臨江仙原文翻譯及賞析14篇

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇1

　　臨江仙·閨思

　　愁與西風(fēng)應(yīng)有約，年年同赴清秋。舊游簾幕記揚(yáng)州。一燈人著夢(mèng)，雙燕月當(dāng)樓。

　　羅帶鴛鴦塵暗澹，更須整頓風(fēng)流。天涯萬(wàn)一見(jiàn)溫柔。瘦應(yīng)因此瘦，羞亦為郎羞。

　　翻譯

　　憂(yōu)愁與西風(fēng)應(yīng)該早有盟約，它們年年一起相會(huì)在蕭瑟的清秋。長(zhǎng)憶舊游于簾帷帳幕風(fēng)月繁華的揚(yáng)州，而今形單影只只能在孤燈下重溫舊夢(mèng)，一覺(jué)醒來(lái)只見(jiàn)屋梁上雙燕棲宿明月流照高樓。

　　繡鴛鴦的洛帶雖已因歲月的風(fēng)塵而暗淡，還是要梳妝打扮保持原來(lái)的美貌風(fēng)流。萬(wàn)一天涯游子歸來(lái)見(jiàn)到我，我形容消瘦是為相思而消瘦，我形容憔悴而慚羞也是為他而慚羞。

　　注釋

　　清秋：清秋節(jié)，即重陽(yáng)節(jié)。

　　揚(yáng)州：指風(fēng)月之地。

　　羅帶鴛鴦（：繡有鴛鴦花紋的絲織合歡帶。

　　塵暗澹：表示離別時(shí)間已久。

　　澹：“淡”的異體字。

　　風(fēng)流：指美好動(dòng)人的風(fēng)韻，此處有使風(fēng)韻美好動(dòng)人的意思。

　　見(jiàn)：同現(xiàn)，出現(xiàn)。設(shè)想情郎來(lái)到。

　　溫柔：指溫柔鄉(xiāng)，喻美色迷人之境，此指伊人香閨。

　　因：一本作緣。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋寧宗開(kāi)禧二年（1206年），韓侂胄北伐失敗，次年被殺。史達(dá)祖因曾事韓侂胄而受牽連，被黥面發(fā)配外地。此詞應(yīng)該是史達(dá)祖在黥面發(fā)配外地時(shí)所作，這段時(shí)間史達(dá)祖的生活顛沛流離，十分困苦，與先前在臨安的光鮮生活形成鮮明對(duì)比。

　　賞析

　　上闋著重寫(xiě)女主人公獨(dú)宿空房的孤寂心境。開(kāi)首二句的構(gòu)思就極為精巧，詞人把抽象的“愁”情與無(wú)形的“西風(fēng)”都人格化，它們仿佛早有約會(huì)似的，每年要到清秋時(shí)節(jié)前來(lái)赴約，相聚在一起，這就巧妙地把女主人公的心情作了十分富有詩(shī)意的表達(dá)。“舊游簾幕記揚(yáng)州”是對(duì)思情的極為簡(jiǎn)練而又非常具體的概括：女主人公當(dāng)年與她的`情人在風(fēng)月繁華的揚(yáng)州曾有過(guò)一段令人銷(xiāo)魂的經(jīng)歷，他們?cè)�在一起偎依相游，曾在簾幃帳幕中卿卿我我。而今“一燈人著�?mèng)，雙燕月當(dāng)樓”，寫(xiě)出了閨中人孤獨(dú)寂寞的境況。詞人在這里以“雙燕”反襯女主人公獨(dú)宿空房的孤寂，燕影雙雙更比照出閨中人形單影只的凄楚。

　　下闋寫(xiě)女主人公思人時(shí)的微妙心理活動(dòng)。“羅帶鴛鴦塵暗澹”表明女主人公翹盼游子久久不歸懶于梳妝打扮，鴛鴦帶已棄置久矣，但她又覺(jué)得應(yīng)該整頓精神保持自己儀容的美貌風(fēng)流。“天涯萬(wàn)一見(jiàn)溫柔”給這一心理活動(dòng)作了交代：原來(lái)她怕天涯游子萬(wàn)一歸來(lái)見(jiàn)到自己衣冠不整而失卻了愛(ài)戀的柔情密意。最后二句“瘦應(yīng)因此瘦，羞亦為郎羞”是女主人公內(nèi)心聲音的坦誠(chéng)流露，她遙向遠(yuǎn)方的情人傾訴：我形容瘦損是因?qū)δ愕乃寄疃�這般消瘦，人們看到我這樣憔悴而議論我，羞赧我，我甘愿為你而羞！至此一個(gè)癡情女子對(duì)愛(ài)情的忠貞之情已盡現(xiàn)無(wú)遺。

　　這首小令寫(xiě)閨中人思念遠(yuǎn)方的游子。詞人借閨中人思念遠(yuǎn)方的游子之意寄托自己黥面受刑發(fā)配外地凄涼悲苦生活，而對(duì)過(guò)去美好生活的愁思和向往懷念。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇2

　　翻譯

　　湘江無(wú)煙，一片寧?kù)o，帶露的美人蕉哀淚濕紅。舜帝駕鶴飛去影無(wú)蹤，二妃啊，幾回回魂斷望長(zhǎng)空。

　　翠竹上留下他們斑斑淚痕，幽怨的瑟聲彈起在湘江浪中。如花似月的二妃鬢云濃重。而今在湘妃祠中灰遮塵蒙，粉銷(xiāo)香冷，相伴苦雨凄風(fēng)。

　　注釋

　　臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》等。

　　湘渚：湘江的水邊陸地。

　　蕉：美人蕉。

　　五云白鶴：仙人所乘的五色云彩和雙雙白鶴。

　　翠竹：翠竹上留下帶怨的珠淚。這里用湘妃的故事。據(jù)《述異記》載，舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，竹文全成為斑。故稱(chēng)為“斑竹”或“湘妃竹”。

　　閑調(diào)：在湘江波浪中，湘靈彈起了寶瑟。

　　調(diào)：彈奏。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”湘靈即湘妃，即堯之二女、舜之二妃。《楚辭·九歌》中的湘君、湘夫人就是指此。

　　花鬟：花如鬟，月如鬢，綠云如發(fā)，一層又一層。這是一種藝術(shù)的聯(lián)想，較一般比喻更開(kāi)闊自由。

　　綠云重：形容鬢發(fā)濃美。

　　古祠：指今湖南湘陰北洞庭湖畔之黃陵廟，即湘妃祠。

　　創(chuàng)作背景

　　詞人在唐末的秋天的早晨來(lái)到湘江畔，由于映入眼簾的`湘江邊的景物陰冷凄涼，內(nèi)外冷寂的湘妃祠中掛著二妃美麗的容貌畫(huà)像，讓他想起了千百年來(lái)廣為流傳的舜帝二妃娥皇、女英的感人故事，釀造出一股凄涼愁怨的情味，寫(xiě)下了這首詞。

