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王彪之傳翻譯賞析
王彪之出身“瑯琊王氏”，初任著作佐郎、東海王文學(xué)，累遷御史中丞、侍中、廷尉卿、會稽內(nèi)史等職，官至尚書令、護(hù)軍將軍、散騎常侍，聯(lián)合太傅謝安等人對抗權(quán)臣桓溫。大司馬桓溫死后，聯(lián)合謝安同理朝政。下面是王彪之傳翻譯賞析，歡迎參考！
王彪之傳翻譯
王彪之，字叔武。二十歲時鬢發(fā)胡須皆變白，當(dāng)時人稱他王白須。最初拜官為佐著作郎、東海王文學(xué)。堂伯王導(dǎo)對他說：“吏部打算讓你任尚書郎，你有希望做諸王的佐吏呀！”王彪之說：“職位的高低不足計較，自當(dāng)在當(dāng)朝任職。至于超格升遷，并非我的愿望。”于是王彪之就做了尚書郎。鎮(zhèn)軍將軍、武陵王司馬日希召他做司馬，累遷為尚書左丞、司徒左長史、御史中丞、侍中、廷尉。
當(dāng)時永嘉太守謝毅，在皇帝大赦天下后殺了同郡人周矯，周矯的堂兄周球上揚州告狀訴冤。揚州刺史殷浩派從事捉拿了謝毅，交付給廷尉。王彪之以為周球作為案件控告者，身無爵位，不屬廷尉所管轄，不肯受理此案，與州相反復(fù)推辭。晉穆帝下詔令王彪之受理此案。王彪之又上疏堅持照章辦事，時人將他比作西漢的張釋之。朝廷將于南郊祭天，簡文帝當(dāng)時為撫軍大將軍，執(zhí)掌朝政，詢問王彪之是否應(yīng)赦免天下罪人。王彪之回答說：“中興以來，南郊祭祀往往要實行大赦，愚臣以為不宜赦免。為什么呢？百姓不明其用意，都將以為郊祀必有大赦，到此時，兇惡愚頑之徒又會抱僥幸心理為非作歹了。”于是簡文帝聽從了王彪之的意見。
王彪之轉(zhuǎn)任吏部尚書。簡文帝下令以秣陵令曲安遠(yuǎn)補任句容令，殿中侍御史奚朗補任湘東郡太守。王彪之堅決不從，說：“秣陵是三等縣而已，殿下從前任用曲安遠(yuǎn)，輿論竟嘩然。句容靠近京城，是三等佳縣，怎能交付給以卜術(shù)惑眾的無才庸人呢！湘東郡雖然偏遠(yuǎn)狹小，但歷任太守還沒有像奚朗這樣的人，輿論將認(rèn)為奚朗兼好卜術(shù)才得以晉升。殿下如果破格起用那些貧賤者，應(yīng)使有用之才得以選拔。奚朗等是庸才，實不足以擔(dān)當(dāng)此職。”
太尉桓溫想舉行北伐，朝廷屢次不準(zhǔn)許。桓溫便憤然離開京師去武昌，朝里朝外人情震恐。有人勸說殷浩引身告退，王彪之對簡文帝說：“這不是為保國家社稷為殿下著想，都是為自己打算而已。假如殷浩離職引退，朝廷人心將會崩潰，天子孤立無助。到那時，該擔(dān)當(dāng)其責(zé)任的，不是殿下又是誰呢？”又對殷浩說：“桓溫違抗君命興師問罪，足下將首當(dāng)其沖。事到如此，猜忌對立已經(jīng)形成，再想做平民百姓避禍，哪里還有可能呢？為今之計只有冷靜地等待。請丞相會稽王給桓溫寫封親筆信，表示誠意，陳述成敗利害關(guān)系，桓溫必定會退兵。如不順從，就給他下皇帝手詔。如再不奉命，就以正義之師予以制裁。平白無故自己慌亂，將會帶來不好的后果。”殷浩說：“決策大事正感到難辦，近日來使人煩悶不安，聽足下一番謀劃，心胸豁然開朗。”桓溫也遵奉皇帝之命，果然不進(jìn)兵問罪。
其時朝廷官員日漸眾多，而且遷職頻繁，王彪之上疏議論道：
