唐甄大命的原文及譯文賞析

時間：2024-01-15 09:50:53 婷古籍我要投稿

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唐甄大命的原文及譯文賞析

　　在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編收集整理的唐甄大命的原文及譯文賞析，歡迎大家分享。

　　大命

　　【清】唐甄

　　歲饑，唐子之妻日：食無粟矣，如之何?唐子曰：以粞①。他日，不能具粞，日：三糠而七粞。他日，猶不能具。其妻曰：“三糠七粞而猶不足，子則奚以為生也?”日：“然則七糠而三粞。”鄰有見之者，蹙額而吊之日：“子非仕者與，何其貧若此也，意者其無資身之能乎?”唐子日：“不然。魚在江河，則忘其所為生；其在涸澤之中，則不得其所為生。以江河之水廣，涸澤之水淺也。今吾與予在涸澤之中，故無所資以為生也。子曷以吊我者吊天下乎?”

　　唐子行于野，見婦人祭于墓而哭者。比其反也，猶哭。問：“何哭之哀也?”日：“是吾夫之墓也。昔也吾舅織席，終身有余帛；今也吾夫織帛，終身無完席。業(yè)過其父，命則不如，是以哭之哀也。”唐子I溉然而嘆日：“是天下之大命也夫!昔之時，人無寢敝席者也；今之時，人鮮衣新帛者也。”

　　唐子日：“天地之道故平，平則萬物各得其所。及其不平也，此厚則彼薄，此樂則彼憂。為高臺者必有凈池，為安乘者必有繭足。王公之家一宴之味，費上農一歲之獲，猶食之而不甘；吳西之民，非兇歲為艦粥，雜以莜稈之灰；無食者見之，以為是天下之美味也。人之生也，無不同也。今若此，不平甚矣!提衡者權重于物則墜，負擔者前重于后則傾，不平故也。是以舜禹之有天下也。惡衣菲食，不敢自恣。豈所嗜之異于人哉?懼其不平以傾天下也！”

　　唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者，家有一石一斗三升粟，懼妻及女子之餓死也。至于繡谷之山而病眩，童子問疾，不答。登樓而望，慨然而嘆日：“容容其山，旅旅其石，與地終也!吁嗟人乎!病之蝕氣也，如水浸火。吾聞老聃多壽，嘗讀其書日：‘吾惟無身，是以無患。’蓋欲竊之而未能也。”