　　賞析

　　詞從環(huán)境描寫(xiě)入手：“煙收湘渚秋江靜，蕉花露位愁紅。這兩句景物搭配上，一遠(yuǎn)一近，一大一小。前句是全鏡頭，攝取了秋江、秋空和洲渚的畫(huà)面，顯示出遠(yuǎn)景的遼闊以及秋郊的寂寥。后句特寫(xiě)鏡頭，把焦點(diǎn)集中在蕉花上。美人蕉葉肥花大，花色深紅，惹人注目。但是這一句的描寫(xiě)，卻打上了深深的感情色彩。詞人構(gòu)思的藝術(shù)匠心使此帶露的鮮花，帶上了人具有的飲泣、愁怨的情態(tài)，從而為全詞定下了凄涼愁怨的主調(diào)。不僅如此，詞人何以選擇蕉花而不是其他的花來(lái)描寫(xiě)，除了因其顯眼這一點(diǎn)外，還隱喻的有“美人”之意。這兩句，既描寫(xiě)了黃陵廟的環(huán)境，也暗喻了廟中女神湘妃的愁怨情懷，開(kāi)篇起得很好。“翠竹暗留珠淚怨，閑調(diào)寶瑟波中”。《牡丹亭》中杜麗娘因愛(ài)而生，又因愛(ài)而死，可見(jiàn)世間愛(ài)是可以穿越生死路。當(dāng)娥皇、女英在現(xiàn)實(shí)中得不到愛(ài)情時(shí)，便投湘水而死，化為“湘夫人”，鼓瑟之聲，希望遠(yuǎn)去的心上人的靈魂還能夠聽(tīng)到美妙的音樂(lè)聲，借以寄托慰問(wèn)、慰藉哀思。帝舜走后，二妃惟有時(shí)時(shí)彈奏瑤瑟，讓美妙的音樂(lè)聲蕩綠波，借以寄托慰藉哀思。黃陵廟里的神女塑像栩栩如生，香冷粉消的花容月貌楚楚動(dòng)人，頭上梳著像花一樣的環(huán)形發(fā)鬢，耳邊的頭發(fā)似綠云重重，二妃居于古祠殿中只有颯颯冷風(fēng)濛濛苦雨與她們?yōu)榘椋�表達(dá)了二妃的凄怨和內(nèi)容的情感。揮淚成斑，湘浦鼓瑟充滿(mǎn)了飄渺的神話(huà)色彩，也充滿(mǎn)了浪漫氣息。“古祠深殿，香冷雨和風(fēng)”又是詞人惋惜二妃悲劇性的死，以景結(jié)情含有余不盡之意。 [6]

　　舜之二妃娥皇、女英的故事以其哀婉動(dòng)人，千百年來(lái)廣為流傳，成為文人墨客歌吟諷詠的常見(jiàn)題材。張此詞即詠此事。詞的上片“煙收”二句用環(huán)境烘托悲劇的氣氛。緊接三句寫(xiě)二妃離京尋舜帝于水云之鄉(xiāng)，形象動(dòng)人，情意婉轉(zhuǎn)。下片開(kāi)頭二句寫(xiě)出湘妃竹與湘妃鼓瑟的故事。后三句又以景結(jié)情，余韻悠長(zhǎng)，與開(kāi)頭悲劇呼應(yīng)。

　　這首詞詠懷古跡，憑吊湘妃，將追懷帝舜的湘妃如怨如慕之情寫(xiě)得“祭神如神在”，且寫(xiě)了人神之共性，具有人類(lèi)通常具有的優(yōu)美情懷。全詞以景起，以景結(jié)，中敘二妃事；娥皇、女英的形象與黃陵廟環(huán)境的陰冷氣氛融為一體，情景相生，釀造出一股凄涼愁怨的情味。作品“極縹緲之思，不落凡俗”，成功地運(yùn)用神話(huà)題材，創(chuàng)造出幽艷空靈的審美境界。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇3

　　臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　　翻譯

　　滾滾長(zhǎng)江向東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。爭(zhēng)什么是與非、成功與失敗，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空。只有青山依然存在，太陽(yáng)依然日升日落。

　　在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。和朋友難得見(jiàn)了面，痛快的暢飲一杯酒。古往今來(lái)的多少事，都付諸于人們的談笑之中。

　　注釋

　　臨江仙：原唐教坊曲名，后用作詞牌名，字?jǐn)?shù)有五十二字、五十四字等六種。常見(jiàn)者全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。

　　東逝水：是江水向東流逝水而去，這里將時(shí)光比喻為江水。

　　淘盡：蕩滌一空。

　　成敗：成功與失敗。

　　青山：青蔥的山嶺。

　　幾度：虛指，幾次、好幾次之意。

　　漁樵：此處并非指漁翁、樵夫，

　　聯(lián)系前后文的語(yǔ)境而為動(dòng)詞：隱居。此處作名詞，指隱居不問(wèn)世事的人。

　　渚：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊。

　　秋月春風(fēng)：指良辰美景。也指美好的歲月。

　　濁：不清澈；不干凈。與“清”相對(duì)。濁酒：用糯米、黃米等釀制的酒，較混濁。

　　古今：古代和現(xiàn)今。

　　都付笑談中：在一些古典文學(xué)及音樂(lè)作品中，也有作“盡付笑談中”

　　鑒賞

　　這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

　　從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，意味無(wú)窮，令人讀來(lái)蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬(wàn)千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時(shí)，這首詞又營(yíng)造出一種淡泊寧?kù)o的氣氛，并且折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長(zhǎng)河的奔騰與沉淀中探索永恒的價(jià)值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現(xiàn)出一種高潔的情操、曠達(dá)的胸懷。讀者在品味這首詞的同時(shí)，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長(zhǎng)江之水，而是無(wú)情的歷史；仿佛傾聽(tīng)到一聲歷史的嘆息，于是，在嘆息中尋找生命永恒的價(jià)值。

　　在這凝固地歷史畫(huà)面上，白發(fā)的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然于秋月春風(fēng)。江渚就是江灣，是風(fēng)平浪靜的休閑之所。一個(gè)“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨(dú)與蒼涼。幸虧有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨(dú)與蒼涼有了一份慰藉。“濁酒”似乎顯現(xiàn)出主人與來(lái)客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來(lái)，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績(jī)也算得了什么。只不過(guò)是人們茶余飯后的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無(wú)奈，盡在言外。

　　大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見(jiàn)蹤影。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又暗含著高山隱士對(duì)名利的淡泊、輕視。既是消沉的又是憤慨的，只是這憤慨已經(jīng)漸漸沒(méi)了火氣。面對(duì)似血的殘陽(yáng)，歷史仿佛也凝固了。“青山依舊在”是不變，“幾度夕陽(yáng)紅”是變，“古今多少事”沒(méi)有一件不在變與不變的相對(duì)運(yùn)動(dòng)中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來(lái)，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以?huà)侀_(kāi)，太復(fù)雜了倒會(huì)變得簡(jiǎn)單，在時(shí)、空、人、事之間的感悟中，別是一般滋味在心頭。

　　歷史固然是一面鏡子，倘若沒(méi)有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗(yàn)，那面鏡子只是形同虛設(shè)，最多也只是熱鬧好看而已。正因?yàn)闂钌鞯娜松�感受太多太深，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來(lái)，令無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生心有戚戚的感覺(jué)。

　　既然“是非成敗”都如同過(guò)眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計(jì)較；不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風(fēng)為伴，自在自得。作者平生抱負(fù)未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不愿屈從、阿附權(quán)貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操。因此他以與知己相逢為樂(lè)事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現(xiàn)出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無(wú)論過(guò)去，當(dāng)下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。

　　當(dāng)然要建功立業(yè)，當(dāng)然要展現(xiàn)英雄氣概，當(dāng)然要在無(wú)情的流逝中追求永恒的價(jià)值。但是既要拿得起，進(jìn)得去；還要放得下，跳得出。要想看清歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠(yuǎn)見(jiàn)都必須在生活中不斷磨煉。

　　浪奔浪流，萬(wàn)里滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進(jìn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。逝者如斯，誰(shuí)也留不住時(shí)光的腳步。可是人們卻不甘就這樣順其自然，隨波逐流。

