《和端午》原文、翻譯及賞析

《和端午》原文、翻譯及賞析1

　　和端午

　　朝代：宋代

　　作者：張耒

　　原文：

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　譯文

　　龍舟競賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊？國破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

　　注釋

　　⑴競渡：賽龍舟。

　　⑵詎（jù）：豈，表示反問。

　　⑶殞（yǔn ）：死亡。

　　⑷離騷：戰(zhàn)國時楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名‘勞商’的異寫”。關(guān)于寫作年代，有人認(rèn)為寫于楚懷王當(dāng)朝，詩人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩人再放江南時。迄無定論。《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩人對理想的`熱烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，極富藝術(shù)魅力。《離騷》具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　簡析

　　北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠(yuǎn)，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會消亡。

《和端午》原文、翻譯及賞析2

　　原文：

　　和端午

　　宋代：張耒

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　譯文：

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

　　龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

　　國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

　　國破身死后現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

　　注釋：

　　競渡深悲千載冤，忠魂一去詎(jù)能還。

　　競渡：賽龍舟。詎：豈，表示反問。

　　國亡身殞(yǔn)今何有，只留離騷在世間。

　　殞：死亡。離騷：戰(zhàn)國時楚人屈原的.作品。

　　賞析：

　　北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠(yuǎn)，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會消亡。

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