村居原文翻譯注釋及賞析

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村居原文翻譯注釋及賞析(3篇)

村居原文翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　村居

　　宋代：張舜民

　　水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

　　夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

　　譯文：

　　水繞陂）田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

　　流水環(huán)繞著水田，籬笆外種滿了綠竹；榆錢已經(jīng)落盡，槿花也變得稀疏。

　　夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

　　夕陽西下，牛背上沒有牧童騎臥，只帶著成對的烏鴉，漫步在回村的小路。

　　注釋：

　　水繞陂（bēi）田竹繞籬，榆（yú）錢落盡槿（jǐn）花稀。

　　陂田：山田。榆錢：即榆莢，形如錢，色白成串，故俗稱榆錢。

　　夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

　　兩兩：成雙成對。

　　賞析：

　　這首詩寫的是農(nóng)村秋日黃昏的小景，前兩句是具體描寫村居，后兩句是從村居以外來描寫村居，意象非常豐富。農(nóng)家的情況，見諸于詩的已經(jīng)不計其數(shù)，很難寫出新意來。這首詩采用遠近交替的寫法，重在對場景氣象的渲染烘托，以大特寫的手法，提供帶有暗示性的畫面，所以后來者居上，取得了很大的成功。

　　詩前兩句采用當(dāng)句對，以便于把很廣泛的題材濃縮成集中的平面。詩說水田環(huán)繞的人家，籬笆外種滿了竹子，院落里的榆樹錢已經(jīng)落盡，槿花也都稀疏了。寫出晚秋季節(jié)里斜陽照耀著的農(nóng)舍，水竹清華，落木蕭蕭的景色，充滿了和平靜穆的.氣氛。詩僅寫了村居外圍，而村居本身即可由此想象，成功地避開了熟見的茅檐、白門、蓬窗、桑圃等詞，收到了很好的藝術(shù)效果。同樣，詩沒有寫人，而通過環(huán)境，也可表現(xiàn)住在村居里的人的品藻趣味。

　　三、四句是傳頌的名句。詩將薄暮景色作了高度濃縮。夕陽西下，照著原野，也照著上面所說的村居、水田，詩在這兒僅以“夕陽”二字，回照上文，增加前兩句的形象。而在整個村野中，詩只捕捉住回村的老牛這一中心寫，說牛背上沒有牧童，牛兒在夕陽中不慌不忙地自己沿著歸路，往村里走來；在牛背上，雙雙烏鴉佇立著，悠閑自在，仿佛是老牛正把它們帶回村莊。整個畫面沒有一個人，雖然是寫動，但節(jié)奏很緩慢，表現(xiàn)出大自然寧靜和平的氣氛，給人以恬淡溫馨的享受，充分體現(xiàn)了作者的審美觀。讀著這詩，很自然地令人想到《詩經(jīng)》所寫的“日既夕矣，羊牛下來”那幅原始的自然美的風(fēng)光來。

　　全詩雖然寫的是一組小景，由于詩人本身是個畫家，所以很具有畫意。詩所選的景物，都有典型性，描繪了村居的特征及季節(jié)的特點，用的都是深色調(diào)，與夕陽暮靄相統(tǒng)一。在寫作手法上，前兩句直接寫靜，后兩句是動中顯靜，在同一畫面上配合得很和諧。牛背上站著烏鴉的情況，錢鐘書《宋詩選注》指出同時人詩中也有，如蘇邁詩“葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過別村”，賀鑄詩“水牯負鴝鵒”。由于張舜民把這一景象與整詩所表現(xiàn)的境界融成一片，所以更為成功。

村居原文翻譯注釋及賞析2

　　南鄉(xiāng)子·秋暮村居

　　清代：納蘭性德

　　紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。

　　吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。

　　譯文：

　　紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。

　　寒冷的溪上飄滿紅色落葉，一路上山林寂靜無人，萬木都籠罩在一片肅殺的氣氛中。試著登上小樓極目遠眺，群山高低連綿。一片煙霧籠罩著數(shù)十里湖泊。

　　吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。

　　狗吠聲中夾雜著雞鳴，燈光閃爍，找不到回去的路。沿著橫亙之山而行，忽遠忽近，時東時西。家掩映在秋冬的林木深處，正孤獨地關(guān)著門兒。

　　注釋：

　　紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂（bēi）。

　　寒溪：寒冷的溪流。齊：一致。這里意即秋天到了，萬木都籠罩在一片肅殺的氣氛中。陂：池塘、湖泊。

　　吠犬雜鳴雞，燈火熒（yíng）熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉（fēi）。

　　熒熒：燈光閃爍的樣子。寒林：秋冬的林木。扉：門。

　　賞析：

　　全詞以輕靈渾樸的筆調(diào)描繪出秋日山村之暮景，處處洋溢著詞人那躍動的欣喜和向往。全詞景象由遠及近，層次分明，動靜相間，有聲有色。其中洋溢著詩人陶然欣喜的情致，這在納蘭詞中是少見的。尤其那點睛一般的雙音節(jié)詞語的巧妙運用更是讓全篇風(fēng)景霎時有了層次。于是一幅極具透視效果的風(fēng)景畫躍然紙上。

　　該詞先敘去“村居”的路上所見：“紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。”這也是《秋暮村居》的第一個畫面：它由“紅葉”、“寒溪”、“空山”和“萬木”構(gòu)成。接下來是《秋暮村居》的第二個畫面，第二個畫面形成了三個小層次：

