《說(shuō)木葉》教案

　　作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編為大家收集的《說(shuō)木葉》教案，歡迎閱讀與收藏。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。

　　【課時(shí)分配】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的，今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)xx古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃?rùn)M線的字注音

　　裊裊（）橘?gòu)疲ǎ┩じ蓿ǎ┖�砧（）漂泊（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（）冉冉（）落于言筌（）灼灼（）門栓（）

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1、作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么？xx詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。

　　2、文章題目為“說(shuō)‘木葉’”，為了說(shuō)得有序，說(shuō)得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章結(jié)構(gòu)。1-3段：“木葉”為詩(shī)人所鐘愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個(gè)原因7段：總結(jié)經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。

　　3、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫“木葉”的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的特點(diǎn)。

　　4，作者是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”。

　　四、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：

　　⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)木葉》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學(xué)說(shuō)那是“樹”，我說(shuō)那是“木”，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒有區(qū)別。

　　⒉既然生物上的“樹”與“木”無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為“樹”，鮮有稱之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹”與“木”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文,能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松xx象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色像一位錚錚鐵漢。

　　⒊“樹”與“木”這樣的差別，主要原因在什么地方？樹：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹”給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺是空闊蕭條，“木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。那么，究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。首先，自己默讀課文，通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴伞⒙?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

　　⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用木葉取代了樹葉。接下來(lái)我們看看，“木葉”與“樹葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來(lái)越少）樹葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

　　⒌這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿綠色——樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤(rùn)綠色——樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，“樹”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用木葉取代了樹葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才有了推敲的美談。

　　五、合作探究

　　⒈杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫出了“無(wú)邊落木蕭蕭下”的名句, “落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊,生動(dòng)的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。

　　⒉課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手。文中大量引用古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句有什么作用？明確：一是作引子，引出議論的話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，增添文章的文化內(nèi)涵。

　　六、遷移詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈xx滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。美人都是柳腰桃面,王嬙、西施；才子都是學(xué)富五車，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風(fēng)；到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是付梓、殺青。后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢？經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩(shī)：梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算字·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅一風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析：

　　其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）xx一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵xx愛慕

　　其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）xx敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉xx愛憐

　　其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）xx達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云xx欽佩七、拓展延伸

　　（運(yùn)用文中理論，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。）古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽(yáng)、杜鵑、燕子等等。）

　　1．月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。——對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。

　　2．柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！�—相傳，長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，xx送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。

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