《郝逢傳》原文及譯文

時(shí)間：2022-10-27 17:23:54 興亮古籍我要投稿

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《郝逢傳》原文及譯文

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的《郝逢傳》原文及譯文，歡迎閱讀與收藏。

　　原文

　　郝逢字致堯，成都人，幼好學(xué)，攻詩(shī)。性柔而惰，或謂其性懦，非能立事。常欲求鄉(xiāng)薦，未竟。屬盜起于境，資產(chǎn)略盡，迫寒餒而無(wú)憂嘆。

　　咸平中，蜀掌兵者失律，兵亂為賊盜，殺守臣而據(jù)郡。自春徂秋，驅(qū)老幼以守城，或獻(xiàn)謀于賊，令盡索郡中書生署職，俾立效。凡得數(shù)十輩，列兵而脅曰：“不從者即此誅戮，仍及其族。”皆震懾而從。逢前紿賊帥曰：“公所索儒士，某非儒，豈可徼祿？不能從命。”詞氣剛憤，不可屈抗。賊怒令引去，臨刃復(fù)召者三，詞皆如初。會(huì)解于賊，檟楚①而釋之。既獲免，遂匿于家。天兵至，逆黨殲夷，或聞?dòng)诳な兀瑢⑸掀涫露兄埂７暌嗖粡?fù)言，居貧自若。

　　噫，當(dāng)是時(shí)，有位者尚或茍命，而逢一士爾，能致命賊所，不陷非義。彼同祿衒勢(shì)，私于身以媚時(shí)，得無(wú)愧乎！逢貧處晦跡，混于俗而人不甚知。噫！人名存誠(chéng)豈易知乎？

　　逢居州里，皆以為怯懦，洎亂而能爾，始明其所履焉。是時(shí)無(wú)他慮也，去就而已。去為順，就為逆，去難而就易，能為其所難，志以守正，是亦幾乎智勇也。

　　夫忠烈節(jié)義，何時(shí)無(wú)之，然晦于無(wú)聞，在遇不遇爾。使越石父不遇晏子，則一拘囚爾；聶政非其姊，則無(wú)名暴夫爾。其遇，千金之重；不遇，鴻毛之微。然不可欲其遇而始為也，謂不遇而不為也。蘭生深林，不以無(wú)人而不芳，君子不以困窮而改節(jié)。茍有善，雖不我知，斯善矣，豈止蒙其慶乎？茍不善，雖不我知，斯惡矣，豈止罹其殃乎？

　　《易》曰：井渫②不食，為我心惻，王明③并受其福，又曰：“何校滅耳，兇。”其是之謂乎？若逢所履，雖曰：“未聞。”吾必謂之聞矣。故為聲其實(shí)，亦得有所勸焉。

　　譯文

　　郝逢，字致堯，成都人。少年時(shí)就喜歡研究學(xué)問(wèn)，特別注重研究詩(shī)歌創(chuàng)作。性情溫柔而懶惰，有人認(rèn)為他性情怯懦，不是一個(gè)能夠建功立業(yè)的人。他常想請(qǐng)求州縣舉薦去應(yīng)試進(jìn)士，沒(méi)有結(jié)果。恰遇到境內(nèi)起了盜賊，郝逢資產(chǎn)盡失，他被饑餓寒冷所困卻毫無(wú)憂慮和哀嘆。

　　宋真宗咸平年間，四川帶兵的統(tǒng)帥對(duì)部下約束不嚴(yán)，士兵作亂成為盜賊，殺掉防守大臣占據(jù)郡城。從春天到秋天，盜賊們驅(qū)趕老人和兒童為他們防守城池。有人向盜賊獻(xiàn)計(jì)，下命令搜索城中的所有讀書人，讓他們署理官職，要他們立功效勞。一共搜得數(shù)十人，在他們面前陳列兵器威脅他們說(shuō)：“不順從的人立即在這里殺掉，并且還要株連你的家族。”這些讀書人都因震驚害怕而服從了。郝逢上前騙盜賊統(tǒng)帥說(shuō)：“您所要的是儒家人士，我不是儒家，哪里能夠貪圖這份俸祿？我不能順從您的命令。”郝逢的用詞語(yǔ)氣剛正憤激，不能屈服。盜賊生氣地命令把他拉出去殺了，剛要?dú)⑺职阉盎貋?lái)，重復(fù)多次，他的回答都同開始一樣。恰巧遇上被盜賊解送，把他一頓鞭打之后盜賊就把他釋放了。他被免除關(guān)押后就隱匿在家。朝廷的軍隊(duì)到來(lái)，叛逆的賊黨被剿滅，有人把他在盜賊面前剛直不屈的事講給郡守聽，郡守準(zhǔn)備把這事報(bào)告給皇帝但中途停了下來(lái)。郝逢也不再說(shuō)什么，還是像以前一樣過(guò)著貧困的生活。

　　唉，在那個(gè)時(shí)候，有地位的人有些尚且是在茍且地活著，何況郝逢只是一個(gè)有士人而已，他能夠在盜賊那里不怕捐軀，不讓自己淪落到不合道義的境地。那些與他處于一樣命運(yùn)卻眩惑于威勢(shì)的人卻因吝惜自己的生命去討好盜賊時(shí)，難道沒(méi)有一絲慚愧嗎？郝逢過(guò)著貧困的生活，行蹤隱秘地混雜在世俗之中，因而人們不了解他。

