高中文言文《游褒禪山記》精品教案
在學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編幫大家整理的高中文言文《游褒禪山記》精品教案，希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。
2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)方法：
文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入
同學(xué)們，上學(xué)期我們?cè)谧魑恼n上集中練習(xí)了“感受生活—描寫(xiě)生活”這一專題，其實(shí)在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫(xiě)生活的典范散文。韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來(lái)看看王安石的《游褒禪山記》，體會(huì)一下作者是如何抒寫(xiě)自己的旅游感受的`。
二、作者及背景介紹
王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。王安石曾封荊國(guó)公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。
三、聽(tīng)錄音，正音正句讀
1、對(duì)劃線詞注音釋義是否正確？請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)里作判斷。
A、褒禪山（bōushán，即華山）亦謂之華山（）
B、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zong，墳?zāi)梗┮玻ǎ?/p>
C、由山以上五六里，有穴窈（yao，深遠(yuǎn)幽暗）然（）
D、既其出，則或咎（jiu，責(zé)怪）其欲出者（）
E、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiang，幫助）之（）
F、何可勝（sheng，完全，盡）道也哉（）
G、廬陵簫君圭（gui，人名）君玉（）
H、余弟安國(guó)平父（fu，對(duì)男子的美稱）（）
2、下列各句中哪些停頓是正確的？
A、唐浮圖慧褒始/舍于其址
B、以故/其后名之曰“褒禪”
C、方是時(shí)，余之力/尚足以入
D、而余亦悔其隨之/而不得極乎游之樂(lè)也
E、盡吾志也/而不能至者，可以無(wú)悔矣
F、此/所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
四、分析解讀一二段
（一）補(bǔ)充注釋
1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房
2、而卒葬之卒：最后
3、以故其后名之曰“褒禪”名：給？？命名
4、以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）
5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能
6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭
7、不出，火且盡且：將要
8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加
9、火尚足以明也明：照明
10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法
1、舍
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之，朽木不折
C、便舍船，從口入
D、土地平曠，屋舍儼然
E、退避三舍
2、余
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D、其余，則熙熙而樂(lè)
3、窮
A、則其好游者不能窮也
B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
C、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉
D、復(fù)前行，欲窮其林
4、然
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然視其左右，來(lái)而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之。
1、唐浮圖慧褒始舍于此
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、以其乃華山之陽(yáng)名之也
4、其下平曠，有泉側(cè)出
5、則其好游直不能窮也
6、其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇
7、蓋其又深，則其至又加少矣
8、余之力尚足以入，火尚足以明也
9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。
2、對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）
3、從文中所寫(xiě)來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”
4、現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？（討論）
五、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍
六、教學(xué)后記：
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語(yǔ)理解情況）
二、分析解讀三四五段
（一）補(bǔ)充注釋
1、于是余有嘆焉焉：語(yǔ)氣詞，不譯。
2、以其求思之深而無(wú)不在也以：因?yàn)椋捎?/p>
3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且
4、其熟能譏之乎其：豈，難道
5、何可勝道也哉勝：完全
（二）下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋？
1、焉
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D、積土成山，風(fēng)雨興焉
2、其
A、以其求思之深而無(wú)不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
3、觀
A、古之人觀于天地、山川、草木
B、世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^
C、此則岳陽(yáng)樓之大觀也
D、今臣至，大王見(jiàn)臣列觀
4、名
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚(yú)，其名為鯤
C、神人無(wú)功，圣人無(wú)名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象
1、往往有得
2、夫夷以近，則游者眾
3、險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少
4、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
6、后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2、由山以上五六里，有穴窈然
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一
4、然視其左右，來(lái)而記之者已少
5、方是時(shí)，余之力尚足以入
6、于是余有嘆焉
7、往往有得
8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^
9、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常識(shí)。
1、以其乃華山之陽(yáng)名之也
2、四人者：廬陵簫君圭君玉？？
3、至和元年七月某日，臨川王某記
4、《臨川先生文集》
5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
（六）分析后三段
1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請(qǐng)具體說(shuō)明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對(duì)于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3、學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)（討論）
三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯
四、作業(yè)：課后練習(xí)
五、教學(xué)后記
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