八年級(jí)下冊長春版《驢和人的新寓言》優(yōu)秀教案
教學(xué)目標(biāo)
1.通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)初步了解王小波犀利幽默的語言風(fēng)格，體會(huì)文章寓意。
2.學(xué)會(huì)從研讀、把握重點(diǎn)語句入手理解文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)會(huì)多角度思考問題的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
教學(xué)重點(diǎn)
通過對(duì)重點(diǎn)語句的研讀把握文章寓意，理解作者寫作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確、深入把握文章主旨。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
蕭伯納對(duì)愛爾蘭人的生活態(tài)度曾做過如下描述：一輩子都在弄他的那片土，那只豬，結(jié)果自己也變成了一塊土，一只豬王小波曾經(jīng)在自己的作品中將這段話加以引用來說明中國人在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)缺乏思想自由，缺失智慧的生活狀態(tài)。作為一名備受爭議的當(dāng)代作家，王小波則始終堅(jiān)持著自己獨(dú)立的思考和獨(dú)特的創(chuàng)作，外界的非議在他那里被消融瓦解。他筆下那只特立獨(dú)行的豬就像是作者自己，這個(gè)自由主義者，機(jī)智地沖破被人為設(shè)置好的精神小圈子，最終跑到深山老林里享受自由。雖然王小波不幸英年早逝，但是其留下的作品卻閃耀著智慧的光輝，就像今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《驢和人的新寓言》。
二、朗讀課文。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自由誦讀。
三、賞析課文。
1.文章題目為驢和人的新寓言,請(qǐng)聯(lián)系原寓言說說文章中哪些地方體現(xiàn)出了題目所說的新。
敘事角度：原寓言以人為敘事角度，本文以驢為敘事角度。
寓意理解：原寓言的寓意是走自己的路，讓別人去說吧，即做事情應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)立思考和判斷。而本文則是提出了閉上你的臭嘴，讓別人走路的新寓意。
2.作者另辟蹊徑，很符合他的行文風(fēng)格。原寓言貫穿全文，在行文中卻處處體現(xiàn)了作者對(duì)舊的看法的顛覆。作者站在驢的角度對(duì)故事進(jìn)行了重新解構(gòu)，可以說作者對(duì)驢是懷有同情的，那么聯(lián)系原文說說，故事中的驢是怎樣的形象?作者借它來代表現(xiàn)實(shí)生活中的哪類人?
但驢子毫無怨言：它被人騎慣了。
驢子知道自己傻，所以誰愛騎誰騎，它一句話都不說。
驢子難免要嘀咕道：我就是傻，你們也不能這么欺負(fù)我。你來試試看，這讓我怎么走路?
最后作者猜測驢的想法：我得罪誰了，你們這么捏咕我!
驢原本是過著比較幸福的生活的，在合適的勞動(dòng)強(qiáng)度內(nèi)也同樣任勞任怨，這種傻并非是真的傻，而是對(duì)命運(yùn)的一種屈從。驢子的形象更像是普通民眾的形象。他們?nèi)蝿谌卧梗谏鐣?huì)中以沉默的大多數(shù)的人形象出現(xiàn)，命運(yùn)卻始終掌握在別人手里。
3.作為一篇寓言，作者的寫作目的當(dāng)然不是為了給驢申冤，作者要諷刺的是那些使驢的命運(yùn)發(fā)生變化的看似無關(guān)緊要的旁觀者，那么聯(lián)系原文分析這些人又有怎樣的特點(diǎn)。
他們遇到了一伙農(nóng)婦，她們說，瞧這兩個(gè)笨伯，有驢不騎，自己走路。按照人的概念，這伙娘們是在下蛆、使壞。
驢載著人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了幾句，兒子就從驢背上下來，換了老頭騎著。
這是一伙少婦，七嘴八舌地說：這個(gè)老頭太可恨，自己騎驢舒服了，全不顧自己的孩子，讓他拿兩條腿來攆你們四條腿。
這頭驢又遇到了最后一伙人，這些人對(duì)騎驢者說：兩人騎一頭驢，你們想吃驢肉嗎?
這些人往往是站在自己的角度思考問題，在不了解情況的前提下妄加評(píng)論，將自己的主觀看法強(qiáng)加于人，使他人無所適從，甚至舉步維艱。
4.在作者看來社會(huì)中的哪些人就如同這些旁觀者一樣?作者在寫這些旁觀者的時(shí)候，還舉了當(dāng)年蘇聯(lián)解體的例子，這樣安排有何用意?