　　唉，人的名聲要保存于世，哪里是容易知道的啊？郝逢居住處的同鄉(xiāng)人，都認(rèn)為他膽小怯懦，但他在危亂時(shí)卻能做到這樣，才證明他所走過(guò)的軌跡。當(dāng)時(shí)沒(méi)有別的想法，只不過(guò)是拒絕或順從而已。拒絕（盜賊的要求）是合乎正義的做法，順從（盜賊的要求）就是叛逆朝廷，拒絕是難以做到的，順應(yīng)是容易做到的，郝逢能做到他難以辦到的事，立志堅(jiān)守正道，這樣可算智勇雙全的人了。

　　至于忠烈節(jié)義，什么時(shí)候都有，然而很多時(shí)候卻會(huì)默默無(wú)聞，這在于是否遇到機(jī)會(huì)。假使越石父沒(méi)有遇見(jiàn)晏子，那他就只是一個(gè)被拘禁的囚犯而已；聶政如果沒(méi)有他姐姐的教誨，那他就只是一個(gè)無(wú)名小丑而已。一個(gè)人如果遇到了機(jī)會(huì)，就可能會(huì)成為比千斤還重的人，如果沒(méi)碰上機(jī)會(huì)，就可能還是如鴻毛般輕微的人。然而一個(gè)人不可以因?yàn)橄Ｍ錾蠙C(jī)會(huì)就采取做某事，也不可以因?yàn)闆](méi)遇到機(jī)會(huì)就不去做某件事。蘭草生長(zhǎng)在深山密林中，不因?yàn)闆](méi)人而不發(fā)出香氣，有道德的君子也不因?yàn)槔Э嘧咄稛o(wú)路而改變氣節(jié)。如果有了善行，即使別人不知道是我，這個(gè)善行啊，難道僅僅是讓人蒙受吉慶嗎？如果做了壞事，即使別人不知道是我，這種惡行啊，難道僅僅是讓人遭受災(zāi)禍嗎？

　　《易經(jīng)》說(shuō)：“井水被疏浚得很潔凈了卻沒(méi)人喝，為此我感到很傷心，大家到井邊去看看就明白了，讓我們大家共同享受井水的福澤。”又說(shuō)：“肩負(fù)重枷，失掉耳朵，有兇險(xiǎn)。”說(shuō)的難道就是這種情況嗎？像郝逢所經(jīng)歷的事情，雖然說(shuō)大家沒(méi)聽到，但我一定要讓大家知道。所以替他宣揚(yáng)他的事實(shí)，自己也得到勉勵(lì)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　黃休復(fù)，北宋蜀（今四川）人，字歸本，一作端本，約活動(dòng)于北宋咸平之前。曾校《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》，代表作品有《益州名畫錄》等。

　　藝術(shù)門類

　　黃休復(fù)的藝術(shù)門類主要是書畫。

　　生平經(jīng)歷

　　黃休復(fù)，北宋蜀（今四川）人，字歸本，一作端本。約活動(dòng)于北宋咸平之前。曾校《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》。潛心畫藝，收集唐乾元至宋乾德間與蜀地有關(guān)畫史資料，著《益州名畫記》。

　　久往成都，和當(dāng)時(shí)四川文人李畋、張及、任玠及畫家孫知微、童仁益等為友。好道術(shù)，曾受道于處士李諶，鬻丹養(yǎng)親，隱居不仕。通《春秋》學(xué)，兼精畫學(xué)，收藏甚富，景德中著《益州名畫錄》三卷。并有小說(shuō)《茅亭客話》十卷行世。

　　作品集

　　黃休復(fù)的作品有《益州名畫錄》等。

　　著作

　　《益州名畫錄》，宋黃休復(fù)著。三卷。本書記載了唐、五代至宋初成都地區(qū)的畫家和壁畫創(chuàng)作，共收自孫位至邱文曉五十八的小傳及其手筆寫真處，評(píng)為逸、神、妙、能四品，另附有畫無(wú)名及無(wú)畫有名者之記錄。《四庫(kù)全書》稱「其書敘述頗古雅，而詩(shī)文典故所載尤詳，非他家畫品泛題高下、無(wú)所指據(jù)者比也。」有明王世貞所輯《王氏畫苑》本、宛委山堂《說(shuō)郛》本、清李調(diào)元輯《函海》本、《四庫(kù)全書》本等。（以上按見(jiàn)于《宋代傳奇集》一書中李劍國(guó)之「黃休復(fù)小傳」及人民美術(shù)出版社出版之《益州名畫錄》簡(jiǎn)介）

　　是次錄文，據(jù)秦嶺云點(diǎn)校、人民美術(shù)出版社出版之《益州名畫錄》。該書是以《王氏畫苑》本為底本，用明嘉靖刻本（《湖北先正叢書》影印本）、《函海》本，及《圖書集成藝術(shù)典》引用各條，加以校勘。過(guò)錄至網(wǎng)絡(luò)版時(shí)復(fù)將校記中校勘有勝于原文者，逕改正文，校記相應(yīng)有所調(diào)整。

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