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高三語文《道士塔》教案設計

時間:2021-03-01 19:13:01 教案 我要投稿

高三語文《道士塔》教案設計

  課前準備:出示課題圖片

高三語文《道士塔》教案設計

  師:有沒有同學對我國的道教和佛教有所了解?

  生:道教的鼻祖是老子

  師:好,這是你了解到的,還有沒有其他的?

  生:(無語)

  師:好,請坐下來再想想。讓我們做個簡單的界定吧。對信奉道教的人稱什么?(道士)對皈依佛門的人稱什么?(和尚)在我國,道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性,也有各自不同的特色。我們舉一點加以證明。比如在喪葬禮儀上,道士的逝世稱為“羽化”,在羽化之后,他們有兩種葬法,一是坐缸,二是棺葬。我們知道,佛教徒,他們的逝世叫做“圓寂”,其遺體是要經過火化的,其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”,一般是要建塔來封存的。但是,當你知道一個道士死后卻被葬在佛教徒所使用的塔中,你會有怎樣的興趣和疑問?他的背后究竟有過怎樣的故事?今天就讓我們跟隨余秋雨先生去探尋答案。

  首先請同學們齊讀課文第一部分。看一看,這個擁有塔的道士是誰?他為什么會受到如此奇怪的待遇呢?(學生齊讀)

  師:大家讀的很整齊,這是毋庸置疑的。但是我想給同學們提一個小小的建議(有學生在下面小聲說“快了”)哦,大家自己也意識到了,讀的快了,你們是一路匆匆行來,卻忘了欣賞沿途美麗的風景。阿爾卑斯山下有句名言:慢慢的走啊,欣賞!所以,無論是生活中或是學習中,有時我們需要停下腳步,慢慢欣賞。但是,我想,這并不妨礙我們對剛才兩個問題的認知。第一個問題,這個擁有塔的道士是誰?

  生:(齊聲)王圓錄

  師:第二個問題,他為什么受到如此奇怪的待遇呢?

  生:因為他是敦煌石窟的罪人

  師:好,我把你的回答完整地表述一下,因為他是敦煌石窟的罪人,所以死后被埋葬在塔中,并且保存的較為完整。你認為,是這樣的嗎?

  生:不是

  師:那么,是什么?大家一起把這句話大聲地朗讀出來。

  生:“幾經轉折,不幸由他當了莫高窟的家,把持著中國古代最燦爛的文化”

  師:敦煌莫高窟是我國也是世界現存規模最大,保存最完整的佛教藝術寶庫,是一個佛教圣地。那么,一個道士做了佛教圣地的把持,他了解佛教嗎?

  生:不了解

  師:那么,一個不了解佛教的人會怎樣對待莫高窟?現在我們就來分組瀏覽文章第二、三部分,讓我們自己來敘一敘,在中國二十世紀的初年,在敦煌,發生過怎樣的一段歷史,有過怎樣的一段故事。現在我們就來做一個簡單的分組,臺上的同學閱讀第二部分,臺下的同學閱讀課文的第三部分,看一看,這個不懂得佛教的道士,對我們的莫高窟做了什么?

  師:好,有請

  生:他把洞窟刷白,還堆了幾個天官、靈師菩薩,破壞了敦煌石窟。

  師:好,剛才你說到的其實包括了三個內容。首先是把洞窟刷白,我想問問你,刷白的僅僅是洞窟嗎?

  生:不是(齊聲)

  師:是什么?

  生:是壁畫(齊聲)

  師:他刷白的'不是洞窟,是壁畫。在他的兩遍粉刷之后,“什么也沒有了”,看課文!

  生:(齊聲)唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片凈白

  師:好,注意概括的時候要提取主要信息。那么,你剛才說的第二點,他還塑了幾個天師靈官菩薩。看樣子,我們的這位王圓路王道士,還真帶有幾分對道教的虔誠。你說的第三點,他破壞了石窟,準不準確?請臺下的同學這時看到課文的第二部分。

  生:不準確

  師:那么,破壞的使什么?是雕塑。看課文,“才幾下”

  生:“婀娜的體態變成碎片,柔美的淺笑變成泥巴”,

  師:但是,大家知道嗎?這莫高窟有著這樣一個神奇的傳說:(出示圖片字幕)公元336年,一個名叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山,當時已是傍晚,忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍,象有無數的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息,只有光的流溢,色的籠罩。樂樽和尚被眼前這莊嚴肅穆的景象驚呆了,既而有所頓悟,他莊重地跪下,朗聲發愿:從今要廣為化緣,在此筑窟造佛象,使此地成為佛圣地。不久,他的第一個石窟就開工了,由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇,使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景,并把自己的信仰和祝禱,挖出了一個個的洞窟,天長日久,就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。

  這敦煌莫高窟,從公元336年到20世紀初年,歷經一千多年,世世代代的佛教徒在此開窟造佛像,一千多年歷史的沉淀,無數人的心血,才形成了我們今天看到的莫高窟,如今正被這王圓錄悄悄的毀滅著。(留了一會空白)

  師:我聽見,靠近我的這個男生,剛才長長的嘆了一口氣。好,臺上的同學這時看到文章的第三部分,臺下的同學,你準備用怎樣的語言進行概括?

  生:他把文物送來送去,還用極低的價格跟外國進行貿易。

  師:那么,你想想,在這兩者當中,誰是主要的?