為政之道，以選拔賢才為當(dāng)務(wù)之急，不要認(rèn)為滿朝儀態(tài)溫文的百官，僅僅是個標(biāo)志而已，百官任職要有助于時務(wù)，要盡職盡責(zé)，憂慮天下。選拔賢才，在于看他到官任事；為官任職，要能長久；百官長久盡職盡責(zé)，天下自會教化成功。因此三年一次考績，三次考績才予以升降，不希望一下子就有收獲，不指望短期內(nèi)建立聲譽。因此大賢之才將會功齊北斗，道通四海，風(fēng)范流播遠(yuǎn)近，聲名傳頌千古。平庸之輩多，賢能之士少，天下賢才少而朝廷官多，豈能不使賢愚混雜，清濁同流！官員多則失職的也多，失職多則官吏遷職也快，前去后來，互相交換替補，并非故意要這樣做，而是這樣做順理成章罷了。這是授官制度不完善，朝廷風(fēng)氣不清明的原因。完善授官制度，在于減少官員；澄清朝廷風(fēng)氣，在于合并職務(wù)。官員減少便于公正地選拔人才，而且能長久任職，職務(wù)合并可以使人事簡易且風(fēng)俗清靜；公正地選拔人才可以使賢能之士長期在職位上盡心盡力，能長期在職分上盡心盡力，即使中等才干者也可有所成就。
現(xiàn)在朝廷內(nèi)外官職，比較算來，有些本該合并或撤消。六卿之職，太常聲望高職權(quán)大，然而所掌管的意義重大而事務(wù)簡單。宗正所統(tǒng)轄的事少，可以并入太常。保衛(wèi)宮廷的責(zé)任，由東西兩宮衛(wèi)尉擔(dān)負(fù)，其次有驍騎、左軍各有所領(lǐng)，凡是無兵的軍校都應(yīng)廢除。四軍都廢除，左軍之名就不能單獨設(shè)立，應(yīng)改設(shè)游擊與驍騎對應(yīng)。宮廷內(nèi)務(wù)官自侍中以下，舊制都是四人，中興初期，只設(shè)二人。二人司職，有時有不周密之處，愚臣以為改設(shè)三人，在處理事情上不會出過失。凡是余下的官員，不管實事的，可讓主管官吏根據(jù)才位來兼任。若這些官職不能馬上廢除，可視其有空缺的減去一些。對在職的官員劃定其職分，責(zé)成他們有所建樹，賢能與否通過考察其政績而顯露，清濁好壞隨著進(jìn)退而分明。雖不能達(dá)到圣明、昌盛的堯舜、文王之世，但使百官的選用大體公正，任職的時間相對長久，不虛費朝廷的俸祿，簡化官府煩勞的瑣事，還是可以做到的。
永和末年（356），多發(fā)傳染病。按舊例，朝中大臣之家有傳染病，家中傳染三人以上的，即使自身無病，百日內(nèi)也不得進(jìn)宮。此時，文武百官多稱家有時疾而不入朝理事。王彪之又進(jìn)言道：“瘟疫之年，沒有哪一家不傳染。如果因此就不入宮，那恐怕連近侍也無人充當(dāng)，皇宮將會空無一人了。”朝廷聽從了王彪之的進(jìn)諫。
不久長安人雷弱兒、梁安等詐稱殺苻健、苻眉，請晉出兵接應(yīng)。當(dāng)時殷浩鎮(zhèn)守壽陽，便率部進(jìn)駐洛陽，準(zhǔn)備修復(fù)皇陵。適值王彪之患病回家，給簡文帝寫信，陳述雷弱兒等形跡可能有詐，殷浩不應(yīng)輕舉冒進(jìn)。不久果然發(fā)現(xiàn)雷弱兒有詐，姚襄反叛，殷浩大敗，退守譙城。簡文帝笑著對王彪之說：“果然如您所言。近來，足下謀劃準(zhǔn)確無誤，張良、陳平又怎能超過您呢！”
王彪之改任領(lǐng)軍將軍，遷尚書仆射，因病不就。遷太常，兼崇德宮衛(wèi)尉。其時，有人對簡文帝說：“武陵王府第中大修器杖，將圖謀不軌。”簡文帝詢問王彪之。王彪之說：“武陵王的志趣盡在騎馬打獵而已。請冷靜對待，聽聽不同看法。”有人又向簡文帝說了與王彪之同樣的看法，簡文帝十分高興。
