小學(xué)教師代表教師節(jié)發(fā)言稿
在社會一步步向前發(fā)展的今天，我們使用上發(fā)言稿的情況與日俱增，發(fā)言稿在寫作上具有一定的格式要求。那要怎么寫好發(fā)言稿呢？下面是小編整理的小學(xué)教師代表教師節(jié)發(fā)言稿，歡迎大家分享。
小學(xué)教師代表教師節(jié)發(fā)言稿1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！今天是我國第25個教師節(jié)，我很榮幸能站在這里代表教師發(fā)言。首先，讓我用最誠摯的祝福，祝愿Xx附小及全天下的園丁們，教師節(jié)快樂！
我相信，在座的很多老師和我一樣，從踏上三尺講臺的第一天，便有一個執(zhí)著的信念：全身心投入教育事業(yè)，努力工作，不斷進(jìn)取，盡我所能，讓每一個學(xué)生能成國家棟梁之才，讓每一個家長都放心。作為教師的我們，為了祖國的'未來，堅守在自己教書育人的崗位上。雖說我們不具備金錢的富有，但我們是精神上的富翁。因為我們擁有你們的崇敬和愛戴，因為我們看到一個個教過的學(xué)生成為棟梁，因為我們正在為國家的繁榮昌盛獻(xiàn)出自己的青春和力量。在老師看來，有一種風(fēng)景最為亮麗，那就是師魂；有一種魔棒最為神奇，那就是粉筆；有一種平臺最為神圣，那就是講臺。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師，這個字面上平淡無奇的字眼，孕育著圣潔和偉大。老師，是促進(jìn)人類文明和進(jìn)步的工程師，是國家社會興旺發(fā)達(dá)的設(shè)計者，是英雄豪杰、偉人奇才的雕塑家！傳遞文明老師是橋，科教興國老師是帆。祖國的未來離不開老師，教師的使命就是培養(yǎng)新時代建設(shè)祖國的接班人。每一位執(zhí)信附小的老師，正用愛心去托起明天的太陽！
最后，讓全體同學(xué)跟著老師再向所有的老師道一聲：“老師，您辛苦了！”，“老師，節(jié)日快樂！”
謝謝大家！
小學(xué)教師代表教師節(jié)發(fā)言稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！在這個秋高氣爽的日子里，我們相聚在這里，一起慶祝第二十九個教師節(jié)。作為一名小學(xué)老師，能在這里發(fā)言，感覺非常榮幸。這些年來，我付出了辛勤的勞動，得到了領(lǐng)導(dǎo)和組織的鼓勵和表彰，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和組織的信任。
教師要學(xué)農(nóng)民——尊重個性，精耕細(xì)作
農(nóng)民種地，他們從來不強(qiáng)迫莊稼按照一個模式生長——因為他們知道那樣做肯定是徒勞無益的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長創(chuàng)造良好的條件。于是，他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。
教育何嘗不是如此？
教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會用生態(tài)的多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機(jī)勃勃、如此美侖美奐。
增加了評價的尺子，就讓更多的學(xué)生體驗到了成功，從而使他們做一個好學(xué)生的愿望得到滿足；這些心理因素對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M(jìn)一步的推動作用，從而形成了一個良性循環(huán)。
提升師生的幸福指數(shù)——埃及金字塔的啟示
小的時候?qū)W習(xí)歷史，便驚嘆于埃及奴隸在建造金字塔時的巨大創(chuàng)造力與藝術(shù)匠心。數(shù)千年來，對于奴隸創(chuàng)造這一亙世奇跡沒有多少人懷疑過。但瑞士一個鐘表匠從自身的體驗中解開了這一千古之謎。因為，在自由的狀態(tài)里，他可以將鐘表制作的誤差減少到零；可在監(jiān)獄里不管如何努力，也不能將誤差減少到十分之一。所以，他不相信一個在不自由狀態(tài)下的群體可以創(chuàng)造出如此偉大的世界文明。于是，他斷言：金字塔建造者肯定不是失去自由的奴隸們，而是一批虔誠的自由人。
事實證明，這種思考是正確的。一個行動與心靈都不自由的人，不可能完成一項最壯美的事業(yè)。因為，這需要的不只是技術(shù)，更有心態(tài)，特別是審美觀照。審美必須在物我兩忘的境界中完成，而且必須有一個前提，那就是心靈的自由與愉悅。一個被囚禁起來，失去自由與快樂的人，無法再去審美性的創(chuàng)造。