　　“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。”這兩句尤其經(jīng)典，作都經(jīng)歷了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是詞中的白發(fā)漁樵，坐在歷史長(zhǎng)河邊的沙灘上，看歷史長(zhǎng)河滾滾東流，此刻時(shí)間凝固了，他以旁觀者的心境，看季節(jié)的變化，看時(shí)代的`更迭，頓覺(jué)人生何嘗不是如此？你留也好，去也罷，四季照樣變化，朝代照樣更迭，生命照樣老去。面對(duì)短短的人生，我們又何必一定要去強(qiáng)求什么呢？此刻的心境雖然無(wú)奈但又何等的灑脫。

　　“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”人的一生，你窮也好，達(dá)也罷，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同時(shí)煙消云散了嗎。所以，只要有一壺濁酒，有幾個(gè)知已，就應(yīng)該很滿(mǎn)足了。

　　詞中有兩個(gè)“空”將詞的意境即作者的心境推向了極致，其一是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，其二是“古今多少事，都付笑談中”。作者總結(jié)自己的一生，得出的結(jié)論就是：“是非成敗于人生而言，只不過(guò)都是笑談罷了。”

　　創(chuàng)作背景

　　1511年（明朝正德六年），楊慎獲殿試第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，楊升庵被發(fā)配到云南充軍。他經(jīng)常四處游歷，觀察民風(fēng)民情。每到一地都要與當(dāng)?shù)氐淖x書(shū)人談詩(shī)論道，留下了大量描寫(xiě)云南的詩(shī)篇。此詞也即其中一篇。

　　藝術(shù)特點(diǎn)

　　詞的開(kāi)首兩句令人想到杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進(jìn)程，用后浪推前浪來(lái)比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)。然而這一切終將被歷史的長(zhǎng)河帶走。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”是對(duì)上兩句歷史現(xiàn)象的總結(jié)，從中也可看出作者曠達(dá)超脫的人生觀。“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，青山和夕陽(yáng)象征著自然界和宇宙的亙古悠長(zhǎng)，盡管歷代興亡盛衰、循環(huán)往復(fù)，但青山和夕陽(yáng)都不會(huì)隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。

　　詞中“長(zhǎng)江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕陽(yáng)”、“漁樵”、“江渚”、“秋月”、“春風(fēng)”、“濁酒”，意境高遠(yuǎn)而淡泊。襯托這些意象的還有“滾滾”、“淘盡”、“轉(zhuǎn)頭空”、“依舊在”、“幾度”、“慣看”、“喜相逢”、“笑談”這些生動(dòng)的字眼，給這首詞寧?kù)o的氣氛中增加了幾份動(dòng)感。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇4

　　櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。

　　別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。

　　臨江仙·櫻桃落盡春歸去譯文及注釋

　　譯文

　　宗廟難獻(xiàn)的櫻桃已落盡——全都隨著春天歸去，無(wú)知的粉蝶兒還是尋樂(lè)雙飛。杜宇轉(zhuǎn)化的子規(guī)在小樓西面夜夜泣血鳴啼。倚著樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著幕煙低垂。

　　入夜后小巷里一片岑寂，人們都以紛紛散去，凄然欲絕面對(duì)煙草低迷。爐里的香煙閑繞著繪飾鳳凰的衾枕。但見(jiàn)她愁容滿(mǎn)面空持羅帶，怎能不令人回首恨依依。

　　注釋

　　1.櫻桃：初夏時(shí)結(jié)果實(shí)，古代有帝王以櫻桃獻(xiàn)宗廟的傳統(tǒng)。《禮記·月令》中記載：“仲夏之月，天子以含桃(櫻桃)先薦寢廟。落盡：凋謝之意。

　　2.翻：翻飛。

　　3.金粉：婦女裝飾用的鉛粉，這里借指蝴蝶的翅膀。全句意謂蝴蝶翻飛著銀灰色的翅膀雙雙飛舞。

　　4.子規(guī)：鳥(niǎo)名，即杜鵑鳥(niǎo)的別名。古代傳說(shuō)失國(guó)的`蜀帝杜宇，被其臣相所逼，遜位后隱居山中，其魂化為杜鵑。又經(jīng)常于夜間嗚叫，令人生悲，故古人有“杜鵑啼血”之說(shuō)。白居易《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”之句。

　　5.啼月：指子規(guī)在夜里啼叫。

　　6.寂寥：冷冷清清。

　　7低迷：《古今詞統(tǒng)》、《古今詞話(huà)》、《歷代詩(shī)余》等本中均作“凄迷”。低迷，模糊不清。

　　8.閑裊：形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，這里指香煙繚繞悠閑而緩慢上升的樣子。

　　9.鳳凰兒：指繡有鳳凰花飾的絲織品。這里指飾有鳳凰圖形的或制成風(fēng)凰形狀的香爐。

　　10.持：拿著。羅帶：絲帶。

　　11.恨依依：形容愁恨綿綿不斷的樣子。

　　臨江仙·櫻桃落盡春歸去賞析

　　詞的上片主要是寫(xiě)主人公獨(dú)處傷懷，春怨無(wú)歸的悵恨、無(wú)奈之情。首句由寫(xiě)景入，點(diǎn)明時(shí)間、環(huán)境，先營(yíng)造出了一種春盡無(wú)歸的氛圍，暗示著主人公傷春懷憂(yōu)的情勢(shì)，也昭示出全詞的主旨和思路。“蝶翻”句是反寫(xiě)，眼中所見(jiàn)之活潑歡快，更映襯出主人公內(nèi)心的孤苦無(wú)奈。三句“子規(guī)啼月小樓西”，有聽(tīng)覺(jué)，有視覺(jué)，而且點(diǎn)明時(shí)間已是夜半之后，主人公卻依舊難以入眠，顯見(jiàn)是愁思紛擾，怨恨滿(mǎn)心。雖然櫻桃、蝴蝶、杜鵑等都是景物，但其中恐怕亦另有深意。有人說(shuō)，“櫻桃落盡”和“子規(guī)啼月”都是用典，意寓為：“用櫻桃難獻(xiàn)宗廟、杜宇（子規(guī)）失國(guó)的兩個(gè)典故，寫(xiě)傷逝之情、亡國(guó)的預(yù)感，用心良深。”（蒲仁、梅龍《南唐二主詞全集》）。分析起來(lái)，不失其理。李煜這位南唐后主盡管做得很不稱(chēng)職，但國(guó)勢(shì)危亡、百姓罹難這樣的大事他還是心中有數(shù)的，只是己無(wú)大計(jì)、士無(wú)良策，雖然終日憂(yōu)思，但卻無(wú)可奈何，所以在這里以典喻今，以思婦喻憂(yōu)恨，當(dāng)是不可免的。想必當(dāng)此圍城之時(shí)能作此春怨詞，思婦的哀怨和他本人的愁苦相通是更主要的原因。接下來(lái)二句寫(xiě)內(nèi)景，時(shí)空的轉(zhuǎn)移依然無(wú)法抹去思婦的感傷，所以惆悵不盡，眼中的一切都有了難遣的情懷。

　　詞的下片起首即是“寂寥”，承上片而來(lái)，一腔心事雖未直言而出，但孤苦伶仃之意已躍然紙上。望穿秋水，望斷云橋，“望殘煙草低迷”，具體、形象、生動(dòng)，把前句的“寂寥”賦予了更鮮活的內(nèi)容。“爐香”句是寫(xiě)暗夜空室的實(shí)景，由外轉(zhuǎn)內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，這一轉(zhuǎn)眼本身就說(shuō)明了主人公的情迷意亂。而室內(nèi)的景色還比“門(mén)巷”更“寂寥”，“閑裊”襯“空持”，一個(gè)孤苦無(wú)依、憂(yōu)思無(wú)解的形象已呼之欲出。全詞最后一句當(dāng)是詞眼，一個(gè)“恨”倒貫全篇，其中是否有李煜于亡國(guó)之憂(yōu)中“回首”自己、檢討往昔的寓意，亦未可知。