王小波是從荒謬的年代里走過來的。出生于1952年的他未與任何荒謬失之交臂。與很多當(dāng)時(shí)的文人不同的是，王小波將人生的坎坷、命運(yùn)的顛簸作為了創(chuàng)作的靈感來源，他沒有為經(jīng)歷這些苦難而大唱贊歌，相反，他清醒地思索這種鬧劇發(fā)生的來龍去脈并且尋找原因。他也看到了在一段時(shí)間之內(nèi)群眾話語權(quán)的喪失，奪去了人們獨(dú)立的精神家園，思想貧乏不堪。高漲的革命熱情使每個(gè)人都缺少思考與自省的空間。而在這個(gè)特殊時(shí)期當(dāng)中，那些掌握話語權(quán)的人們大肆鼓吹的，恣意宣揚(yáng)的均是錯(cuò)誤的。原來激情澎湃的演講最后無可奈何地淪落為一部分人整另一部分人的工具。所以從某種角度來講，那些掌握話語權(quán)卻跨越界限、不懂政治卻參與政治的知識(shí)分子們正充當(dāng)了不光彩的`旁觀者的形象。
當(dāng)年蘇聯(lián)解體，美國人乘飛機(jī)跑到俄國去，出的主意并不符合俄國國情，作用適得其反。但從乘飛機(jī)跑等動(dòng)作可以想象得出當(dāng)時(shí)美國人興高采烈與趾高氣揚(yáng)之態(tài)。即使時(shí)至今日，我們也能看到美國的狼牙大棒在世界上恣意揮舞。目的雖然各不相同，但那種自我標(biāo)榜與橫加干涉從未變過。作者舉這個(gè)例子恰好可以說明那些旁觀者往往以權(quán)威自居，對(duì)他人橫加干涉的丑態(tài)。
5.文中兩次提到了名字前帶括號(hào)的文章，細(xì)讀文章回答這樣的文章有什么特點(diǎn)。
是諸如《人眼看驢》與《第三只眼睛看中國》之類的文章，往往自我標(biāo)榜，自認(rèn)為是權(quán)威，投機(jī)取巧。
6.王小波的文筆犀利幽默，善用曲筆，文章哪些地方能體現(xiàn)出這些特點(diǎn)?
如：當(dāng)年蘇聯(lián)解體，有美國人乘飛機(jī)跑到俄國去，出個(gè)主意要大伙休克他自己當(dāng)然不休克。
我的稿子發(fā)在刊物上，只有光禿禿的一個(gè)名字，沒有一對(duì)括號(hào)，里面寫著美國。作者兩次提到美國，甚至括號(hào)里的內(nèi)容也要寫美國。實(shí)際上是極具諷刺意味的。美國始終以世界警察的地位自居，即使時(shí)至今日，我們也經(jīng)常會(huì)看到美國的狼牙大棒在世界各地恣意揮舞，以美國方式來干涉他國內(nèi)政，希望每個(gè)國家都以美國方式思考問題，可以說， 美國是極具旁觀者特點(diǎn)的一個(gè)經(jīng)典詞匯。
四、總結(jié)。
本文作者通過對(duì)一則家喻戶曉的寓言的重新解讀，諷刺了那些自我標(biāo)榜、自我鼓吹，以權(quán)威身份對(duì)他人妄加評(píng)論或者橫加干涉的人，體現(xiàn)了作者對(duì)自由與寬容的精神秩序的追求。
學(xué)者余世存這樣評(píng)價(jià)王小波：我沒有想到的是歷史以詭異的方式讓王小波的聲名傳播。我說過王小波在世時(shí)是如何為圈子社會(huì)所特有的文化人部落所拒絕，我說過王小波是讓生活和社會(huì)大眾發(fā)現(xiàn)了并接受了的(雖然這并不妨礙知識(shí)界尤其是文學(xué)圈對(duì)他應(yīng)以沉默)。他流星般地劃過天際后，人們才正視他巨大的價(jià)值。他以他奇特的人生應(yīng)了生前寂寞，死后哀榮的老話。頌贊的熱烈與他已毫不相干。人們?nèi)绱倒氖秩甾I夫一樣從歷史里找出顧準(zhǔn)、陳寅恪們來，感嘆今日淪落、精神滑坡之際，又醒過神來為剛進(jìn)入歷史的王小波正名，就不由不思之令人淚落。
我想，王小波的經(jīng)歷以及他其他作品所體現(xiàn)出來的智慧與從容，以及今天我們所學(xué)習(xí)的這篇文章都在提示著我們究竟該如何面對(duì)人、作品、社會(huì)。
五、板書設(shè)計(jì)
驢和人的新寓言
王小波
驢沉默的大多數(shù) 任勞任怨 命運(yùn)失控
旁觀者假權(quán)威(美國式人物) 自我標(biāo)榜 橫加干涉
語言：犀利 幽默
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