- 相關(guān)推薦
《春夜洛城聞笛》原文翻譯及賞析
《春夜洛城聞笛》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情，其前兩句描寫笛聲隨春風(fēng)而傳遍洛陽(yáng)城，后兩句寫因聞笛而思鄉(xiāng)。全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫詩(shī)人自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，條理通暢，感情真摯，余韻無(wú)窮。下面是《春夜洛城聞笛》原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。
原文：
春夜洛城聞笛/春夜洛陽(yáng)城聞笛
唐代：李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
翻譯：
是誰(shuí)家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜的曲中，聽(tīng)到故鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個(gè)人的思鄉(xiāng)之情不會(huì)因此而油然而生呢？
注釋：
①洛城：今河南洛陽(yáng)。
②玉笛：精美的笛子。玉：指玉石。
③暗飛聲：聲音不知從何處傳來(lái)。聲：聲音。
④春風(fēng)：指春天的風(fēng)，比喻恩澤，融和的氣氛等引申涵義。
⑤聞：聽(tīng);聽(tīng)見(jiàn)。
⑥折柳：即《折楊柳》笛曲，樂(lè)府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：“《樂(lè)府雜錄》云：‘笛者，羌樂(lè)也。古典有《折楊柳》、《落梅花》。故謫仙《春夜洛城聞笛》……’杜少陵《吹笛》詩(shī)：‘故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？’王之渙云：‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。’皆言《折楊柳》曲也。”曲中表達(dá)了送別時(shí)的哀怨感情。
⑦故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。
全文賞析
這首詩(shī)寫鄉(xiāng)思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩(shī)因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變客體為主體。“暗”字為一句關(guān)鍵。注家多忽略這個(gè)字。已故沈祖棻先生說(shuō)：“……‘誰(shuí)家’、‘暗飛聲’，寫出‘聞’時(shí)的精神狀態(tài)，先聽(tīng)到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，所以說(shuō)是暗中飛出。”（《唐人七絕詩(shī)淺釋》）為一種理解。因?yàn)椴恢崖晛?lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。
主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以主觀寫客觀。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的。“誰(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張。“散”字用得妙。“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間，同時(shí)寫出其城之靜，表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)心切。
聽(tīng)到笛聲以后，詩(shī)人觸動(dòng)了鄉(xiāng)思的情懷，于是第三句點(diǎn)出了《折楊柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長(zhǎng)安灞橋即為有名的送別之地，或指那個(gè)地方的楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語(yǔ)。北朝《折楊柳歌》中說(shuō)：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”大約都是據(jù)曲意填的歌詞。所以，詩(shī)人聽(tīng)到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。《折柳》為全詩(shī)點(diǎn)睛，也是“聞笛”的題義所在。三，四兩句寫詩(shī)人自己的情懷，卻從他人反說(shuō)。強(qiáng)調(diào)“此夜”，是面對(duì)所有客居洛陽(yáng)城的人講話，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢(shì)。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切。
短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛(ài)故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛(ài)國(guó)主義是相通的。詩(shī)人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長(zhǎng)于此的地方，作為祖國(guó)的一部分，那種形象尤其令詩(shī)人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂(lè)，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。
全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。詩(shī)的第一句是猜測(cè)性的問(wèn)句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然而打動(dòng)了許許多多聽(tīng)眾，這就是句中“暗”字所包含的意味。第二句說(shuō)笛聲由春風(fēng)吹散，傳遍了洛陽(yáng)城。這是詩(shī)人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說(shuō)明春風(fēng)傳來(lái)的笛聲，吹奏的是表現(xiàn)離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說(shuō)，哪個(gè)能不被引發(fā)思念故鄉(xiāng)家園的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無(wú)窮。
李白的老家在四川，二十幾歲就離家東游，后長(zhǎng)期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長(zhǎng)的鄉(xiāng)思當(dāng)是再自然不過(guò)的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來(lái)在旅人游子心中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。
這是一首七言絕句，大約作于開(kāi)元二十二年（734）。當(dāng)時(shí)李白客居洛城，即今天的河南洛陽(yáng)。在唐代，洛陽(yáng)是一個(gè)很繁華的都市，稱東都。一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽(yáng)城已經(jīng)平靜下來(lái)。李白大概正在客棧里，因偶然聽(tīng)到笛聲而觸發(fā)故園情，作此詩(shī)。
“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”，誰(shuí)家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩(shī)人或許正在讀書、閑坐，或做著其他的事，一曲笛聲不期然響起，夜深人靜，笛聲清遠(yuǎn)而動(dòng)聽(tīng)。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來(lái)自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美稱，或羌笛的代稱，不確定，存疑。