　　全詞寫(xiě)景徐徐道來(lái)，寫(xiě)情卻有突兀之語(yǔ)，全詞意境皆由“恨”生，并由“恨”止。在寫(xiě)法上是虛實(shí)相生、內(nèi)外結(jié)合，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然、順暢，筆意靈活，喻象空泛，直抒胸臆卻不失含蓄，柔聲輕訴卻極其哀婉動(dòng)人，正如陳廷焯《別調(diào)集》中所云：“低回留戀，宛轉(zhuǎn)可憐，傷心語(yǔ)，不忍卒讀。”

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇5

　　綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。垂楊低映木蘭舟。半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁。

　　灞水橋東回首處，美人新上簾鉤。青鸞無(wú)計(jì)入紅樓。行云歸楚峽，飛夢(mèng)到揚(yáng)州。

　　白話(huà)譯文

　　正是三月暮春時(shí)節(jié)，水邊平地上長(zhǎng)滿(mǎn)了青草，一片暗綠。花兒已開(kāi)始凋謝，沒(méi)有一絲風(fēng)，船帆也都卷起來(lái)了。高高的垂楊樹(shù)下，小船橫斜。江水有半篙深，正利于行船，夕陽(yáng)西下，耒歸的游子又增加了一段愁緒。當(dāng)年在灞橋分別之時(shí)，回首眺望，只見(jiàn)美人也在卷簾佇視。如今遠(yuǎn)在江邊，多么希望青鳥(niǎo)使者能為我傳送信息到紅樓啊：昔日的戀愛(ài)生活已成為楚峽之游，而今只能在夢(mèng)中飛到揚(yáng)州去和你相會(huì)了。

　　賞析

　　這首詞抒發(fā)了一個(gè)萍蹤游子的旅愁和鄉(xiāng)情。詞之上片側(cè)重寫(xiě)景，景中寓情。下片承前“愁”字展開(kāi)，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫(xiě)出低徊往昔、憧憬來(lái)日的復(fù)雜情懷。全詞情景交融，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)烘托人物的復(fù)雜情感，物象婉麗，筆調(diào)瀟灑，余韻深長(zhǎng)，思緒綿綿而情韻清幽。讀后給人以流連忘返、余韻不盡的美感。

　　上片首句大筆勾勒。“三月暮”交待節(jié)令。“汀州”即“汀洲”，點(diǎn)明地點(diǎn)。“綠暗”二字，濃墨重彩，為這個(gè)特定的時(shí)空背景涂上一層陰沉的底色，人們眼前展開(kāi)了一幅岸渚沉寂、芳草萋迷的`畫(huà)面。接著詞人點(diǎn)染岸邊近景，此時(shí)風(fēng)已收煞，落英繽紛，布帆暫卷，垂楊下蘭舟斜橫，氣氛一派清幽。景中仿佛杳無(wú)人跡，然而從剛收風(fēng)帆、暫傍垂柳的蘭舟，不難想象見(jiàn)一位萍蹤無(wú)定的游子。“半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁”，正是這位游子面對(duì)眼前實(shí)景而產(chǎn)生的真切感受。江中春水方生，行船流利，故曰“滑”；夕陽(yáng)將下，游子未歸，觸景生情，故使人感到“愁”。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這里明寫(xiě)舟外景物，暗寫(xiě)舟中游子。整個(gè)上片，由背景引出人物，由遠(yuǎn)景寫(xiě)到近景，由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)情。

　　詞的前半部分，通過(guò)落花、風(fēng)帆、木蘭舟、春水夕陽(yáng)等物象，環(huán)環(huán)扣合，結(jié)出一個(gè)“愁”字。下片則是“愁”字的生發(fā)和具體化，詞意似斷實(shí)續(xù)。灞月橋，陜西長(zhǎng)安縣東。唐人離開(kāi)京都，多于此處折柳贈(zèng)別，如鄭谷《闕下春日》詩(shī)：“秦楚年年有離別，揮鞭揚(yáng)袖灞陵橋。”羅鄴《鶯》詩(shī)：“何處離人不堪聽(tīng)，灞橋斜日裊垂楊。”因此，灞橋就成了與親友話(huà)別地點(diǎn)的代稱(chēng)。詞中游子凝想當(dāng)日方別之后，回望紅樓，仍見(jiàn)艷妝美人正卷簾佇望；此時(shí)泊舟江渚，懷想往日那佳人住外，已甚遙遠(yuǎn)，希望有青鳥(niǎo)使者傳遞消息。然而，蓬萊路遠(yuǎn)，無(wú)計(jì)可通，“青鸞無(wú)計(jì)入紅樓”。這一句，對(duì)游子愁的內(nèi)涵和來(lái)由，略略一點(diǎn)。游子不僅有江湖飄泊之感慨，且有懷念情人、音信難通之愁苦，則心情的悵惘寥落，可想而知。于是，這深沉的旅愁游子心頭激蕩起綿綿無(wú)盡的遐思。

　　“行云歸楚峽”一句，化用了一個(gè)動(dòng)人的神話(huà)故事。宋玉《高唐賦序》載，楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與他歡會(huì)，臨別前告訴他說(shuō)：妾“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”往日情事，此時(shí)雖只留下美好的回憶，然而游子豈能忘懷，他要追尋、找回那失去的一切。往日的情遇同繁華的揚(yáng)州有關(guān)，聯(lián)系上文“美人新上簾鉤”來(lái)看，這里用的是杜牧所詠“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的典故，如同“楚峽”一樣，都是虛指冶游之地。既不能忘情，故寤寐以求之，不禁“飛夢(mèng)到揚(yáng)州”了。詞之結(jié)句，飛揚(yáng)靈動(dòng)，想象奇特，表達(dá)了作者追求、向往之情的急切。

　　綜上，此詞思緒綿綿而情韻清幽。讀后給人以流連忘返、余韻不盡的美感，堪稱(chēng)瀟灑清麗的佳作。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇6