王彪之又改任尚書仆射。其時豫州刺史謝奕去世，簡文帝就讓王彪之舉薦可以代替謝奕的人。王彪之回答說：“當(dāng)今賢才，都被有鑒賞力的人選拔完了。”簡文帝說：“有人舉薦桓云，您以為如何？”王彪之說：“桓云未必?zé)o才，但桓溫?fù)?jù)守長江的上流，占有天下的一半，其弟又去鎮(zhèn)守西藩，兵權(quán)盡為一門所掌，這絕不是鞏固朝廷的辦法。人的才能不可預(yù)先衡量，只是應(yīng)當(dāng)選拔不與殿下作對的人才好。”簡文帝說：“您說得對。”
后來朝廷以王彪之為鎮(zhèn)軍將軍、會稽內(nèi)史，加任散騎常侍。居會稽郡八年，豪強不法之徒紛紛斂跡，逃亡人丁回歸的有三萬余口。桓溫鎮(zhèn)守姑孰，威勢脅迫天子，四方官員敬畏他，都派遣高級官佐或主簿去進(jìn)見送禮。王彪之獨說：“大司馬的確富貴，朝廷既然有宰相，行動止息自應(yīng)與朝廷宰相稟告諮詢。敬重大司馬如果派遣主簿，那么向天子朝貢還有什么更高的禮儀呢？”竟不派遣進(jìn)見之人。桓溫以山陰縣賦稅折合布匹糧米不能按時繳納，而會稽郡不予彈劾檢舉為罪狀，上表免去王彪之的職務(wù)。王彪之離開會稽郡時，將郡里被加罪而未上報州府的犯人，全部赦免釋放。桓溫又以此為罪狀，用囚車將王彪之送去治罪。適逢大赦，免罪，降職為尚書。
不久，王彪之又為尚書仆射。此時桓溫準(zhǔn)備廢除海西公，百官震恐，桓溫也情緒激動，眾人不知如何舉措。王彪之知道桓溫想當(dāng)皇帝的跡象已顯明，用說理是阻止不了的，便對桓溫說：“桓公主持朝政，應(yīng)當(dāng)依照前代的例子行事。”說罷令人取來《霍光傳》。禮儀法度，片刻間制定，毫無懼色。桓溫嘆道：“作輔佐大臣不應(yīng)如此么！”當(dāng)時，廢立的儀式許久以來未曾使用，朝廷大臣沒有人知道從前的法典。王彪之神情果斷，身穿朝廷官服，當(dāng)階而立，文武禮儀一概由他擬定，朝廷百官因此都佩服他。桓溫又決定廢除武陵王司馬遵，以事由示意王彪之。王彪之說：“武陵王至親尊貴，沒有大罪，不能僅憑猜疑，便加以廢黜。桓公扶立天子，遠(yuǎn)近歸順，應(yīng)當(dāng)尊重獎勵王室成員，做當(dāng)代的伊尹、周公。這樣的大事，應(yīng)該慎重思考。”桓溫說：“此事已定，你不要再說了。”
及至簡文帝駕崩，朝廷百官疑惑不安，不敢立嗣君。有人說，應(yīng)當(dāng)請大司馬處置。王彪之嚴(yán)肅地說：“天子駕崩，太子繼位，大司馬豈容變更！若先去請示，肯定反為大司馬所責(zé)怪。”于是太子繼位才議定下來。及至孝武帝即位，太皇太后因孝武帝年幼，加上正處在居喪期間，便命令桓溫依周公舊例代理朝政。事情已經(jīng)施行，王彪之說：“這是異常大事，大司馬必定會堅決辭謝，這樣做會耽誤處理國事，延遲皇陵的修建，不敢奉命。請?zhí)笫栈爻擅！庇谑腔笢財z政一事告吹。
桓溫患病，暗示朝廷給他加九錫。袁宏為他起草奏表，拿給王彪之看。王彪之看罷，贊嘆其文辭優(yōu)美，對袁宏說：“足下本是大才之士，怎么能拿這種奏表給人看呢？”當(dāng)時謝安見表文，又再三讓袁宏更改內(nèi)容，袁宏猶豫不決。屢次拖延日期，便向王彪之請教。王彪之說：“聽說桓溫的病一天比一天重，也支持不了多久，我們就這樣拖下去吧。”袁宏聽從了王彪之的指教。桓溫不久便病死了。
