡單素白亦是也，文言文教學反思。時光如水，悄然流逝。記得前不久，偶然在辦公室和師姐秀霞回顧這些年教學的喜樂見聞，愁苦軼事，驀然發現，我成為一名一線語文教師6年了。我們笑著感慨說，最好的時光，最美的青春都獻給語文了。其實我們深知，我們應該感謝語文，感謝語文讓我們即使繁忙也能在文字里邂逅一抹新綠，感謝語文讓我們即使瑣碎也能在書海里擁有一方凈土，感謝語文讓我們可以把這兩千多個日子輕攏慢捻，微笑感嘆。我們篤信，縱然身處人生的拐點，每一個語文人，仍能以歲月莊重相待，捧它在手里，放它在心上，慢慢地讀，細細地品，我們亦篤信，歲月一定會賜每一個語文人智慧，柔軟，恬淡，力量，溫情……

文言文的教學反思

　　昨日考完語文，改完語文試卷，看著學生在古詩文言文部分取得的進步，我是很欣慰的。可以說隨著課改的深入，中考逐漸在加大文言文及古詩的數量和難度。我覺得初中語文課本的文言文編選非常科學，所選文章難易適中，編排有序，極富文學性和思想性。但在實際的文言教學中，學生總感覺文言文學習無非是就是背誦再背誦，背多了感到枯燥無味，毫無樂趣可言。那么如何才能充分調動學生的積極性，使學生從枯燥難懂的文言文中找到樂趣呢？個人在文言文教學中反思，從以下幾點入手，有了一定的教學實踐，收效還是很明顯的。

　　一、要夯實基礎，培養學習興趣

　　中國古詩文可研究的對象博大精深，但對于初中學生而言，他們年齡小，知識面相對狹窄，加之對工具書使用的熟練程度不夠，因此引導他們研究的范圍最好局限于課本，或與課本密切相關的材料，他們在課堂與老師共同學習的時間有限，最好能在課堂上進行完，即便需要課下查閱資料，也不宜占用太多的時間。鑒于此我們不妨嘗試研究一個字，一個詞，一句話，一個標點。這些“小課題”往往可以當堂完成，何況這些“研究課題”和中考緊密相連，平時教學中滲透這些內容，學生在學習時也愿意去下功夫進行研究。要提高文言文課堂教學效率，就要轉移文言文教學的重心。針對傳統的文言文教學側重翻譯課文、分析思想內容和寫作特點的偏頗，新課標理念認為文言文教學應該轉移到基本的字詞句的學習上來。讓學生堂堂有所得，課課有所獲，這樣才不會讓逐字逐句的講解充斥課堂，才不會把學生的學習興趣榨取干凈。這樣既提高了課堂效率，又在日積月累的學習過程中培養起獨立的閱讀淺易文言文的能力。

　　二、教會學生預習和歸納

　　學生通過預習，找出了文言文中的不理解的詞和不會翻譯的句子，那么教師在教學時重點就放在學生的疑難問題和學生易忽略的知識上，可以少做許多無用功，大大提高教學效率，教學反思《文言文教學反思》。歸納可以總結出一些規律性的.東西，讓知識形成網絡。可是許多初中學生學習文言文時不會預習和歸納，這時老師的指導就顯得尤為必要。在我要求孩子預習前，我會提明確的預習要求，并因內容不同而設計一些不同的問題，讓學生帶著問題去讀書。預習的要求可以具體為以下幾點：1.參照課文注釋，翻譯全文，并給不理解的詞，不會翻譯的句子作上記號；2.找出文中的通假字、多音字、多義詞。3.圈出重要實詞和常見虛詞，并弄清其意義和用法；4.找出文中詞類活用的詞；5.找出文中的特殊句式，等等。上課時，各組派代表把預習情況講出來，重難點問題匯總集中，這樣教師就心中有數，針對性強，以免在學生都知道的問題上耗時間，從而提高課堂效率。只可惜，由于初三學習任務重，可以用來給孩子們充分預習的時間并不多，所以有時候預習這個環節，我只能把它放到課上。另外，在學習古詩文言文時，我是要求孩子們每課都要做歸納的。一課上完后，我會指導學生及時歸納小結，并督促檢查。歸納哪些內容呢？除了對上面的預習要求自己忽略或不清楚的內容進行增補外，還要對重要實詞、常見虛詞和句式進行歸納，如某個重要實詞有幾個意思、虛詞有哪幾種用法、特殊句式有哪些等等。

　　三、采用靈活多樣的教學方法

　　（一）養成誦讀習慣，講究誦讀的方式

　　誦讀不僅是學習文言文的一種有效方法，而且是一種藝術享受。現版的文言文強調可讀性和淺易性，注釋較詳實，課后練習設置具有科學性。我們必須重視誦讀，課堂上可以采用教師范讀、教師領讀、學生范讀，學生齊讀等方式，讀準字音、讀準停頓。在誦讀實踐中增加積累，培養語感，加深體驗和領悟。通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。教材的課后練習都布置了熟讀課文和背誦課文的作業，由此可見，高度重視誦讀，有助于我們感受藝術和學科中的美，提升審美境界。如教學《醉翁亭記》時，首先應引導學生反復誦讀，感受語言美和意境美。然后從醉翁亭周邊的優美環境，山間朝暮及四季的美景中及游人的游玩之樂中體會作者與民同樂的政治思想。從而了解文中的環境美和人性美。

　　（二）、與歷史學科密切聯系，突出思想教育

　　對于文言文的教學，我們不能只停留在誦讀的基礎上，或是簡單地教幾個實詞和虛詞，而是既教文章，又教做人，突出工具性和人文性，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。教材中的文章大多蘊含著豐厚的人文知識，歷史上多少偉大的人物，在不同的歷史社會環境和個人經驗中，都從不同的方面不停頓地經歷和體驗了各種人生況味，追問和反思著不同的人生意義。因此，我們在教學過程中一定要聯系歷史，告訴人物生活的背景和事件的前因后果，在歷史的氛圍中感知文章的主旨。如講授《出師表》一文，就要讓學生了解當時的史實，置于歷史情境中去領略人物形象和事件的波瀾，充分認識諸葛亮的個性特征。又如在講《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》這兩篇課文時雖然立論角度不同，但是意圖相同，都是勸諫君主怎樣治理國家，在教學時可讓學生討論文中的思想對于今天治理國家方面還有沒有意義。從而指導學生運用現代觀念認識傳統文化，做到去粗取精，古為今用。我們九二班的孩子學習文言文時對作者，作品簡介這些是頗有興趣的。

　　（三）、學會遷移，形成應試技巧

　　新課程標準調整了文言實詞、文言虛詞和文言句式的教學方向，要求把常見的文言實詞、文言虛詞的用法作為教學和學習的重點，新課標強調“注重在閱讀實踐中舉一反三”，基于此，在文言文的教學時，要指導學生在閱讀實踐中歸納掌握詞法和句法，具體做法是，以課后練習為載體，分項歸納、補充、鞏固，舉一反三。因此，我在文言文教學時，一般會讓學生列舉同一個字在不同文章中的不同意思，或者不同的字在不同文章中相同的意思。這樣有助于學生熟悉課本，學會遷移。我相信只要持之以恒，就能形成應試技巧，在一定程度上能保證學生中考時能拿到滿意的分數。

　　文言文教學是語文教學的一個重要組成部分，不可偏廢。我們必須重視文化傳承，提高文言文的教學水平，做到既培養了學生的能力又增長了學生的知識。

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