大道之行也語(yǔ)文教案

時(shí)間：2021-08-26 13:21:03 教案我要投稿

大道之行也范文語(yǔ)文教案

　　作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的大道之行也范文語(yǔ)文教案，希望對(duì)大家有所幫助。

大道之行也范文語(yǔ)文教案

大道之行也范文語(yǔ)文教案1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.積累常用的文言詞語(yǔ);理解大同社會(huì)的特征。

　　2.理清層次;背誦課文。

　　3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.背誦課文。

　　2.理解大同社會(huì)的特征。

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　(學(xué)生齊背《桃花源記》)對(duì)美好社會(huì)的不懈追求，是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題。其實(shí)由陶淵明再上溯千年，我國(guó)就有了名字為“大同”(板書(shū))的美好社會(huì)構(gòu)想。那么，大同社會(huì)到底是一個(gè)怎樣的社會(huì)?陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”是不是大同社會(huì)?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是不是“大同”社會(huì)?讓我們帶著這些疑問(wèn)學(xué)習(xí)《大道之行也》。先請(qǐng)學(xué)生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來(lái)——(板書(shū)：大道之行也《禮記》)

　　二、初讀課文

　　1.自由讀課文。

　　2.指名讀課文。師生點(diǎn)評(píng)。

　　(1)關(guān)注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)

　　(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨(dú)親其親，不/獨(dú)子其子是故/謀/閉而不興

　　三、理解文意

　　1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。

　　2.屏顯如下練習(xí)。

　　(1)解釋加點(diǎn)的字。

　　①選賢與能——通“舉”，選拔。

　　②男有分，女有歸——職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。

　　③貨惡其棄于地也——憎惡。

　　④是故謀閉而不興是謂大同——這。

　　(2)翻譯句子。

　　①大道之行也。

　　——在大道施行的時(shí)候。

　　②天下為公。

　　——天下是人們所共有的。

　　③人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

　　——人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。

　　(3)給文章加標(biāo)點(diǎn)。

　　大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

　　3.指導(dǎo)朗讀。對(duì)誦讀作具體指導(dǎo)，在誦讀中理清文章層次。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的;“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。你認(rèn)為哪一個(gè)是大同社會(huì)的根本特征?

　　明確：天下為公：一個(gè)“公”字點(diǎn)出了其他所有做法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會(huì)“天下為公”的特征的'?

　　明確：

　　(1)人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

　　(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。

　　(3)貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。

　　第三層：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“謀閉而不興”中“閉”讀降調(diào)。“而不閉”一語(yǔ)后停頓可稍長(zhǎng)。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。

　　4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，直至背誦。

　　四、合作探究

　　1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會(huì)相比，有哪些相似之處?

　　2.聯(lián)系實(shí)際思考，你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求?我們還應(yīng)該作哪些努力?

　　3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　(第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，加深對(duì)本文的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”、“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。再如，從“往來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會(huì)。第二題從正面設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)前社會(huì)的積極健康因素，要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)

　　五、齊背課文