　　憶醉三山芳樹(shù)下，幾曾風(fēng)韻忘懷。黃金顏色五花開(kāi)，味如盧橘熟。貴似荔枝來(lái)。

　　聞道商山余四老，橘中自釀秋醅。試呼名品細(xì)推排。重重香腑臟，偏殢圣賢杯。

　　注釋

　　風(fēng)韻：風(fēng)度、韻致。

　　盧橘：金橘的別稱(chēng)。

　　推排：評(píng)定。

　　圣賢杯：酒杯。

　　注釋

　　風(fēng)韻：風(fēng)度、韻致。

　　盧橘：金橘的別稱(chēng)。

　　推排：評(píng)定。

　　圣賢杯：酒杯。

　　鑒賞

　　這是一首詠物詞，是吟詠羊桃的'。羊桃又名五棱子，為福建特產(chǎn)，和龍眼、橄欖、菩提果等齊名，七八月熟，味酸而有韻。此詞便圍繞羊桃這些特點(diǎn)展開(kāi)描敘。詞的上片寫(xiě)羊桃的產(chǎn)地及其特點(diǎn)。開(kāi)頭二句寫(xiě)產(chǎn)地。但作者沒(méi)直說(shuō)，而是采用追憶的方式，言其在三山(今福州)芳樹(shù)下，飲美酒品羊桃，其風(fēng)味之美一直讓他難以忘懷。這兩句詞既寫(xiě)出了羊桃風(fēng)韻之美，又巧妙地點(diǎn)出它是福建特產(chǎn)，為后邊的敘寫(xiě)創(chuàng)造了良好條件。“黃金”三句寫(xiě)羊桃的特點(diǎn)與身價(jià)。言羊桃花其色金黃瓣五出；其味微酸，如成熟的盧橘，味道絕美；其身價(jià)之名貴，和荔枝不相上下。可見(jiàn)羊桃色、味俱佳，為水果之珍品，異常名貴。下片寫(xiě)其他果品。故“聞道”二句另辟新意，言其聽(tīng)人說(shuō)過(guò)橘中可容四老，在其果中釀造秋酒。用傳說(shuō)的故事，寫(xiě)橘汁味美如酒。“試呼”三句寫(xiě)橘之外的名貴果品。言把名貴果品都取來(lái)，仔細(xì)加以考校、品評(píng)，每種果品的“腑臟”里都香香甜甜，為何偏要為酒所纏繞？“圣賢杯”三字和“憶醉”二字相照應(yīng)，說(shuō)明無(wú)須醉酒自?shī)剩�品味羊桃之�?lèi)的名貴果品，也照樣令人陶醉，用委婉方式再次敘寫(xiě)羊桃韻味之美，圓滿(mǎn)地結(jié)住了全詞。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇7

　　臨江仙·柳外輕雷池上雨

　　朝代：宋代

　　作者：歐陽(yáng)修

　　原文：

　　柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。

　　燕子飛來(lái)窺畫(huà)棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水精雙枕，傍有墮釵橫。

　　譯文

　　柳林外傳來(lái)輕輕的雷聲，旋即玉灑池塘，雨打荷葉發(fā)出細(xì)碎聲響。雨歇后，小樓兩角掛著半截彩虹。倚著欄桿的地方，等待明月升起。

　　燕子飛來(lái)似要窺視畫(huà)棟內(nèi)的隱秘，而窗簾已經(jīng)垂下。平展的竹席凝著涼意。兩只水晶枕頭，旁邊挨著一枚金釵。

　　注釋

　　⑴月華：月光、月色之美麗。這里指月亮。

　　⑵簾旌（jīng）：簾幕。

　　⑶簟（diàn）：竹席。

　　⑷水精：即水晶。

　　解讀

　　詞中的這位女主人公，她的生活無(wú)疑是華貴的，她的心靈卻并不歡快。涼席上，玉枕旁，陪伴她的只有她自己金釵。這就暗示著：她正獨(dú)守空閨。她在妝樓倚欄依望。她聽(tīng)到雷聲、雨聲、雨打荷葉聲，卻聽(tīng)不到丈夫歸來(lái)的馬蹄聲。她看到雨后彩虹，夜空的新月，卻看不到丈夫的身影。她又在無(wú)望的`期待中度過(guò)一個(gè)炎夏的永晝。她只得悵悵的，懨懨的，獨(dú)自回到閨房，垂下珠簾，因?yàn)樗�不愿那成雙捉對(duì)的燕兒窺見(jiàn)她的縈寞，嘲笑她的孤單，可以想見(jiàn)，睡夢(mèng)中她一定仍在期待。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇8

　　原文：

　　臨江仙·斗草階前初見(jiàn)

　　宋代： 晏幾道

　　斗草階前初見(jiàn)，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵�紅。

　　流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。

　　譯文：

　　斗草階前初見(jiàn)，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵�紅。

　　與你初相見(jiàn)是你在階前與女伴斗草的時(shí)候，七夕你在樓上與女伴穿針時(shí)我們?cè)俅蜗喾辍６凡輹r(shí)你裙子沾滿(mǎn)露水，頭上的玉釵在風(fēng)中微微顫動(dòng)。七夕時(shí)，只見(jiàn)裝扮秾麗，眉際沁出翠黛，臉兒更是羞得生出嬌紅。

　　流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。

　　不料華年似水，伊人已不知流落何方，也不知依附了何人。每當(dāng)深夜酒醒的時(shí)候，總覺(jué)得圍屏空空蕩蕩，心中再也無(wú)法填滿(mǎn)。只能在春雨飛花的夢(mèng)中，跋山涉水，苦苦找尋。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　斗草階前初見(jiàn)，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵(chāi)風(fēng)。靚(jìng)妝眉沁(qìn)綠，羞臉?lè)凵�紅。

　　臨江仙：原唐教坊曲名，五十八字，上下片各五句，三平韻。斗草：古代春夏間的一種游戲。宋代在春社、清明之際已開(kāi)始斗草。穿針：指七月七日七巧節(jié)。玉釵風(fēng)：指女子頭上的玉釵在風(fēng)中抖動(dòng)。靚（jìng）妝：秾麗的打扮。眉沁綠：黛石描眉所顯現(xiàn)的青綠色。

　　流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。

　　“流水”句：從李煜“流水落花春去也，天上人間”句化來(lái)，此處指女子去遠(yuǎn)，無(wú)處尋覓。行云：這里用“巫山云雨”的典故。喻指女子如行云一樣飄忽不定。錦屏：內(nèi)室的屏風(fēng)，此指內(nèi)寢。飛雨：微雨。

　　賞析：

　　此詞系作者為思念一個(gè)自己曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的女子而作，全詞寫(xiě)情婉轉(zhuǎn)而含蓄。作者正面寫(xiě)了與女子的初見(jiàn)與重逢，而對(duì)于兩人關(guān)系更為接近后的錦屏前相敘一節(jié)卻未作正面表現(xiàn)，給讀者留下了充分的想象空間。夢(mèng)中相尋一節(jié)也寫(xiě)得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感內(nèi)涵，把心中的哀愁抒寫(xiě)得極為深沉婉曲。

　　上片敘寫(xiě)與女子初見(jiàn)及其后交往，通過(guò)描寫(xiě)穿戴、刻畫(huà)神態(tài)表現(xiàn)女子之美。起首一句，寫(xiě)有一天女子同別的姑娘階前斗草的時(shí)候，詞人第一次看見(jiàn)了她。斗草，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，四民并踏百草。又有斗百草之戲”。而柳永《木蘭花慢》清明詞云“盈盈，斗草踏青”，則春日亦有此游戲。“穿針樓上曾逢”，轉(zhuǎn)眼又到了七夕。七夕，女子樓上對(duì)著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。這種風(fēng)俗就從漢代一直流傳下來(lái)。這天晚上，穿針樓上，他又同她相逢了。“羅裙香露玉釵風(fēng)”以下三句，是補(bǔ)敘兩次見(jiàn)面時(shí)她的情態(tài)。她的裙子沾滿(mǎn)了花叢中的露水，玉釵頭上迎風(fēng)微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵�紅”，靚妝才罷，新畫(huà)的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫(xiě)，又有細(xì)膩的刻畫(huà)，一位天真美麗的女子形象如目前。末句一“羞”字，已露情意。過(guò)片“流水”一聯(lián)說(shuō)隨著時(shí)光的流逝，共同生活結(jié)束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象征他們的.歡聚，可惜不能長(zhǎng)久。“行云終與誰(shuí)同”，用巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”（見(jiàn)《高唐賦》）的典故，說(shuō)她像傳說(shuō)中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰(shuí)人了。“酒醒長(zhǎng)恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來(lái)了。可是，那情感卻一直留了下來(lái)。每當(dāng)夜闌酒醒的時(shí)候，總覺(jué)得圍屏是空蕩蕩的，他永遠(yuǎn)也找不回能夠填滿(mǎn)這空虛的那一段溫暖了。正因?yàn)樗�象行云流水，不知去向，所以只好�?mèng)里相尋了。“相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中”，春雨飛花中，他獨(dú)個(gè)兒跋山涉水，到處尋找那女子。盡管這是夢(mèng)里，他仍然希望能夠找到她。此處以夢(mèng)境相尋表現(xiàn)了詞人對(duì)自己深?lèi)?ài)過(guò)的女子深沉的愛(ài)戀和思念。