，埃及向世界宣布：金字塔是由一群歡快的自由人創(chuàng)造的。教育也是如此。老師之教，學(xué)生之學(xué)，本應(yīng)當(dāng)如孔子、蘇格拉底一樣，相互間一起快樂地探索求知，而不是一種身心交瘁的苦役。既然如此，就要給老師和學(xué)生以最大化的自由，讓他們在審美中享受教育與學(xué)習(xí)的快樂。
正是基于這種思考，李希貴要完成一項心靈的使命——讓自由回歸老師與學(xué)生，《為了自由呼吸的教育》應(yīng)運而生。社會對教育的要求越來越高，孩子的接受能力越來越強(qiáng)，各種各樣的活動越來越多，工作面臨的挑戰(zhàn)越來越大。在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，我們更需要保持一份清醒、保持一份沉靜、保持一份寂寞、保持一份清高。教育是最清苦的行業(yè)，教師是最辛苦的群體，但我們既然選擇了教育，就要靜下心來，心無旁騖，為下一代負(fù)責(zé)，為民族的.未來負(fù)責(zé)。外面的世界是精彩的，但這里的舞臺更寬廣；外面的生活是絢爛的，但這里的風(fēng)氣更純凈；外面的前途是美好的，但這里的意義更崇高、更神圣。教師職業(yè)，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)你的人生理想，創(chuàng)造你的人生價值，而且，比起其他職業(yè)來，這里更容易讓你找到心靈的快樂和精神的幸福。只有教師發(fā)展了，學(xué)生才能獲得真正意義上的發(fā)展。我們需要大膽地去追求教育的快樂和幸福，只有教師教得快樂和幸福，學(xué)生才有可能學(xué)得快樂和幸福。
教育是慢的藝術(shù)——蝸牛和智者散步
有一天，上帝給智者一個任務(wù)，叫智者牽著一只蝸牛去散步。可是蝸牛爬得實在是太慢了，智者不斷的催促它，嚇?biāo)?zé)備它。它卻用抱歉的目光看著智者，仿佛說：“我已經(jīng)很盡力了！”智者又氣又急，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而爬得更慢，后來干脆趴在那里不動了，而筋疲力盡的智者也只好看著它干瞪眼。無奈之下，智者不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽著一只蝸牛去散步呢？
又有一天，上帝還派智者牽著那只蝸牛去散步。看著它蜷縮的身體驚恐的眼睛，智者不禁起了憐憫之心。智者不再催它逼它，干脆跟在它的身后，任蝸牛慢慢地向前爬。咦，這時候，智者突然聞到了花香，原來這是花園。接著，智者聽見了蟲鳴鳥叫，感到了溫暖的微風(fēng)，還看見了滿天的星斗。陶醉之余，無意中向前一看，呀，蝸牛已爬出好遠(yuǎn)。等智者跑步趕上它時，它用一種勝利者的姿態(tài)迎接。未等智者開口，它已經(jīng)帶著自信，奮力向另外一個“驛站”爬去。智者忽然明白：原來上帝不是叫我牽這只蝸牛去散步，而是叫這只蝸牛牽我去散步！
在我們對待孩子的教育問題上，不要急功近利急于求成，不要一味地去責(zé)怪孩子，也不要過分地去安慰孩子，要有一平常心去對待孩子，靜靜地去看待孩子理解他耐心地聽他訴說。相信孩子能行，還要想辦法讓孩子感覺到自己行。通過自己的努力一定能行。讓孩子輕裝上陣，讓孩子自信自強(qiáng)，有一個積極健康的心理，才會取得好成績。體會生活每一階段的樂趣，相信在陪孩子成長的每一階段都會收獲多多。
“教育是慢的藝術(shù)”是生命化教育課題的一個重要理念。“教育是一個‘慢活’、‘細(xì)活’，是生命的潛移默化的過程，所謂‘-潤物細(xì)無聲’，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要‘深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范’。”這本書的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細(xì)節(jié)”，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢教育并不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內(nèi)，而應(yīng)包含在整個教育過程中，從這樣一個意義來講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對象，以一個等待的姿態(tài)傾情投入教育，時刻關(guān)注生命的成長。
再好的榮譽都只能代表過去，在以后的生活中會充滿各種挑戰(zhàn)，在今后的工作中，我會更加嚴(yán)格要求自己，不會辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對我的期望。最后，再次祝大家節(jié)日快樂，身體健康，工作順利！謝謝大家！
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