雖有嘉肴八年級下冊語文教案

時間：2022-10-14 19:18:55 教案我要投稿

雖有嘉肴八年級下冊語文教案

　　作為一位兢兢業業的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以有效提升自己的教學能力。教案應該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的雖有嘉肴八年級下冊語文教案，希望對大家有所幫助。

雖有嘉肴八年級下冊語文教案

　　雖有嘉肴

　　《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

　　《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前后呼應，語言整飭而多變，是'三禮'之一、'五經'之一，'十三經'之一。自東漢鄭玄作'注'后，《禮記》地位日升，至唐代時尊為'經'，宋代以后，位居'三禮'之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。

　　雖有嘉肴（yáo），弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強（qiǎng）也。故曰：教（jiào）學相長（zhǎng）也。《兌（yuè）命》曰：“學（xiào）學（xué）半。”其此之謂乎？

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？

　　雖（雖然）有嘉肴（美味的肉食），弗（不）食（吃，品嘗），不知其旨也；雖有至道（最好的道理），弗學，不知其善（好，好處）也。

　　雖然有美味的肉食，不去品嘗，（就）不知道它的'味美。雖然有最好的道理，不去學，（就）不知道它的好處。

　　是故（連詞，因此，所以）學然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也；知困，然后能自強（自我勉勵）也。

　　所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉勵。

　　故曰：教學相長（教與學是互相推動、互相促進的）。《兌命》曰：“學（同“教”教導）學（學習）半。”其（這話）此（這個道理）之（賓語前置標志）謂（說）乎（語氣詞）？

　　所以說，教與學是互相推動、互相促進的，《兌命》說“教別人占學習的一半”，這話說的就是這個道理吧！

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也（由“嘉肴”這一日常事物寫起，意在借此類比）；雖有至道，弗學，不知其善也（運用類比論證，以“嘉肴”和“至道”做類比，從“雖有嘉肴弗食，不知其旨也”引申到“雖有至道，弗學，不知其善也”，指出學習的重要性，告訴我們只有親自去學習，才會體會到“至道”的奧秘和好處。自然引出本文要闡述的觀點）。是故學然后知不足，教然后知困（“是故”領起下文，點明“學”之后才能明確不足和“教”之后才能明確困惑，引出下文對“知不足”和“知困”的作用的論述）。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也（緊承上文，點出了“知不足”和“知困”的重要意義，得出結論——教學相長，即教與學是互相推動、互相促進的）。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？

　　1、文章為什么要從“嘉肴”寫起？

　　運用類比的論證方法，將“嘉肴”“至道”進行類比，由吃飯引申到學習，再引出下文對教與學關系的論述，使論證淺顯易懂，易激發讀者的閱讀興趣。

　　2、課文最后引用《兌命》的話有什么用？

　　禮記《雖有嘉肴》原文及譯文

　　原文：

　　《禮記·學記》：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

　　譯文：

　　即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。

　　（1）“雖有嘉肴”，“雖”，連詞，雖然。“嘉肴”，美味的魚肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的魚肉等。

　　（2）“弗食不知其旨也”，“食”，動詞，吃。“其”代詞，指代“食”的對象。“旨”，味美。

　　（3）“至道：最好的道理。“至”，達到極點的。

　　（4）“弗學不知其善也”，“善”，良好。