　　晏幾道是一位沒(méi)落的貴公子。然而，他與絕大多數(shù)玩弄、侮辱女性、不把女性當(dāng)人看的封建士大夫不同，許多作品中能以同情的、嚴(yán)肅的態(tài)度塑造底層女子的形象。此詞便表現(xiàn)出詞人不能自己的真情實(shí)感，有意無(wú)意地揭示出他心中有一種對(duì)美好事物執(zhí)著追求的崇高情操。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇9

　　原文

　　臨江仙·庭院深深深幾許

　　歐陽(yáng)公作《蝶戀花》，有“深深深幾許”之句，予酷愛(ài)之。用其語(yǔ)作“庭院深深”數(shù)闋，其聲即舊《臨江仙》也。

　　庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹(shù)，人老建康城。

　　感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更凋零。試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情。

　　翻譯

　　庭院很深很深，不知有多少層深，云霧繚繞的樓閣門(mén)窗經(jīng)常關(guān)閉。騁目四望，只見(jiàn)柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越來(lái)越分明了。在古秣陵城的周?chē)�，�?shù)木漸綠，宣告春已歸來(lái)，但我卻無(wú)家可歸，看來(lái)要老死建康城了。

　　憶往昔多少回吟賞風(fēng)月，飲酒作詩(shī)，那是多么幸福啊，而如今卻人已老去，什么事也做不成了！還有誰(shuí)會(huì)憐憫你的憔悴與衰敗？元宵試燈也好，踏雪賞景也好，都沒(méi)有這份心情了。

　　注釋

　　予：我。

　　酷愛(ài)：非常喜愛(ài)。

　　數(shù)闋：幾首。闋，首。

　　聲：指詞牌。

　　幾許：多少。

　　云窗霧閣：云霧繚繞的樓閣。

　　扃：門(mén)環(huán)、門(mén)閂等。在此謂門(mén)窗關(guān)閉。

　　梅萼：梅花的蓓蕾。

　　秣陵：秦改金陵為秣陵，與下文“建康城”是同一地方，即今江蘇南京。

　　人老建康城：一作“人客建安城”。建康，又作“遠(yuǎn)安”。

　　感月吟風(fēng)：即“吟風(fēng)弄月”，指以風(fēng)月等自然景物為題材寫(xiě)詩(shī)填詞，形容心情悠閑自在。

　　無(wú)成：這里并不是一般意思上的事業(yè)無(wú)成，而是承上詞意，指對(duì)“風(fēng)月”不感興趣，也不敢去接觸，什么也寫(xiě)不出來(lái)。

　　凋零：形容事物衰敗。

　　試燈：舊俗農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)晚上張燈，以祈豐稔，未到元宵節(jié)而張燈預(yù)賞謂之試燈。

　　踏雪：謂在雪地行走。亦指賞雪。

　　賞析

　　詞作上片寫(xiě)春歸大地，詞人閉門(mén)幽居，思念親人，自憐飄零。“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃”，首二句寫(xiě)詞人閉門(mén)幽居。首句與歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞一樣，連用三個(gè)“深”字，前兩個(gè)“深”字為形容詞，形容庭院之深；后一個(gè)“深”字為動(dòng)詞，作疑問(wèn)句，加重語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)深。連疊三個(gè)“深”字，乃比興之作。貌寫(xiě)閨情，實(shí)蘊(yùn)國(guó)恨。次句是用韓文公《華山仙女詩(shī)》“云窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏”，再加強(qiáng)“深”的意境，“常扃”與陶淵明《歸去來(lái)辭》“門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”，同一機(jī)杼，孤寂之心，憂(yōu)憤之情，躍然紙上。詞境靜穆，不言愁苦，而使人更難為懷。云霧繚繞著樓閣，門(mén)窗常常緊閉，雖不深而似深，這是對(duì)庭院之深的具體描寫(xiě)。云霧繚繞是自然狀況，是地處閩北高山地區(qū)建安所特有的，而門(mén)窗“常扃”，則是詞人自己關(guān)閉的了。這表明詞人自我幽閉閣中，不愿步出門(mén)外，甚至不愿看見(jiàn)外面景況，所以不僅閉門(mén)而且關(guān)窗。李清照酷愛(ài)“深深深幾許”之語(yǔ)，是很有藝術(shù)見(jiàn)地的。因?yàn)樗�一連疊用三個(gè)“深”字，不僅渲染出庭院的深邃，而且收到了幽婉、復(fù)沓、跌宕、回環(huán)的聲情效果。它跟下句合起來(lái)，便呈現(xiàn)出一幅鮮明的立體圖畫(huà)：上句極言其深遠(yuǎn)，下句極言其高聳。用皎然的話(huà)說(shuō)，這就叫“取境偏高”（《詩(shī)式·辨體有一十九字》）；用楊載的話(huà)說(shuō)，這就叫“闊占地步”（《詩(shī)法家數(shù)》）。它給欣賞者以空間無(wú)限延伸的感覺(jué)。但句尾一綴上“常扃”二字，就頓使這個(gè)高曠的空間一變而為令人窒息的封閉世界。

　　第三句寫(xiě)的`就是詞人所不愿見(jiàn)到的景物：“柳梢梅萼漸分明。”柳梢吐綠，梅萼泛青，一片早春、大地復(fù)蘇的風(fēng)光。寫(xiě)景如畫(huà)，不設(shè)色，淡墨鉤線(xiàn)，著一“漸”字，為點(diǎn)睛之筆。李清照是位感情十分豐富細(xì)膩的詞人，對(duì)大自然的細(xì)微變化，有著敏感的悟性。“雪里已知春信至”（《漁家傲》）、“春到長(zhǎng)門(mén)春草青，江梅些子破，未開(kāi)勻”（《小重山》），在這些早期作品里，表現(xiàn)的是喜春之情。可如今卻怕見(jiàn)春光。結(jié)二句寫(xiě)的就是怕見(jiàn)春光的原因：“春歸秣陵樹(shù)，人客建安城。”這兩句內(nèi)涵極其豐富，所蘊(yùn)含的痛楚情懷是相當(dāng)深沉的。兩句鋪敘，合時(shí)、合地，境界自成。“春歸”時(shí)間概念，“秣陵樹(shù)”空間概念，意謂南宋偏安建康又一度春光來(lái)臨了；“人老”時(shí)間概念，“建康城”空間概念，痛北人將老死南陲，創(chuàng)造出一種悲慟欲絕的境界。秣陵、建康，同地異名。它被分別置于上下對(duì)句之中，看似合掌（詩(shī)文內(nèi)對(duì)句意義相同謂之“合掌”）。但上句寫(xiě)春歸，是目之所見(jiàn)；下句寫(xiě)人老，是心之所感。它把空間的感受轉(zhuǎn)化為時(shí)間的感受，從初春來(lái)臨聯(lián)想起人的青春逝去。情致豐富，毫不顯得單調(diào)、重復(fù)。它貌似“正對(duì)”（即同義對(duì)）而實(shí)比“反對(duì)”（即反義對(duì)）為優(yōu)，可視為此篇的警策。