其時謝安與桓沖共輔朝政，謝安以為新喪輔國大臣，天子年幼不能親理政務(wù)，因而太皇太后應(yīng)當(dāng)臨朝聽政。王彪之說：“先朝前代，天子在母襁褓中，母子一體，因此許可臨朝聽政。太后也不能決定政事，終究是問愚臣與足下等人而已。如今天子年過十歲，接近舉行婚禮和冠禮的年齡，反要讓其堂嫂臨朝聽政，顯示天子幼弱，這豈是忠心輔翼揚威立德的做法？二位宰臣一定要這樣做，愚臣也不能阻止，所痛惜的乃是國家大局啊。”當(dāng)時謝安不想把輔佐大權(quán)交給桓沖，所以讓太后臨朝聽政，朝政決策皆聽于自己。王彪之不明白謝安的用意，因而說了這番話。謝安堅決不依從。
不久王彪之升遷尚書令，與謝安共掌朝政。謝安常說：“朝中大事，眾人不能決斷的，請教王公無不迎刃而解。”王彪之以年老為由，上疏請求退職，詔令不許。改任護(hù)軍將軍，加散騎常侍。謝安打算重新營造修建宮室，王彪之說：“中興之初，先帝在江東即位，極為簡陋，元帝、明帝也不曾改變建制。蘇峻之亂時，成帝止息起坐于蘭臺，幾乎無法避寒暑，因此才修建宮殿。與漢魏相比，確定顯得狹小儉約，但還不至于破陋不堪，大體介于豪華與簡陋之間，現(xiàn)在只需根據(jù)情況增添修補就行了。強寇未滅，正是休兵養(yǎng)士的時候，怎可以大興土木，攪擾百姓呢！”謝安說：“宮殿不富麗豪華，后世會說今人無能。”王彪之說：“擔(dān)負(fù)天下重任，當(dāng)以國家大事為重，政治公正清明，豈能以建造屋宇來顯示才能呢！”謝安無法改變他的主張。因此在王彪之逝世之前，晉室宮殿始終未加改造。
朝廷加封王彪之為光祿大夫、儀同三司，王彪之不受。病重，孝武帝派黃門侍郎問其病痛，賜錢三十萬以求取良醫(yī)妙藥。太元二年（377），王彪之病逝，終年七十三。朝廷便以光祿大夫作為封贈，謚號為簡。王彪之有二子：長子王越之，為撫軍參軍；次子王臨之，官至東陽太守。
《王彪之傳》賞析
《王彪之傳》出自《晉書》，詳細(xì)記錄了王彪之跌宕起伏又充滿傳奇色彩的一生。王彪之作為東晉時期的重要人物，其生平事跡不僅反映了個人的政治才能和高尚品德，也為后人了解東晉那段風(fēng)云變幻的歷史提供了寶貴的資料。通過對《王彪之傳》的研讀，我們可以從多個角度來剖析其豐富的內(nèi)涵和價值。
一、王彪之的人物形象
政治智慧卓越：傳記中多次展現(xiàn)了王彪之在政治事務(wù)上的敏銳洞察力和果斷決策能力。在面對復(fù)雜的政治局勢時，他總能冷靜分析，提出切實可行的解決方案。例如，在東晉的禮儀制度制定方面，王彪之憑借深厚的學(xué)識和對歷史典故的熟悉，為朝廷提供了許多合理的建議，使禮儀制度得以規(guī)范和完善。他對各種禮儀問題的精準(zhǔn)判斷，不僅維護(hù)了朝廷的尊嚴(yán)和權(quán)威，也體現(xiàn)了他在政治制度建設(shè)方面的卓越才能。
敢于直言進(jìn)諫：王彪之是一位忠誠正直的臣子，他不畏權(quán)貴，敢于在關(guān)鍵時刻向皇帝和權(quán)臣直言進(jìn)諫。當(dāng)朝廷決策出現(xiàn)偏差或面臨危機時，他總是毫不猶豫地站出來，指出問題所在，并提出自己的見解。這種直言不諱的精神，在當(dāng)時的政治環(huán)境中顯得尤為可貴。他的進(jìn)諫并非出于個人私利，而是為了國家的長治久安和百姓的福祉，充分展現(xiàn)了他的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神。
