《菩薩蠻·書江西造口壁》原文、翻譯及賞析
《菩薩蠻·書江西造口壁》原文、翻譯及賞析1
原文
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
譯文
郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。
賞析
辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。
詞題“書江西造口壁”，起寫郁孤臺與清江。造口一名皂口，在江西萬安縣西南六十里。詞中的.郁孤臺在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。“唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也。’改郁孤為望闕。”清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺下匯為贛江北流，經造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市），入鄱陽湖注入長江。
“郁孤臺下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。
“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。
在“西北望長安，可憐無數山。”中，長安指汴京。本句是詩人因記起朋友被追而向汴京望去，然而卻有無數的青山擋住了詩人。境界就變為具有封閉式之意味，頓與挫級有力。這兩句詩表達了詩人滿懷忠憤的情感。
“青山遮不住，畢竟東流去。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實。若言無寄托，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟云：“借水怨山。”可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當喻祖國一方。無數青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛意識中，當并指投降派。“東流去”三字尤可體味。《尚書·禹貢》云：“江漢朝宗于海。”在中國文化傳統中，江河行地與日月經天同為“天行健”之體現，故“君子以自強不息”。杜甫《長江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？”“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心。”故必言寄托，則換頭托意，當以江水東流喻正義所向也。然而時局并不樂觀，詞人心情并不輕松。
“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞景又做一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封建式意味境界，無疑為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應上闋開頭之郁孤臺景象。
此詞寫作者登郁孤臺（今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂）遠望，“借水怨山”，抒發國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發家國淪亡之創痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術水平高超，堪稱詞中瑰寶。
《菩薩蠻·書江西造口壁》原文、翻譯及賞析2
《菩薩蠻·書江西造口壁》辛棄疾
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁孤臺下清江水，
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
中間多少行人淚。
xī běi wàng cháng ān
西北望長安，
kě lián wú shù shān
可憐無數山。
qīng shān zhē bù zhù
青山遮不住，
bì jìng dōng liú qù
畢竟東流去。
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江晚正愁余，
shān shēn wén zhè gū
山深聞鷓鴣。
作者背景辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。
注詞釋義
菩薩蠻：詞牌名。
造口：在今江西萬安西南。
郁孤臺：在今江西贛州市西南。
清江：指贛江，它經贛州向東北流入鄱陽湖。
長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。
可憐：可惜。
愁余：使我憂愁。
鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。
古詩今譯：郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。
名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的'意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
賞析
菩薩蠻
金陵賞心亭為葉丞相賦
辛棄疾
青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發，總向愁中白。拍手笑山鷗，一身都是愁。
這首詞寫于淳熙元年（1174年）的春季，當時，辛棄疾任江東撫司參議官，是江東留守葉衡的部屬。葉衡對辛棄疾頗為器重，后來他升任右丞相兼樞密使，立即推薦稼軒為“倉部郎官”。寫此詞時，葉衡尚未作“丞相”，題目云“為葉丞相賦”，是后來追加的。
開篇即用擬人手法，說“青山”想和“高人”說話，“聯翩戰馬來無數”，是說“青山”心情迫切，象千軍萬馬一樣接連不斷地向人跑來。山頭的云霧飛跑，看去似乎是山在跑，稼軒造句，堪稱奇絕。“細雨卻低回，望來終不來。”這兩句說，山間云霧在徘徊，（人）盼望降雨卻始終沒有盼來。這里描寫山間煙云滾滾，山雨欲來的情景，但雨沒有盼到，他不免失望。這里顯然是借“青山”、“煙雨”來表達自己的思想。詞人壯志未酬，盼望與志同道合的“高人”共商國事，希望抗戰高潮到來……這一切最終并未實現，他不免悵然若有所失。
下片緊承上片，集中寫“愁”。
“人言頭上發，總向愁中白。”這兩句大意說，人們都說頭發是因為憂愁而變白的。可以想見，詞人因憂愁國事，此時頭發可能白了不少，雖然他這一年不過三十五歲。“拍手笑沙鷗，一身都是愁。”結尾兩句，詼諧有趣，而寓意頗深。他看到那滿山雪白的沙鷗，由白發象征“愁”，想到沙鷗“一身都是愁”，乃至拍手嘲笑，這或者有“以五十步笑百步”之嫌。事實上當抗戰低潮之際，有些人對國家民族的前途完全絕望，而辛棄疾對敵斗爭的信心始終并未泯滅，這就難怪他嘲笑那“一身都是愁”的沙鷗了。
本詞設喻巧妙，想象奇特，寫“青山”、“煙雨”有雄奇的色彩和奔騰的氣勢。作者深沉的思想、胸中的抱負和憤懣，都在寫景中委婉含蓄地表達出來。（王方俊）
《菩薩蠻·書江西造口壁》原文、翻譯及賞析3
原文：
菩薩蠻·書江西造口壁
朝代：宋朝
作者：辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
譯文及注釋：
譯文
郁孤臺下這贛（gan）江的流水，水中有多少逃難人的眼淚。
“我”抬頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。
但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。
江邊夜晚“我”正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣的叫聲。
注釋
造口：即皂口，鎮名。在今江西省萬安縣西南60里處。
郁孤臺：古臺名，在今江西贛州市西南的.賀蘭山上，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”而得名。
清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。
長安：今陜西省西安市；為漢唐故都。這里指淪于敵手的宋國都城汴梁。
可憐：可惜。
無數山：這里指投降派（也可理解為北方淪陷國土）。
畢竟東流去：暗指力主抗金的潮流不可阻擋。
愁余：使我感到憂愁。（“余”也有寫作“予”）
鷓鴣（zhè gū）：鳥名，傳說它的叫聲是“行不得也哥哥”，啼聲異常凄苦。
行人：指流離失所的人民。
賞析：
這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點刑獄，駐節贛州、途經造口時所作。關于此詞之發端，羅大經在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要，他說：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興。”當時辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經常巡回往復于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。
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