　　詞作下片，承上片怕觸景傷懷，進(jìn)而追憶往昔，對(duì)比眼前，感到一切心灰意冷。“感月吟風(fēng)多少事？如今老去無(wú)成”，今昔對(duì)比，無(wú)限感喟。李清照與趙明誠(chéng)是一對(duì)有較高文化修養(yǎng)的恩愛(ài)夫妻，他們共迷金石，同醉詩(shī)文，烹茗煮酒，展玩賞鑒，沉醉于富有詩(shī)意的幸福生活之中。李清照以其女性的獨(dú)特敏感和文學(xué)修養(yǎng)，以春花秋菊為題材，曾寫(xiě)過(guò)不少好詞。“多少事”，以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，表示很多，記也記不清了。可如今年老飄零，心情不好，什么事也做不成。至此，詞人情緒極為激動(dòng)，不禁呼出：“誰(shuí)憐憔悴更凋零！”破碎山河無(wú)人收拾，詞人憔悴瘦損、流落江南。詞人在《永遇樂(lè)》中曾以“風(fēng)鬟霧鬢”描繪她的“如今憔悴”。“誰(shuí)憐”二字，表明詞人身處異鄉(xiāng)，孤身一人，無(wú)人可訴。而一個(gè)“更”字，道出了詞人的心境日漸一日的悲凄。

　　結(jié)末，“試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情”。這二句并非寫(xiě)實(shí)，而是舉出她一生中印象最深、與她夫妻生活最有關(guān)系，作為“感月吟風(fēng)”絕佳題材的事件。“試燈”，是宋人元宵節(jié)前是盛事。詞人在《永遇樂(lè)》中曾回憶當(dāng)年：“中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。”“踏雪”，宋周輝《清波雜志》卷八載：“頃見(jiàn)易安族人言，明誠(chéng)在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)，得句必邀其夫賡和，明誠(chéng)每苦之也。”這兩件事，在空間上，從北（汴京）到南（建康）；在時(shí)間上，從詞人青年時(shí)期到中年時(shí)期。當(dāng)年，她對(duì)這兩件事都很感興趣，可如今，卻認(rèn)為“無(wú)意思”、“沒(méi)心情”，與上片的怕見(jiàn)春光遙相呼應(yīng)，進(jìn)一步表露了詞人對(duì)一切都感到心灰意冷。下片以對(duì)往昔生活的追懷、眷戀與如今飄零異地、悲凄傷感相對(duì)比，寫(xiě)出一位年老憔悴、神情倦怠的女詞人形象。

　　南渡以后，清照詞風(fēng)，從清新俊逸，變?yōu)樯n涼沉郁，這首《臨江仙》是她南渡以后的第一首能準(zhǔn)確編年的詞作。國(guó)破家亡，奸人當(dāng)?shù)溃瑐�(gè)中愁苦，不能不用含蓄曲折的筆法來(lái)表達(dá)。少女時(shí)代的清純，中年時(shí)代的憂(yōu)郁，一化而為老年時(shí)期的沉隱悲愴。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是李清照南渡以后的作品。根據(jù)靳極蒼《李煜·李清照詞詳解》考訂為宋高宗建炎三年（1129年）元月初寫(xiě)于江寧（今江蘇南京），其時(shí)宋室南渡已歷三個(gè)年頭。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇10

　　臨江仙·金谷無(wú)煙宮樹(shù)綠

　　宋代 辛棄疾

　　金谷無(wú)煙宮樹(shù)綠，嫩寒生怕春風(fēng)。博山微透暖薰籠。小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中。

　　別浦鯉魚(yú)何日到，錦書(shū)封恨重重。海棠花下去年逢。也應(yīng)隨分瘦，忍淚覓殘紅。

　　譯文

　　是不舉煙火的寒食節(jié)，名貴的樹(shù)木在園子里隱隱透出綠色。嫩生生的寒意，在春風(fēng)中瑟瑟抖動(dòng)著。薰籠內(nèi)，焚燒香料的博山爐還微微透出暖氣。深濃的春色圍著小小的閣樓，在輕柔的雨聲里，我們做著溫馨的夢(mèng)。

　　在我們分手的渡口，送信的鯉魚(yú)哪一天才能來(lái)到呢？它捎來(lái)的，該是一封包裹著千愁萬(wàn)恨的信吧！還記得，我們是在去年，一株海棠花下認(rèn)識(shí)的，由于相思的折磨，她一定瘦多了。啊，也許此刻她正含著淚，在獨(dú)自尋找那片片殘紅罷！

　　注釋

　　1.臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“謝新恩”“雁后歸”“畫(huà)屏春”“庭院深深”“采蓮回”“想娉婷”“瑞鶴仙令”“鴛鴦夢(mèng)”“玉連環(huán)”。格律俱為平韻格，雙調(diào)小令，常見(jiàn)者全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。

　　2.金谷：金谷園，本為晉代石崇的別墅，這里代指詞人的宅第。

　　3.嫩寒：微寒。

　　4.博山：指香爐。

　　5.薰（xūn）籠：罩在香爐上的竹籠。

　　6.別浦（pǔ）：分別的`水邊。

　　7.鯉魚(yú)：指書(shū)信。蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”

　　8.錦書(shū)：用錦織成的信，一般指情書(shū)。用竇滔妻蘇氏織錦為《回文璇璣圖》詩(shī)以贈(zèng)其夫事。

　　9.隨分：照例，相應(yīng)。

　　10.殘紅：殘花。

　　賞析

　　“金谷無(wú)煙宮樹(shù)綠”，以“金谷無(wú)煙”出之，表明這是寒食、清明節(jié)問(wèn)，“金谷”一詞，含著許多意思，令人想起高門(mén)大戶(hù)人家的庭園，里面應(yīng)該住著美慧多情的女子。“宮樹(shù)綠”一語(yǔ)，加深了景物朦朧暗碧的效果，起一種傷感的感情引誘作用，這與女子的脆弱多情的傷春感情正相融。所以，起筆雖然沒(méi)有直接寫(xiě)人、寫(xiě)情，卻通過(guò)用典和造境，在這兩方面作了暗示。

　　“嫩寒生怕春風(fēng)”，以倒裝句式突出春寒惻惻，給予未出場(chǎng)的女主人公帶來(lái)的生理和心理的不適。“生怕春風(fēng)”，寫(xiě)得細(xì)，寫(xiě)得透，仿佛作者與她通感著似的。

　　“博山微透暖薰籠”，轉(zhuǎn)入樓內(nèi)，渲染出女子居處的溫馨氣氛，并為她創(chuàng)造出一個(gè)典型的懷人環(huán)境。然而以下又不正寫(xiě)，而是把她的思念之情轉(zhuǎn)到她的幽夢(mèng)中去，這樣寫(xiě)，比正寫(xiě)更雅致——隔著夢(mèng)的帷幕來(lái)思念人，總有一些朦朧美，有幾分差澀感；也更有深致——連夢(mèng)中都不能免除思念，醒時(shí)的情狀就不用多說(shuō)了。但又不明出——沒(méi)有寫(xiě)她幽夢(mèng)的內(nèi)容，只是渲染出的這個(gè)情調(diào)使讀者不得不往詞人暗設(shè)的那條思路想去。

　　“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中。”這兩句的含蓄蘊(yùn)藉和情蘊(yùn)的豐富，以及對(duì)仗的工致，足以與晏幾道的抒情名句“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”媲美。“幽夢(mèng)”一句，寫(xiě)情尤其多致，這樣的雨聲，在她的幽夢(mèng)中，又是一番別樣的景致了。

　　“別浦鯉魚(yú)何日到”，“何日到”，實(shí)際是說(shuō)“無(wú)書(shū)到”，在渡口相別分手之后從沒(méi)有收到過(guò)書(shū)信。