堅守原則底線：在東晉時期，斗爭激烈，各方勢力相互角逐。王彪之在復(fù)雜的政治漩渦中始終堅守自己的原則底線，不隨波逐流，不與奸佞之人為伍。他以公正、廉潔的形象贏得了朝廷內(nèi)外的尊重和贊譽。無論是面對權(quán)力的誘惑還是外部的壓力，他都能堅守本心，保持清正廉潔的政治操守，這種品質(zhì)在古代官員中是非常難得的。
二、《王彪之傳》的歷史價值
反映東晉政治格局：東晉時期，門閥士族勢力強大，皇權(quán)相對較弱，政治格局呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點。《王彪之傳》通過對王彪之政治生涯的描述，為我們展現(xiàn)了這一時期東晉朝廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭和政治生態(tài)。從王彪之與其他士族勢力的交往和博弈中，我們可以了解到當(dāng)時門閥士族之間的相互制衡以及他們對朝廷決策的影響，從而對東晉的政治格局有更清晰的認(rèn)識。
見證歷史事件發(fā)展：傳記中記載了許多與王彪之相關(guān)的歷史事件，如蘇峻之亂、桓溫專權(quán)等。這些事件都是東晉歷史上的重要節(jié)點，對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過王彪之在這些事件中的表現(xiàn)和作用，我們可以更加直觀地感受到歷史發(fā)展的脈絡(luò)和趨勢，深入了解這些歷史事件的背景、過程和結(jié)果。
體現(xiàn)文化思想風(fēng)貌：東晉時期是一個文化繁榮、思想活躍的時代。王彪之作為一位學(xué)識淵博的官員，深受當(dāng)時文化思想的熏陶。傳記中提到他對儒家經(jīng)典的精通和對禮儀制度的重視，反映了儒家思想在東晉社會的廣泛影響。同時，他在處理政務(wù)時所展現(xiàn)出的靈活和變通，也體現(xiàn)了當(dāng)時文化思想的多元性和包容性。
三、《王彪之傳》的文學(xué)特色
敘事簡潔明了：《王彪之傳》在敘事上采用了簡潔明了的方式，通過對王彪之生平事跡的精心挑選和組織，將他的一生清晰地呈現(xiàn)給讀者。傳記中沒有過多的贅述和修飾，而是以簡潔的語言講述了王彪之的重要經(jīng)歷和成就，使讀者能夠迅速抓住重點，了解他的人生軌跡。
人物刻畫生動：作者在描寫王彪之時，運用了多種手法來刻畫他的人物形象。通過對他的言行舉止、心理活動的描寫，以及他與他人的互動和沖突，將王彪之的性格特點和人格魅力生動地展現(xiàn)出來。讀者在閱讀傳記的過程中，仿佛能夠親眼目睹王彪之在歷史舞臺上的精彩表現(xiàn)，感受到他的智慧和勇氣。
語言樸實自然：傳記的語言樸實自然，沒有過多的華麗辭藻和修辭手法。這種樸實的語言風(fēng)格使傳記更加貼近生活，易于讀者理解和接受。同時，作者在敘述過程中融入了自己的情感和評價，使傳記不僅具有歷史價值，還具有一定的文學(xué)感染力。
《王彪之傳》是一篇具有重要價值的歷史文獻(xiàn)，它通過對王彪之生平事跡的記載，為我們展現(xiàn)了一個真實、立體的歷史人物形象，同時也反映了東晉時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。通過對這篇傳記的賞析，我們可以更好地了解歷史，汲取歷史的智慧和力量，為我們今天的生活和工作提供有益的借鑒。
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