“散入春風(fēng)滿洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿了洛陽(yáng)城，讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。惟其如此，才會(huì)在詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽(tīng)。
“此夜曲中聞?wù)哿保褚梗~緲的笛樂(lè)中，我聽(tīng)到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂(lè)飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折楊柳》，漢代橫吹曲名，內(nèi)容多寫離別之情。如《舊唐書·樂(lè)志》載北朝流傳的一首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歷代文人仿作的《折楊柳枝》曲辭，也都是抒發(fā)離愁別緒的。在這里，折柳既可理解為聽(tīng)到的是一首折柳曲，還可理解為在樂(lè)曲中聽(tīng)到了折柳的意緒。“柳”諧音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習(xí)俗，也代表一個(gè)場(chǎng)景、一種情緒。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思。
“何人不起故園情”，聽(tīng)到這笛聲的，誰(shuí)不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽(tīng)到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處，何人在吹，是和自己一般的游子？是樂(lè)工？是歌妓？這些都讓詩(shī)人和讀者去猜測(cè)。而這些又都無(wú)須一一去分別，因?yàn)樗监l(xiāng)之情對(duì)游子來(lái)說(shuō)，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去化不開(kāi)。“何人”一詞概括性極強(qiáng)，實(shí)則是突出詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。（部分簡(jiǎn)析文字載自“潼江小屋”，有刪改）
名家點(diǎn)評(píng)
明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：唐人作聞笛詩(shī)每有韻致，如太白散逸瀟灑者不復(fù)見(jiàn)。
明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：太白七言絕，如“楊花落盡子規(guī)啼”、“朝辭白帝彩云間”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”、“天門中斷楚江開(kāi)”等作，讀之真有揮斥八極、凌屬九霄意。賀監(jiān)謂為謫仙，良不虛也。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：次句不獨(dú)流逸，亦且穩(wěn)定。看他下句下字，爐錘二妙。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：意遠(yuǎn)字精，爐錘巧自天然。
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：前首（按指《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）倒，此首順；前首含，此首露；前首格高，此首調(diào)婉。并錄之，可以觀其變矣。
清代朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》：“滿”從“散”來(lái)，“散”從“飛”來(lái)，用字細(xì)甚。妙在“何人不起”四字，寫得萬(wàn)方同感，百倍自傷。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“散入”二字妙，領(lǐng)得下二句起。通首總言笛聲之動(dòng)人。“何人不起故園情”，含著自己在內(nèi)。
清代王堯衢《唐詩(shī)合解》：“忽然聞笛，不知吹自誰(shuí)家。因是夜聞，聲在暗中飛也。笛聲以風(fēng)聲而吹散，風(fēng)聲以笛聲而遠(yuǎn)揚(yáng)，于是洛春夜遍聞風(fēng)聲，即遍聞笛聲矣。折柳所以贈(zèng)別，而笛調(diào)中有《折楊柳》一曲。聞?wù)哿鴤麆e，故情切乎故園。本是自我起情，卻說(shuō)聞?wù)摺稳瞬黄稹M人人有別情乎？只為‘散入春風(fēng)’，滿城聽(tīng)得耳。”
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：與杜甫《吹笛》七律同意，但彼結(jié)句與黃鶴樓絕句出以變化，不見(jiàn)用事之跡，此詩(shī)并不翻新，探情自見(jiàn)，亦異曲同工也。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：“折柳”二字為通首關(guān)鍵。
清代宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：下句下字爐錘上妙，卻如信筆直寫。后來(lái)聞笛詩(shī)，誰(shuí)復(fù)出此？真絕調(diào)也。
清代朱寶瑩《詩(shī)式》：此首聞笛與前首聽(tīng)笛（按指《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓吹笛》）異。聽(tīng)笛者知在黃鶴樓上，故有心聽(tīng)之也；聞笛者不知何處，無(wú)意聞知也。開(kāi)首“誰(shuí)家”二字起“聞”字，“暗”字起“夜”字，“飛聲”二字起“聞”字。二句“散”字、“滿”字寫足“聞”字之神。三句點(diǎn)“夜”字、便轉(zhuǎn)聞笛感別，有故國(guó)之情。曰“何人”，即己亦在內(nèi)。不必定指自己。正詩(shī)筆靈活處。（品）悲慨。
近代俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：春宵人靜，聞笛聲悠揚(yáng)，及聆其曲調(diào)，不禁黯然動(dòng)鄉(xiāng)國(guó)之思。釋貫休《聞笛》詩(shī)云：“霜月夜徘徊，樓中羌笛催。曉風(fēng)吹不盡，江上落殘梅。”同是風(fēng)前聞笛，太白詩(shī)有磊落之氣，貫休詩(shī)得蘊(yùn)藉之神，大家名家之別，正在虛處會(huì)之。
現(xiàn)代沈祖棻《唐人七絕詩(shī)淺釋》：“‘誰(shuí)家’、‘暗飛聲’，寫出‘聞’時(shí)的精神狀態(tài)，先聽(tīng)到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，所以說(shuō)是暗中飛出。”
日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：潘稼堂曰：此與《黃鶴樓》詩(shī)異：《黃鶴樓》是思?xì)w而又聞笛。此是聞笛而始思?xì)w也。因笛中有《折柳》之曲，忽憶此時(shí)柳真堪折，春而未歸，能不念故國(guó)也？
作者簡(jiǎn)介
李白（701-762年），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
【《春夜洛城聞笛》原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《春夜洛城聞笛》原文翻譯及賞析09-12
李白《春夜洛城聞笛》原文翻譯賞析09-29
春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽(yáng)城聞笛原文及賞析02-14
《春夜洛城聞笛》賞析05-07
春夜洛城聞笛賞析10-23
李白春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽(yáng)城聞笛原文及賞析07-03
《春夜聞笛》原文、翻譯及賞析07-19
李白《春夜洛城聞笛》賞析09-04
《春夜洛城聞笛》古詩(shī)賞析03-12