　　（選自《潛書》）

　　[注]①粞（燈）：碎米。

　　10．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A．他日，猶不能具具：備辦

　　B．比其反也比：等到

　　C．命則不如則：卻

　　D．人鮮衣新帛者也鮮：鮮艷

　　l1．下列各組語句中，全都反映作者抨擊社會貧富懸殊、要求公平的觀點的一組是

　　①其在涸澤之中，則不得其所為生

　　②及其不平也，此厚則彼薄，此樂則彼憂

　　③為高臺者必有灣池，為安乘者必有繭足

　　④王公之家一宴之味，費上農一歲之獲

　　⑤提衡者權重于物則墜，負擔者前重于后則傾

　　⑥蓋欲竊之而未能也

　　A．①②③④B．③④⑤⑥C．②③④⑤D．①②③⑤

　　12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）

　　A．唐子把自己與鄰居比為涸澤之魚，以說明生活很艱難，并由此引出“吊天下”的悲憫情懷。

　　B．唐子在野外遇到一個婦人一邊祭拜自己的丈夫一邊哭，回來的時候，肴見這個婦人還在哭，于是詢問婦人哭的緣由。

　　C．作者以“王公之家”與“無食者”對食物的不同態(tài)度作對比，以說明社會的貧富差距已經到了很嚴重的地步。

　　D．作者認為，舜禹之所以穿粗糙的衣服，吃惡劣的食物，是因為他們深諳公平治國之道。

　　13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10 分）

　　（1）三糠七粞而猶不足，子則奚以為生也?（3分）

　　（2）子曷以吊我者吊天下乎?（3分）

　　（3）豈所嗜之異于人哉?懼其不平以傾天下也!（4分）

　　參考答案

　　10．D（鮮：少）

　　11．C（①用比喻的手法說明自己與鄰居生活在極度貧窮之中，未涉及“貧富懸殊”；⑥說的是自己想學老聃一樣沒有煩惱，卻不能做到，與題干無涉）

　　12．B（“比其反也，猶哭”說的是婦人祭拜完回家還在哭，而不是唐子回來的時候）

　　13．（10分）

　　（1）三成米糠七成碎米摻在一起吃都不能湊夠，你憑什么活下去呢？（“三糠七粞”1分，“奚以”1分，句意1分）

　　（2）你為什么不用慰問我的態(tài)度去慰問天下人呢？（“曷”1分，“吊”1分，句意1分）

　　（3）難道他們吃穿的嗜好與常人有不同嗎？是害怕不公平而使天下傾覆啊！（“豈”1分，“嗜”1分，“傾”1分，句意1分）

　　參考譯文

　　這一年饑荒，唐子的妻子說：“沒有米吃了，怎么辦？”唐子說：“吃碎米吧!”過了幾天，連碎米也不夠了，唐子說：“三成米糠七成碎米摻在一起吃吧。”改天，還是不能湊夠。唐子的妻子說：“三成米糠七成碎米摻在一起吃都不能湊夠，你靠什么活下去呢？”唐子說：“既然這樣，那么七成米糠三成碎米摻在一起吃。”鄰居中有看到這種情況的人，憂心忡忡地慰問唐子說：“你不是當官的嗎？為什么如此貧窮？看來大概沒有養(yǎng)活自己的能力吧？”唐子說：“不是這樣的。魚在江河里，就忘記用來生存的本領；它在干涸的水塘里，就失去用來生存的本領。因為江河里的水廣闊無邊，干涸的水塘水很淺。現在我和你就像魚兒在干涸的水塘里，所以沒有什么方法來維持生活。你為什么不用慰問我的態(tài)度去慰問天下人呢？”

　　唐子在野外行走，看見一個婦人在墳地里祭拜哭泣。等到她回來，還在哭。唐子問她：“為什么哭得這么悲痛呢？”她說：“這是我丈夫的墳墓。從前我公公以編席子為業(yè)，一輩子下來還有幾匹剩余的布帛；如今我丈夫也以編席子為業(yè)，一輩子也沒睡過一張完整的席子。他比他父親能干，命運卻比不上他父親，因此我才哭得如此傷心。”唐子很感慨地說：“這才是天下太平的要害所在。因為從前沒有人會睡破席子，而現在很少人能穿新衣服。”

　　唐子說：“從前，天地運行的規(guī)律是公平的，公平了萬物就各得其所。到了不公平的時候，有人富裕就有人貧窮，有人快樂就有人憂愁。建造了高臺，就一定有低洼的水塘；有安樂地坐車的人，就一定有腳上長厚繭的人。王公之家開一次宴會，就花費一個上等農民一年的收獲，還吃起來覺得不夠美味。吳西的農民，就算不是荒年也吃麥麩稀飯，拌上蕎麥稈磨的粉；沒有飯吃的人，卻認為這是天下的美味。人出生的時候，沒有什么不同的。今天像這種情況，實在是太不公平了。提起秤時如果秤砣比貨物重，秤砣就會掉下來，用扁擔挑東西時如果前面比后面重，扁擔就會傾斜，是因為不平衡的緣故。因此舜禹治理天下，穿著粗糙的衣服，吃著惡劣的食物，不敢放縱自己。難道他們吃穿的嗜好與常人有不同嗎？是害怕不公平而使天下傾覆啊！”

　　唐子的父親死了三十一年卻不能入土安葬。于是到江西去，向一個當官的老朋友乞求幫助，家里留了一石一斗三升的米，是怕妻子兒女餓死啊。到了廬山錦繡谷，唐子就生病頭暈，僮仆詢問病情，唐子沒有回答。登上高樓遠望，感慨地嘆息說：“高大的山巒哦，眾多的石頭啊，你們與大地一起長存。哎呀人啊，疾病侵蝕元氣，如同大水淹滅火焰。我聽說老子長壽，曾經讀過他書中的一句話：‘我只因不考慮自身，所以才沒有憂患。’我想這樣做卻做不到啊。

　　【注釋】

　　①大命：指天下的命脈

　　②粞：碎米。

　　③曷：通“盍”，何不。

　　作者簡介

　　唐甄一生著述頗豐，代表作是《潛書》（初名《衡書》，含有權衡天下之意）。《潛書》共97篇論文，分為上下兩篇。上篇論學術，重在闡發(fā)“盡性”與“事功”相互統(tǒng)一的心性之學；下篇論政治，旨在講求實治實功抑尊富民的治世之術。他以激勵的言辭、犀利的筆鋒猛烈抨擊封建專制制度，提出自己的社會主張、政治革新、治學思想、軍事謀略等，被后來的學者推為中國民主思想的先鋒。

　　唐甄政治上宣揚民主主義，經濟上主張農商并重，還著有《毛詩傳箋合義》《春秋述傳》等。文章被魏禧稱為“五百年無此作”。

　　梁啟超曾將《潛書》視為中國歷代圣人思想的一個總結，認為它凝聚著東方哲人智慧的精華，實在是“醒人之良藥，逆耳之忠言”。唐甄的民本思想、“立國惟在富民”的主張很有現實意義。

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