《西施詠》原文、譯文及賞析

時(shí)間：2024-02-21 13:25:14 古籍我要投稿

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《西施詠》原文、譯文及賞析

《西施詠》原文、譯文及賞析1

　　西施詠

　　王維〔唐代〕

　　艷色天下重，西施寧久微。

　　朝為越溪女，暮作吳宮妃。

　　賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

　　邀人傅脂粉，不自著羅衣。

　　君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。

　　當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。

　　持謝鄰家子，效顰安可希。

　　譯文

　　艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微?

　　原先她是越溪的一個(gè)浣紗女，后來卻成了吳王宮里的愛妃。

　　平賤時(shí)難道有什么與眾不同?顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。

　　曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。

　　君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅模鯌z愛從不計(jì)較她的是非。

　　昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。

　　奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易!

　　賞析

　　詩人所處的盛唐時(shí)代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價(jià)倍增，飛揚(yáng)跋扈;才俊之士卻屈居下層，無人賞識(shí)。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。

　　王維以這首詩來借詠西施，以喻為人。《西施詠》取材于歷史人物，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運(yùn)發(fā)生改變的經(jīng)歷，悲嘆世態(tài)炎涼，抒發(fā)懷才不遇的不平與感慨;借世人只見顯貴時(shí)的西施之美，表達(dá)對(duì)勢(shì)利小人的.嘲諷;借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機(jī)遇受到恩寵就趾高氣揚(yáng)、不可一世的人;借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識(shí)而故作姿態(tài)，弄巧成拙。

　　詩的開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價(jià)百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”這種評(píng)價(jià)是很中肯的。

　　創(chuàng)作背景

　　《西施詠》作于天寶時(shí)期。王維所處的盛唐時(shí)代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)，;才俊之士卻屈居下層，無人賞識(shí)。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。

《西施詠》原文、譯文及賞析2

　　西施/詠苧蘿山

　　李白〔唐代〕

　　西施越溪女，出自苧蘿山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉顏。

　　浣紗弄碧水，自與清波閑。

　　皓齒信難開，沉吟碧云間。

　　勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。

　　提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

　　一破夫差國(guó)，千秋竟不還。

　　譯文

　　西施是越國(guó)溪邊的一個(gè)女子，出身自苧她山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會(huì)害羞。她在溪邊浣紗的時(shí)候撥動(dòng)綠水，自在的像清波一樣悠閑。確實(shí)很少能見她笑起來露出潔白的'牙齒，一直像在碧云間相吟。越王勾踐征集全國(guó)絕色，西施揚(yáng)起娥眉就到吳國(guó)去了。她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。等到吳國(guó)被打敗之后，竟然千年也沒有回來。

　　注釋

　　苧她山：是位于浙江諸暨的西施的出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑于石上，天長(zhǎng)日久，石頭變成紅色。西施廟：位于浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對(duì)苧她山。相傳，這座廟原是苧她村中的西施宅，后以人為紀(jì)念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為苧她以48村的土谷神，改稱娘娘廟。西施廟主體建筑現(xiàn)拆建為臨浦鎮(zhèn)通濟(jì)中心學(xué)校，僅存余屋數(shù)間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時(shí)的遺物，今尚存。浣紗溪：傍依苧她山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業(yè)，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時(shí)，正是在這溪邊發(fā)現(xiàn)了浣紗的西施。唐代范攄《云溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟苧她山際，感國(guó)色埋塵，愴然題西施石曰：范嶺上青峰秀，江邊細(xì)草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。”西施洗腳潭：在苧她山西麓。相傳，西施未離故里時(shí)，常在這里洗腳沐浴，現(xiàn)已淤積為農(nóng)田，稱西施畈。范蠡庵：俗稱范日思庵”，位于臨浦鎮(zhèn)施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當(dāng)?shù)匾匀藶榧o(jì)念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當(dāng)年西施入?yún)菚r(shí)的下船埠。后江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳后，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現(xiàn)尚存。

　　鑒賞

　　李白的《詠苧蘿山》，帶領(lǐng)大家穿越兩千年的時(shí)空，來到遠(yuǎn)古的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。那是一個(gè)春光明媚的艷陽天，越國(guó)大夫范蠡出訪民間，來到苧蘿山下的若耶溪，邂逅溪邊浣紗的西施。只見佳人顧盼生姿，超凡脫俗，天生麗質(zhì)，嬌媚動(dòng)人。兩人一見鐘情，遂以一縷浣紗，相訂白首之約。不久，吳王夫差為報(bào)殺父之仇，領(lǐng)兵打進(jìn)了越國(guó)。越軍被打敗，越王勾踐作了俘虜。范蠡作為人質(zhì)，跟隨越王夫婦，到了吳國(guó)做奴隸。于是，他和西施的姻緣就被耽擱下來。三年以后，吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡。勾踐回國(guó)，臥薪嘗膽，準(zhǔn)備十年生聚，力圖報(bào)仇雪恥。他采用范蠡所提出的美人計(jì)，準(zhǔn)備用女色擊垮夫差。西施也被范蠡的愛國(guó)熱情感動(dòng)了，挺身而出，勇赴吳國(guó)，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心國(guó)事，終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，西施遂與范蠡，一葉扁舟，隱遁于太湖煙波之中，不知所終，留給后人無限的遐想與懷念。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

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