《桃花源記》教案分享

時(shí)間：2021-06-12 18:46:32 教案我要投稿

關(guān)于《桃花源記》教案分享

　　一、教學(xué)目標(biāo)

關(guān)于《桃花源記》教案分享

　　（一）知識(shí)目標(biāo)

　　１、學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的.寫作特點(diǎn)。

　　２、了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

　　（二）能力目標(biāo)

　　１、文言文記誦。

　　２、文言知識(shí)積累。

　　（三）情感目標(biāo)

　　認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

　　了解陶淵明其文其人。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

　　三、重點(diǎn)·難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　理清敘述順序，把握敘述線索，理解材料的詳略安排。

　　難點(diǎn)：

　　正確認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想。

　　四、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　（第一課時(shí)）

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（365－427），字元亮，一名陶潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市西南）人，東晉偉大詩(shī)人。出身沒(méi)落士族。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)善文。41歲時(shí)，任彭澤縣令，僅80余日，因政治難圖，又不愿同流合污，便毅然辭官歸里，一直過(guò)著躬耕隱居的生活。他特別愛(ài)菊，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

　　二、.寫作背景

　　《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421）即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時(shí)陶淵明歸隱田園已經(jīng)十六年了。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)太守一類官職，家境早已敗落的寒門之土，當(dāng)然就“壯志難酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉(cāng)促而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者作了最后決裂，長(zhǎng)期隱居田園，躬耕僻野。

　　他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　三、老師范讀課文

　　四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

　　老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　要求：句讀分明

　　節(jié)奏合理

　　語(yǔ)速適中

　　語(yǔ)句流暢

　　注意音韻鏗鏘

　　五、對(duì)照注釋，理解課文

　　（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥。）

　　六、文章簡(jiǎn)析

　　第1段，寫漁人偶逢桃花林。

　　第2段，寫漁人進(jìn)入桃花源及所見(jiàn)到的美好景象。

　　第3段寫漁人在桃花源受到的熱情款待。

　　第4、5段寫漁人出桃花源，太守尋而不得和劉子驥往而無(wú)果。

　　從文章各段的敘述看，1、4、5段寫略寫，只是交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、結(jié)果，與第2、3段構(gòu)成了一個(gè)完整的故事，突出故事的傳奇色彩和神秘感。第2、3兩段詳寫了桃花源中安樂(lè)自由的生活環(huán)境和熱情淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。如詳寫這里“土地平曠，屋舍儼然”，寫了良田、美池、桑竹，“阡陌交通”和雞犬之聲，有聲有色地描繪了一個(gè)和平寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境；詳寫桃花源中人對(duì)漁人的熱情款待和與漁人的誠(chéng)懇交談，表現(xiàn)出這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削壓迫，民情淳樸，是一個(gè)作者向往的自由幸福的理想社會(huì)。充分表達(dá)了文章的.中心意思。

　　（第二課時(shí)）

　　請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文

　　回顧重點(diǎn)語(yǔ)言知識(shí)

　　1、種作

　　種作義為耕種，蓋本于《書·堯典》之“東作”。《齊民要術(shù)·種谷篇》引晉楊泉《物理論》曰：“種作曰稼，稼猶穡也，收斂曰穡，穡猶收也。”知種作為晉人恒言。

　　2、問(wèn)訊

　　“問(wèn)訊”一詞，課本無(wú)注。有人把這里的“問(wèn)訊”理解為“詢問(wèn)”，“打聽(tīng)消息”。這里的“問(wèn)訊”，作“問(wèn)候”解。《爾雅·釋言》：“訊，言也。”郭璞注：“相問(wèn)訊。”陶文自用問(wèn)候義。

　　3、嘆惋

　　“嘆惋”一詞，課本無(wú)注。常見(jiàn)的注本，多把“惋”字解釋為“惋惜”。只有陳中凡先生在《漢魏六朝散文選》中把它解釋為“嘆息駭恨”。

　　按：這里的“惋”，應(yīng)當(dāng)是驚駭?shù)囊馑肌Ｌ以慈藢?duì)暴政深惡痛絕，避之唯恐不遠(yuǎn)，他們聽(tīng)了漁人對(duì)秦漢魏晉的介紹之后，除了感到驚異之外，不會(huì)有什么“惋惜”之感。“惋”字在晉人《一切經(jīng)音義》引《字略》：“惋嘆，驚異也。”《集韻》二十九換：“惋，驚嘆也。”

　　請(qǐng)同學(xué)對(duì)課文進(jìn)行評(píng)價(jià)（教師對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行.總結(jié)）：

　　這是一篇內(nèi)容新奇、文學(xué)優(yōu)美的散文。文章按時(shí)間先后順序，從漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的情況寫起，第二、第三自然段是全篇的中心，先著重寫漁人看到的景象，后寫漁人了解到的內(nèi)情。最后兩段寫桃花源一現(xiàn)而轉(zhuǎn)瞬即逝的奇特情況，使桃花源蒙上神秘的色彩，如真似幻，可望而不可即。

　　作者調(diào)動(dòng)豐富的想象力，創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離人世的理想境界。這個(gè)理想境界通過(guò)作者的筆，寫得又真實(shí)又虛幻。同是桃花源，真實(shí)的一面，寫得自然真切，如現(xiàn)目前，且充滿人情味；虛幻的一面寫得迷離恍惚，若隱若現(xiàn)，無(wú)從追尋。這兩方面的結(jié)合，更加突出了桃源仙境的美妙，是浪漫與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。

　　文章描寫景物，能夠用很少筆墨做到生動(dòng)逼真優(yōu)美。例如寫通向桃花源的路，是“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”；寫桃花源內(nèi)，是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。我們讀了，會(huì)感到其中的詩(shī)情畫意，仿佛置身于美好的意境之中了。

　　作者的語(yǔ)言也有自己的特色，不雕琢，不藻飾，簡(jiǎn)潔平易，淳樸自然。用這種風(fēng)格的語(yǔ)言記事寫景，使得整個(gè)桃花源的理想境界親切而真實(shí)，給人以美的陶冶。

　　分析作者的社會(huì)理想：

　　認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，不能脫離作者生活的社會(huì)環(huán)境。東晉末年，社會(huì)政治混亂，兵禍連結(jié)，民不聊生。作者看到百姓深受戰(zhàn)亂之苦，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常不滿，但又改變不了這黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只好棄官歸隱，潔身自愛(ài)，安貧樂(lè)道，于是他虛構(gòu)出一個(gè)人人勞動(dòng)，自食其力，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民安居樂(lè)業(yè)，和睦相處，和平寧?kù)o的世外桃源，用以批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映勞動(dòng)人民的愿望，寄托自己的社會(huì)理想。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)歷史條件下具有一定的進(jìn)步意義。但這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。作者也自知這只是一種空想，開(kāi)頭結(jié)尾的寫法對(duì)此都有暗示，桃源究竟在何處，沒(méi)有具體點(diǎn)明，人們想再訪也不可得。

　　布置作業(yè)

　　１．完成課后習(xí)題。

　　２．注意下列句中紅色字詞古今詞義的差別：

　　阡陌交通，雞犬相聞。

　　率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　芳草鮮美。

　　3．請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)下一課

【《桃花源記》教案分享】相關(guān)文章：

桃花源記譯文分享10-31

《桃花源記》讀后感分享06-30

《桃花源記》讀后感作文分享07-01

桃花源記教案03-19

桃花源記教案03-17