　　“一片煙籠十里陂。”這里“陂”是一個關(guān)鍵詞。對這個詞，注釋者都解釋為：“池塘”，或者是“積水，指池塘湖泊”。其實，這一句“望”的是遠處，又是在“煙籠”的情境下“望”的`，所以眼中的景象不是很分明：有池塘，有水邊或者水岸，有山坡或者斜坡。這畫面雖然很淡很淡，味道卻是很濃很濃，同時也為下一個層次的推出，提供了極佳的背景。

　　“吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。”這一句整合了陶淵明的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句。其中，“吠”、“鳴”聲把詞人從遠處拉到了眼前：狗叫聲和雞叫聲此起彼伏或者同時并發(fā)。但是這“雞鳴狗吠”（或“雞犬相聞”），并不是這種現(xiàn)實情狀，詞人可能更把它當(dāng)乍一種情趣的寄托，一種精神的追求。

　　“乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。”在“相低昂”而悠悠的“鐘梵”聲里，目光又投向了“村居”的遠山，可能由于那“一片煙”，也可能是視覺的靈動或者思緒的變幻，橫著的遠山竟然時而“近遠”延縮，時而“東西”變換，可是那“在寒林”的人家，柴扉“獨掩”，并沒有隨著遠山的變幻而變換。這“東西”是“東方與西方”和“東邊與西邊”的空間方位，這個遠山變幻而柴扉“獨掩”層面的畫意，令讀者明白詞人需要的就是“獨掩”的與世隔絕那份淡定。

　　把第二個畫面細分為三個層面來抒寫，來解讀，這是為了抒寫、解讀的方便，其實這三個層面是有內(nèi)在的邏輯性的：有次第展開的景隨望而布的客觀性，情感隨景的變換而變幻的主觀性，情景交融，渾然一體。第一個畫面的情感基調(diào)是蕭瑟、憂愁，而第二個畫面則是淡雅、欣賞。這樣是為了表達的別致而獨特：要去“秋暮村居”就是為了閑適，路上所見卻非如愿，是那么的蕭瑟、憂愁，這是一變；登樓所望則由迷蒙開始，這是順承，接著核心的“秋暮村居”圖，終于得到了“吠犬雜鳴雞”的陶式閑適，滿足了預(yù)期的意愿，這是二變；再是從變幻的遠山到柴扉“獨掩”，這是第三變。

村居原文翻譯注釋及賞析3

　　八年十二月，五日雪紛紛。

　　竹柏皆凍死，況彼無衣民。

　　回觀村閭間，十室八九貧。

　　北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。

　　唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。

　　乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。

　　顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。

　　褐裘覆絁被，坐臥有馀溫。

　　幸免饑凍苦，又無壟畝勤。

　　念彼深可愧，自問是何人。

　　譯文

　　元和八年的十二月，接連五天大雪紛紛。

　　竹子柏樹都被凍死，何況那缺衣的農(nóng)民！

　　遍觀村里所有人家，十有八九戶小家貧。

　　寒風(fēng)吹來好似利劍，衣衫單薄不能遮身。

　　只有點燃蒿草取暖，終夜愁坐盼望清晨。

　　我才知道大寒年歲，農(nóng)人更加痛苦酸辛。

　　反思自己在此時刻，緊緊關(guān)上草堂屋門。

　　穿著皮袍蓋著棉被，不論坐臥都有余溫。

　　慶幸免遭饑寒之苦，且又不必躬耕力勤。

　　想起他們我很慚愧，叩問自己算是何人？

　　注釋

　　“五日”句：形容天氣極度寒冷，連經(jīng)冬不凋的竹子和柏樹都凍死了。

　　回觀：遍觀。村閭（lǘ）：村落、村莊。閭，里巷的大門，因以作里巷的代稱。

　　蒿（hāo）棘（jí）：泛指柴草。蒿，草名，有青蒿白蒿等多種。棘，荊棘，多刺的灌木。

　　農(nóng)者：種田的人。苦辛：痛苦酸辛。

　　顧：可是。當(dāng)：值，在。此日：指在酷寒的時候。

　　草堂：茅草蓋的房子，舊時自稱山野間的住所。深：隱藏。掩門：閉門。

　　褐（hè）裘（qiú）：布面的皮袍子。絁（shī）被：綿綢被子。

　　壟（lǒng）畝勤：種田的辛苦，壟畝，田畝，田間。

　　彼：指農(nóng)民。深：甚。

　　是何人：是什么樣的人。這句的意思是說自己無垅畝之勤，卻憑什么過著優(yōu)裕的生活。

　　賞析

　　唐代中后期，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養(yǎng)了大量軍隊，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。農(nóng)民負擔(dān)之重，生活之苦，可想而知。白居易對此深有體驗。他在這首詩中所寫的“回觀村閭間，十室八九貧”，同他在另一首詩中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦”（《夏旱詩》）一樣，是他親眼目睹的現(xiàn)實生活的實錄。

　　這首詩分兩部分。前一部分寫農(nóng)民在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，過得十分痛苦，后一部分寫作者在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，又有好被子蓋，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動之勤。詩人把自己的生活與農(nóng)民的痛苦作了對比，深深感到慚愧和內(nèi)疚，以致發(fā)出“自問是何人？”的慨嘆。

　　古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，像此詩中把農(nóng)民的'窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。除對比之外，這首詩還具有這樣幾個特點：語言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩境平易，情真意實。這些特點都體現(xiàn)了白居易詩歌特有的通俗平易的藝術(shù)風(fēng)格。

　　創(chuàng)作背景

　　唐憲宗元和六年（811）至八年，白居易因母親逝世，離開官場，回家居喪，退居于下邽渭村（今陜西渭南縣境）老家。退居期間，他身體多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接濟。這首詩，就作于這一期間的元和“八年十二月”。

　　白居易

　　白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

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