《浣溪沙·萬里陰山萬里沙》原文譯文以及鑒賞

　　浣溪沙·萬里陰山萬里沙

　　納蘭性德 〔清代〕

　　萬里陰山萬里沙。誰將綠鬢斗霜華。年來強半在天涯。

　　魂夢不離金屈戌，畫圖親展玉鴉叉。生憐瘦減一分花。

　　譯文

　　沒有楚天千里清秋。沒有執手相看淚眼。只有陰山，胡馬難度的陰山。這里，獵獵的風，將你的寸寸青絲吹成縷縷白發。歲歲年年，你望見的是連綿千萬里的黃沙，人在天涯。

　　魂牽夢繞中，你將她翩翩的像打開。一遍遍回想，她的溫柔她的笑。直到地老天荒，直到那些離別和失望的傷痛，已發不出聲音來了。

　　創作背景

　　康熙二十一年(1682年)八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，這首詞大約作于此行中。

　　賞析

　　這是一首邊塞行吟詠嘆的詞，表達了詞人在荒涼的異地對人生的哀憐，也透露出納蘭性德自身對于官場的厭倦。這出使的幾個月，納蘭性德的大部分時間都在這天之涯度過了，面對著連綿的陰山與漫天的黃沙，滿頭青絲怎能不迅速花白。于是睡夢之中不免魂飛故里，重又看到了家中金碧輝煌的屈戍。恍惚中，頭戴玉鴉叉的妻子在緩緩地展開畫軸(或許那上面正畫著她日夜所思之人)，那花容似乎因思念瘦損了很多，令人油然生出憐惜之情。

　　詞中第一句中“陰山”一方面是實指，即是如今也能一睹的陰山，但古代詩詞中經常使用這一形象，它已經形成了深刻的文化內涵。如南北朝著名民歌“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，又如唐代詩人王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。它是漢胡分別的地理標志，中原與蠻荒的分野處，文明與野蠻的交匯點，也因此，在這兒的讀書人，尤其是漢文化影響下的讀書人，都會有一種極強烈的失落感，無端而起悵惘，這是一種喪失歸屬感的表現。這是納蘭性德每次出使途中所寫詞中典型的心理。

　　上片寫現實邊塞之景，下片寫夢中家居之景。閱讀這首詞時，納蘭的情之真、意之切如在目前。邊塞詩詞屬于古代詩詞的一個支流，邊愁主題則屬于悲一類，納蘭性德這首邊塞行吟詠嘆的《浣溪沙》，也屬于這類。 [4] 詞通過刻畫“北風”“晚煙”“戌壘”“斜日”等邊塞之景，將塞外的荒涼和詞人內心的凄愴合二為一，凄涼中透著一種歷史的厚重感和今古之悲。

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