臨江仙洞庭波浪颭晴天原文翻譯及賞析

時間：2023-06-03 16:32:24 古籍我要投稿

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臨江仙洞庭波浪颭晴天原文翻譯及賞析

臨江仙洞庭波浪颭晴天原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　臨江仙·洞庭波浪颭晴天

　　五代牛希濟

　　洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。

　　萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。

　　譯文：

　　洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。

　　洞庭碧波蕩滌著萬里晴空，君山一點仿佛凝在煙波中。山中的美景真是神居仙境，樓閣如玉砌，殿堂連珠影，鑲嵌在月輪邊上，與明月相映。

　　萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。

　　平湖萬頃凝著秋色的清冷，天邊閃爍著時隱時現(xiàn)的晨星。經霜的橘林色更鮮濃。聽人傳說，羅浮山下，有暗道與仙境連通。

　　注釋：

　　洞庭波浪颭（zhǎn）晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿（diàn），相映月輪邊。

　　飐：風吹顫動。君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。真境：神仙境界。玉樓珠殿：指君山上的湘妃祠。

　　萬里平湖秋色冷，星辰垂影參（cēn）然。橘（jú）林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。

　　參然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子。羅浮山：仙山名，在廣東省增城、博羅、河源等縣間，長達百余公里，風景秀麗。相傳羅山之西有浮山，為蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。傳稱葛洪曾得仙術于此，被道家列為第七洞天。

　　賞析：

　　這首描繪的是洞庭湖秋夜的景色，即使沒有標題，也仍然表現(xiàn)了泛舟游覽的景致。

　　上片第一句，極言洞庭之大，可說是抓住了這湖的特色。句中的“飐”字，表現(xiàn)了風吹浪動的場面。但此句并非寫浪濤的洶涌，而是湖面的廣闊。第二句，寫在湖面上遙望君山，如一點凝煙。這里僅用“一點凝煙”來描繪，既反襯出湖面寬廣，更為畫面添了一種神秘朦朧的情韻。第三句緊承上句，說明神秘朦朧的君山是神仙的世界。第四、五兩句“玉樓珠殿，相映月輪邊”，是作者對仙境的想像。這兩句承上君山、仙境而下，“相映月輪邊”，景色奇麗，又自然的交代了作者游湖是在夜間。

　　下片開頭，“萬里平湖秋色冷”作者以“秋色”點名時令。后又著一“冷”字，則使境界全出，妙不可言。一個“冷”字不僅表現(xiàn)了湖水寬闊，為秋色增寒，讓人仿若身臨其境。天為秋夜，湖面之氣溫，人之體膚心理感受，都包容于此一字中。這種冷，只有身處水天空闊之中才感覺得真切。第二句以星斗下垂，寫湖面視野開闊的景象，與杜甫《旅夜書懷》中所寫下“星垂平野闊”意境相同。第三句寫的是洞庭湖畔桔林，經秋霜一壓，桔子成熟，更顯得紅艷嬌美。給人以視覺享受。最末兩句，將洞庭湖與號稱道教“第七洞天”的羅浮山聯(lián)系起來，表現(xiàn)了詩人對仙境的向往。

　　牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。而從此首詞來看，作者運用虛實相間的`寫作手法，充分的馳騁想像，淋漓盡致的寫出洞庭湖的神韻。在文字的運用上，自然平易，有一種清新明麗之感。

　　這秋景是真境，或是幻境，該是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素稱"八百里"。說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境，說君山是神仙所居，上有"玉樓珠殿"，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，也為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。

臨江仙洞庭波浪颭晴天原文翻譯及賞析2

　　臨江仙·洞庭波浪颭晴天

　　朝代：五代

　　作者：牛希濟

　　原文：

　　洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。

　　萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。

　　翻譯：

　　⑴君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水經注》：“湖中有君山、編山，……是山湘君之所游處，故曰君山。”李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》詩之三：“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”⑵真境：神仙境界。據(jù)《拾遺記》載：洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之音，徹于山頂。⑶參然：星光閃爍，時隱時現(xiàn)的樣子。⑷羅浮山：仙山名。據(jù)《元和志》載：羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。據(jù)唐河東先生所撰《龍城錄》載：隋趙師雄遷羅浮，一日，天寒日暮，憩于松林間酒肆旁舍，見一女人，淡妝素服，師雄與語，芳香襲人。因與扣酒家門飲，少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，師雄醉寢。久之，東方已白。起視，乃在大梅樹下。月落參橫，惆悵而已。⑸“有路”句：傳說洞庭口君山下有石穴，潛通吳之包山，俗稱“巴陵地道”。謝靈運《羅浮賦序》：“客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得洞，經所載羅浮事云。茅山是洞庭口，南通羅浮，正與夢中意相會。遂感而作羅浮賦。

　　賞析：

　　牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的'特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。

　　這首詞詠羅浮仙子。上片“洞庭”兩句，極言洞庭之大，寫景頗佳。下片好在景與情生，仙有人情。“萬里平湖秋色冷”，著一“冷”字，境界全出，極妙。

　　此詞作者運用了虛實相間的寫作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫出了洞庭湖的神韻。詞中描寫的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱“八百里”，說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免夸張，終屬真境；說君山是神仙所居，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。

　　此詞在語言運用上，崇尚自然平易，“甚蘊藉有情致”（鄭振鐸語），給人一種清新明麗的感覺。

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