《送綦毋潛落第還鄉》原文及翻譯賞析

　　《送綦毋潛落第還鄉》

　　圣代無隱者，英靈盡來歸。

　　遂令東山客，不得顧采薇。

　　既至金門遠，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛縫春衣。

　　置酒長安道，同心與我違。

　　行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

　　遠樹帶行客，孤村當落暉。

　　古詩簡介

　　《送綦毋潛落第還鄉》是創作的一首勸慰友人落第的。此詩圍繞送友還鄉，對友人科考落第一事多方給予慰藉和勸勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，使其覺得是極為重要的。全詩著意在這個主旨上加以烘染，有敘事、有、有，有感慨，有勉勵，清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵摯敬，令人振奮。詩意明晰動人，語言質樸真實，充溢著詩人對友人的信任和希望。

　　翻譯/譯文

　　政治時代絕無隱者存在，為朝政服務有才者紛紛出來。

　　就連你這個隱居東的隱者，也不再效法叔齊去。

　　你應試到京城君門遙遠難叩，那是命運不濟誰說吾道不對？

　　你將經過江淮去度過，到東京時滯留縫制春衣。

　　我們又在城外設餞別，知心如今又要與我分離。

　　你行將駕駛著小南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。

　　遠山的樹木把你的身影遮蓋，余輝映得孤城艷麗多彩。

　　你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為稀少而徒自感慨！

　　注釋

　　⑴：綦毋為復姓，潛為名，字孝通（一作季通），荊南人（治今湖北江陵），好友。

　　⑵圣代：政治開明、社會安定的時代。

　　⑶英靈：英華靈秀的賢才。

　　⑷東山客：東晉曾隱居會稽東山，此處泛指隱居的賢才。

　　⑸采薇：商末周初，伯夷、叔齊隱于首陽山，采薇而食，后世遂以采薇指隱居。

　　⑹君門遠：指難以見到。一作“金門遠”。金門：金門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見的地方。

　　⑺吾道非：《·在厄》記載：“楚昭王聘，往，陳蔡發兵圍，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”是指孔子嘆自己政策的不能實行，半途受到阻礙。

　　⑻：古人以冬一百零五天為節，斷火三日。

　　⑼京洛：指東京洛陽。一作“京兆”。江淮：指，淮水，是所必經的水道。

　　⑽臨長道：一作“道”。

　　⑾同心：志同道合的朋友、。違：分離。

　　⑿行當：將要。棹：劃的用具，此處用以指代船。

　　⒀未幾：不久。

　　⒁孤城：一作“孤村”。

　　⒂“吾謀”句：說此次落第是偶然失敗。記載：“士曾行，繞朝贈之以策（鞭）曰：‘子無謂秦無人，吾謀適不用也。’”適，偶然的意思。

　　⒃知音稀：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”

　　賞析/鑒賞

　　這是一首。此詩圍繞送友還鄉，層層深入，娓娓道來。詩人對綦毋潛參加落第一事反復地進行慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，落第只是暫時的失意，要相信世上還會有知音，如今政治，有才能的人最終是不會受埋沒的，表達了對朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫得委婉盡致。

　　開頭四句言當今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應考，走向仕途。“圣代”一詞充滿了對王朝的由衷信賴和希望。“盡來歸”，是出仕不久、意氣發的詩人對天下舉子投身科考的鼓勵，規勸綦毋潛不發歸隱，而要振作精神，樹立信心，爭取再考。五、六句是對綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇之路是沒有錯的，只要下去，總會有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度”“縫春衣”，是從時令上提醒對方，含有關切之情。“江淮”“京洛”，從路線的選擇上提出建議，含有之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足見詩人對綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設想對鄉的快捷與沿途光，給人以溫暖之感，意在安慰對方，不要背上落第的包袱，要開心起來。最后兩句規勸對方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識，切不要因此怪罪于開明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖，激勵綦毋潛繼續仕進。

　　這一首不僅寫出了對朋友的關心、理解、慰勉與鼓勵，也表現出詩人積極入世的思想。全詩感情真摯而親切，詩人為友人的落第而惋惜，對友人的遭遇深表同情，但全詩的并不流于感傷，相反顯得奮發昂揚。這樣的詩會給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首詩，會讓人有一波感動，有一份溫暖，不僅被詩人對朋友的諄諄告別語所感動，更被詩人對朋友的殷殷慰勉情所溫暖。

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