  生:他把文化賣給外國

  師:是文化遺產。他賣的是哪兒的文物?

  生:中國的

  師:中國的,不確切,現在我要求的是瀏覽課文第三部分,概括這一部分的信息。好,你先坐下,誰能回答我?是哪兒的文物?

  生:敦煌的

  師:再具體一點

  生:莫高窟的文物

  師:再具體一點。一個洞窟里的文物。好,大家跟著我一起看到,課文的第三部分,什么時間?

  生:1900年5月26日

  師:“他辛辛苦苦地清理著一個洞窟中的積沙”,這個洞窟是16號洞窟。那天,他無意中聽到里面有空空的聲音。結果,他發現,在這個洞窟里面,居然還有一個復洞。里面有數以萬計的經卷、文書、繪畫、雕塑等諸多作品。賣給了誰?

  生:外國的考古家、探險家

  師:其實歷史遠遠不止我們課本上描寫的那樣(出示敦煌照片)

  在王道士發現的這個藏經洞里,出土的文獻大約有數萬件,時間上起三國兩晉,下迄北宋,歷經千余年,內容包括政治、經濟、軍事等,英國人稱之為“中國文獻遺存的大寶庫”。不論是從數量還是從文化內涵來看,敦煌文獻的出土都可以說是20世紀我國最重要的文化發現。然而在經過了外國文化強盜的一番掠奪之后,如今的藏經洞已經變成了我們今天看到的七零八落。(出示藏經洞照片20)我想問問大家,你們知道這藏經洞里有多少文物嗎?

  生:不知道

  師:真的不知道?那么,跟著我一起看到課文53頁的注釋。讀書還是要細心一點。好,看到沒有?有多少文物?找到答案了嗎?

  生:四萬多件

  師:其實,連這個數據也是不確切的。就我目前看到的資料而言,有說五萬多件,還有說六萬多件的。事實的確如此,就像你們剛才告訴我的那樣,我們真的不知道這個藏經洞里有多少文物。其實,我們是最應該知道答案的,因為這是我們的祖先給中華民族每個兒女的饋贈,如今,我們對它卻知之甚少。只知道,在美國哈佛大學福格藝術博物館里,在波士頓博物館里,在巴黎國民圖書館里,在日本的博物館里,保存的敦煌文物比我們北京圖書館里的還多的多。我想問問大家,當你們了解了這段歷史后,你們的內心涌動著怎樣的情緒?

  生:氣憤

  生:遺憾

  生:哀其不幸,怒其不爭

  師:好,把話筒傳到后面的女生,我想聽聽女生的看法。

  生:傷心

  生:我這時心里很難過

  師:其實大家的情緒,作家也有。現在我們就來進行第二環節,請同學們在文章中找一找,讀一讀,品味一下,哪些句子表達了作者的情感,表達了作者怎樣的感情呢?或者說,哪些句子觸動了你內心最柔軟的地方?或者暗合了你剛才的情感?

  師:好,有請那位女生

  生:讀“偌大的中國”一段

  師:好,你告訴我,在剛才的朗讀中,你體會到了怎樣的情感?

  生:與作者一樣,有一種悲憤地心情。真的不知道該怎么辦?如果把它留在中國,在當時的情況下,會遭到中國官員的糟踐。倘若把它送給外國,可那又是我們的祖先留給我們的饋贈。

  師:進退兩難,怎么辦?我們只能怎么辦?

  師:大哭一場,請坐。(老師再讀這一段)剛才這位女生說“悲憤”,你們能不能從我的朗讀中體會到,除了悲憤,還有什么樣的情感?

  生:無奈

  師:這個詞找的很準確,還有什么?

  生:遺憾、痛惜

  師:好,情緒越來越多了,我們請一個同學集中地來說一說。

  生:作家的情感是傷心、惋惜

  師:傷心什么?

  生:中國的文化中國存不下,居然跑到外國去了。還有痛惜、憤怒

  師:憤怒什么?

  生:憤怒當時的中國如此腐敗

  師:其實,作家的情緒大家已經都說出來了。作家的情緒是既愛又恨。我們的眼光可能更多的集中到了“我好恨”,恨也有很多種,有憤恨,有怨恨,有痛恨,在這里屬于哪一種?

  生:憤恨

  師:作家有愛,他的恨是來自于他的愛的,這個愛是什么?對什么的愛?

  生:對中國文化的深愛

  師:對了,對中國文化命運的關注,對中國文化的深愛,所以,作家的情緒是既愛又恨,是愛恨交加,既痛苦又無奈。好,除了剛才這位女生說的這一段,還有沒有其他的地方?

  生:第二部分地一段(讀)我覺得這一段寫的是中國官員對中國的文化一點也不愛惜。

  師:作家的情緒怎樣?

  生:很失望,同時也很憤怒

  師:他們滔滔的奏折,有什么?

  生:諷刺

  師:請坐,還有其他的嗎?

  生:第四部分(讀)從中,我體會到了敦煌研究者內心的辛酸

  師:很好,你不覺得作家的情緒在這里也有變化嗎?

  生:(無語)

  師:好,請坐下來在想想,作家的情緒一路行來,這里有沒有變化?

  生:有,以前的中國官員對文化不重視,而現在敦煌研究院的專家們卻很重視,作者從這里看到了希望。

  師:所以說,作者一路沉重之后,這里略微有了一點

  生:好轉

  (其他的學生笑起來了)

  師:激昂。

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