渡易水原文翻譯及賞析

時(shí)間：2023-12-14 07:44:36 古籍我要投稿

(優(yōu)選)渡易水原文翻譯及賞析3篇

渡易水原文翻譯及賞析1

　　并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；

　　易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿！

　　「翻譯」

　　昨天夜里，并刀在匣子發(fā)出憤懣、郁結(jié)的聲音，燕趙這一帶自古多義士，慷慨悲歌，意氣難平。

　　易水慢慢地流著，天青草綠，河山依舊，可惜到哪里再去找荊軻那樣的壯士，來為他送行呢？

　　「注釋」

　　易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時(shí)是燕國(guó)南部的一條大河。

　　并刀：并州(今山西省太原市一帶)產(chǎn)的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。

　　匣中鳴：古人形容壯士復(fù)仇心切，常說刀劍在匣子里發(fā)也叫聲。

　　燕趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，分別在今河北省和山西省地區(qū)。古時(shí)燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”。

　　潺潺：河水緩緩流動(dòng)的.樣子。

　　荊卿：即荊軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國(guó)行刺秦王，并親自送他渡過易水，行刺未成被殺。事見《史記·刺客列傳》。

　　「賞析」

　　公元1640年（明思宗崇禎十三年），詩(shī)人母喪服滿，這時(shí)，建州女真族統(tǒng)治者已改國(guó)號(hào)“清”，對(duì)明王朝虎視眈眈，窺伺已久；國(guó)內(nèi)義軍風(fēng)起云涌，威逼京城。內(nèi)憂外患，交并而至。陳子龍由家鄉(xiāng)松江華亭（今上海市松江縣）赴京途中過易水的時(shí)候，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌，從容為國(guó)犧牲，激情難已，感慨系之，于是援筆寫下了這首七絕。

渡易水原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　荊軻歌,渡易水歌

　　風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

　　(復(fù)還一作：復(fù)反)探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。

　　(此句疑為后人補(bǔ)作)

　　譯文：

　　風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險(xiǎn)啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發(fā)盡上指。

　　一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長(zhǎng)嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七彩虹。高漸離趁勢(shì)變了一個(gè)調(diào)，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動(dòng)了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。

　　注釋：

　　蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時(shí)燕國(guó)的南界。

　　兮：語(yǔ)氣助詞。

　　壯士：在這里指荊軻。

　　賞析：

　　這首短歌，通過對(duì)風(fēng)聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時(shí)的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的.堅(jiān)定意志。有人把意思翻新，用以表現(xiàn)革命者以身赴敵的英雄氣概。電影《狼牙山五壯士》中曾引用這句詩(shī)，激勵(lì)革命戰(zhàn)士對(duì)敵斗爭(zhēng)的勇氣，渲染為人民而戰(zhàn)斗的一種慷慨悲壯氣氛。

　　這個(gè)歷史被編寫成了一個(gè)美麗的故事,就是《秦時(shí)明月——荊軻外傳》這本書，其中寫了荊軻與麗姬的美麗故事，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，值得一覽。

渡易水原文翻譯及賞析3

　　渡易水明朝陳子龍

　　并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平；

　　易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿！

　　《渡易水》譯文

　　昨夜寶刀在匣中幽幽鳴，燕趙的悲歌最能表達(dá)壯士心中不平。

　　易水緩緩流淌，天青草綠，山河依舊，可惜這里已無處送別像荊軻那樣的壯士賢良！

　　《渡易水》注釋

　　易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時(shí)是燕國(guó)南部的一條大河。

　　并刀：并州（今山西省太原市一帶）產(chǎn)的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。

　　匣中鳴：古人形容壯士復(fù)仇心切，常說刀劍在匣子里發(fā)也叫聲。

　　潺潺：河水緩緩流動(dòng)的樣子。

　　《渡易水》賞析

　　明末的詩(shī)人，生逢異族入侵之時(shí)，面臨國(guó)破有亡的嚴(yán)悲威脅，凡有點(diǎn)民族感情的，都該有志可抒，有情可表。然而，怎樣下筆成詩(shī)，如何抒情達(dá)意，卻也有高下之分。

　　懷古詩(shī)不同于詠史詩(shī)那樣歌詠史實(shí)或以詩(shī)論史，而是悲在抒寫詩(shī)人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，即所謂“言近旨遠(yuǎn)”。此詩(shī)前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報(bào)國(guó)的志向，后二句即景抒倩，從眼中所見易水實(shí)景，引出對(duì)國(guó)事的無限隱憂。全詩(shī)運(yùn)思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空?qǐng)D《詩(shī)品》所言“悲概”一類。

　　詩(shī)的前兩句寫出了豪邁之士為國(guó)盡忠的壯懷激烈的意志；后兩句與前兩句進(jìn)行對(duì)比，感嘆物是人非，山河破碎。全詩(shī)悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣結(jié)。

　　詩(shī)的前兩句寫出了豪邁之士為國(guó)盡忠的壯懷激烈的意志。言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報(bào)國(guó)的急切愿望由并刀夜鳴來展現(xiàn)，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。將懷古詠史緊密結(jié)合時(shí)事與胸中報(bào)國(guó)熱忱，是此詩(shī)最大的特色。詩(shī)人由易水想到古代的英雄荊軻，想到他慷慨赴死的壯舉，油然激起自己奮發(fā)向上的'豪情斗志。

　　后兩句與前兩句進(jìn)行對(duì)比，感嘆物是人非，山河破碎。抒情二句：“易水惜惜云草碧，可憐無處送荊卿。”情因景生，憂世憂時(shí)之情由所見易水景象引出。詩(shī)人借易水興感，顯然是為了說明那些統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，意志消沉，一味宴安享樂，早就置國(guó)有安危于不顧。“可憐”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實(shí)，是為了抒發(fā)那種知音難覓、報(bào)國(guó)無門的憤懣。在荊軻活著的年代，對(duì)強(qiáng)敵的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；詩(shī)人卻只能用“可憐”來表達(dá)英雄失路的悲哀，這是一個(gè)時(shí)代的悲哀。由易水故事，想到目前女真入侵，國(guó)有危機(jī)四伏，卻無英雄挺身救國(guó)，觸動(dòng)胸中濃郁的懊喪與失望，從而產(chǎn)生報(bào)國(guó)無門、英雄無用武之地的憤慨。

　　全詩(shī)悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣結(jié)。這首詩(shī)懷古感今，明朗顯豁，語(yǔ)言流暢，把對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈抒情融于深沉的詠史之中，洋溢著磊落不平之氣。這種憂國(guó)憂民、悲壯憂郁的詩(shī)格，正是晚明愛國(guó)詩(shī)作的主旋律。

　　《渡易水》創(chuàng)作背景

　　公元1640年（明思宗崇禎十三年），詩(shī)人母喪服滿，這時(shí)，建州女真族統(tǒng)治者已改國(guó)號(hào)“清”，對(duì)明王朝虎視眈眈；國(guó)內(nèi)義軍風(fēng)起云涌，威逼京城。陳子龍由家鄉(xiāng)松江華亭（今上海市松江縣）赴京途中過易水的時(shí)候，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌，于是援筆寫下了這首七絕。

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