　　“錦書(shū)封恨重重”一句，怨書(shū)信不來(lái)，怨書(shū)信即是怨人。上兩句言分手之后就一直沒(méi)有音信，不由得叫人怨恨重重了。“海棠花下去年逢”，海棠花又開(kāi)了，自己只能流連樹(shù)下，追憶去年這個(gè)時(shí)候與情人在此相會(huì)的情景了。這一句寫(xiě)得溫馨香軟，足見(jiàn)對(duì)初相遇的記憶之深、之美好，甚至連他寫(xiě)到的那海棠，似乎也都成了伊人風(fēng)采的暗示。

　　“也應(yīng)隨分瘦，忍淚覓殘紅。”細(xì)節(jié)化的猜測(cè)，猜測(cè)她的必然消瘦，想像她在覓殘紅——這是男性作者所造的女子傷時(shí)傷別之情的經(jīng)典意象。這樣的猜測(cè)，無(wú)疑顯示出對(duì)伊人的極度鐘情。

　　這首詞怨春懷人，卻不直說(shuō)，而說(shuō)“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中”；而說(shuō)“嫩寒生怕春風(fēng)”、“忍淚覓殘紅”，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，深沉含蓄，其怨春懷人之情愈為深切。辛棄疾是豪放派大家，而該詞通篇以婉麗詞句寫(xiě)出，體現(xiàn)了這位“豪氣”與“柔情”并于一身的大詞人多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作年無(wú)可確考。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》以廣信書(shū)院本次第推測(cè)，謂當(dāng)作于宋孝宗淳熙十三年（1186）之前，在帶湖。蔡義江、蔡國(guó)黃也將之歸于是年。可供參考。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇11

　　臨江仙·送宇文德和被召赴行在所

　　露坐榕陰須痛飲，從渠疊鼓頻催。暮山新月兩徘徊。離愁秋水遠(yuǎn)，醉眼曉帆開(kāi)。

　　泛宅浮家游戲去，流行坎止忘懷。江邊鷗鷺莫相猜。上林消息好，鴻雁已歸來(lái)。

　　注釋

　　上林：即上林苑，古代宮苑，秦漢時(shí)都有上林苑，這里指行在之所。

　　鴻雁：漢蘇武系于匈奴，漢昭帝使者至匈奴，匈奴詭稱(chēng)蘇武已死。使者對(duì)單于說(shuō)，天子在上林苑射中一只大雁，腳上綁著蘇武寫(xiě)的一封信，匈奴才把蘇武還給漢朝。

　　注釋

　　①上林：即上林苑，古代宮苑，秦漢時(shí)都有上林苑，這里指行在之所。

　　②鴻雁：漢蘇武系于匈奴，漢昭帝使者至匈奴，匈奴詭稱(chēng)蘇武已死。使者對(duì)單于說(shuō)，天子在上林苑射中一只大雁，腳上綁著蘇武寫(xiě)的一封信，匈奴才把蘇武還給漢朝。

　　鑒賞

　　這是一首送別詞。上片寫(xiě)送別的情景。詞人的朋友宇文德和被召赴行在所，詞人為他餞行，坐在榕樹(shù)之陰，痛飲美酒，以壯其行。二人依依難舍，全然沒(méi)有顧及到疊鼓頻催，促人登舟。二人一直飲到暮色蒼茫新月已經(jīng)悄悄地徘徊于山巔。離愁縷縷，有如秋水，二人不忍遽別。友情之深，留戀之意盡在不言之中，場(chǎng)面由熱烈而漸次清靜，又為二人留下許多暢敘衷腸的機(jī)會(huì)。由月上暮山，到次日天明，曉帆將開(kāi)，二人皆已醉意朦朧，縱然難舍，也到了不得不分手的時(shí)候。

　　換頭，化愁為慰，友人被召赴行，詞人對(duì)他寄予殷切的希望，也許可以為抗金貢獻(xiàn)力量，現(xiàn)在友人全家都?xì)g歡樂(lè)樂(lè)地走了，江上行船要忘掉一切疑慮，江邊的.鷗鷺也不要猜疑。最后他借蘇軾鴻雁歸來(lái)的典故說(shuō)明南宋朝廷的形勢(shì)是好的，此去也許會(huì)一帆風(fēng)順。詞人和他的友人都是主戰(zhàn)派，當(dāng)時(shí)秦檜之流為了賣(mài)國(guó)求榮，陷害了許多愛(ài)國(guó)大臣，鑒于宇文德和被召、吉兇未卜，尚有隱憂(yōu)，故詞人寫(xiě)詞鼓勵(lì)他、寬慰他，同時(shí)也把抗金的希望寄托在他身上。詞人襟懷坦白，眼界開(kāi)闊，憂(yōu)國(guó)之意常現(xiàn)于筆端，雖為送別之詞，卻未寫(xiě)一般的離愁別緒，政治上的志同道合使全詞充溢著浩然正氣和豪放之情。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇12

　　人生如逆旅，我亦是行人。 出自 宋朝 蘇軾的 《臨江仙·送錢(qián)穆父》

　　一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。

　　惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。(尊通：樽)

　　《臨江仙·送錢(qián)穆父》譯文

　　京城一別我們已是三年未見(jiàn)，你總是遠(yuǎn)涉天涯輾轉(zhuǎn)在人世間。相逢歡笑時(shí)依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)似秋天的竹竿。

　　心中惆悵你連夜就要揚(yáng)帆出發(fā)，送行之時(shí)云色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過(guò)客。

　　《臨江仙·送錢(qián)穆父》注釋

　　臨江仙：唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名

　　《臨江仙》。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。

　　錢(qián)穆：名勰，又稱(chēng)錢(qián)四。元佑三年，因坐奏開(kāi)封府獄空不實(shí)，出知越州(今浙江紹興)。元佑五年，又徙知瀛洲(治所在今河北河間)。元佑六年春，錢(qián)穆父赴任途中經(jīng)過(guò)杭州，蘇軾作此詞以送。

　　父：是對(duì)有才德的男子的美稱(chēng)。

　　都門(mén)：是指都城的城門(mén)。

　　改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱(chēng)為“改火”，這里指年度的更替。

　　春溫：是指春天的溫暖。

　　古井：枯井。比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動(dòng)。

　　筠：竹。

　　翠眉：古代婦女的一種眉飾，即畫(huà)綠眉，也專(zhuān)指女子的眉毛。

　　顰：皺眉頭。

　　逆旅：旅店。

　　《臨江仙·送錢(qián)穆父》賞析

　　這是一首贈(zèng)別詞。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對(duì)老友的'眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動(dòng)人心弦。

　　詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅(jiān)，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認(rèn)為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。

　　以上數(shù)句，先從時(shí)間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對(duì)偶連喻的句式，通過(guò)對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守。詞的上片既是對(duì)友人輔君治國(guó)、堅(jiān)持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫(xiě)照，是詞人的自勉自勵(lì)，寓有強(qiáng)烈的身世之感。明寫(xiě)主，暗寓客;以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。

　　詞的下片切入正題，寫(xiě)月夜送別友人。“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。

　　“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)的思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也。”既然人人都是天地間的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢?詞的結(jié)尾，以對(duì)友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。

　　蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè)”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷。

　　這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在這些曠達(dá)之語(yǔ)的背后，仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。

　　《臨江仙·送錢(qián)穆父》創(chuàng)作背景

　　這首詞是在公元1091年(宋哲宗元祐六年)春蘇軾知杭州(今屬浙江)時(shí)為送別自越州(今浙江紹興北)徙知瀛洲(治今河北河間)途經(jīng)杭州的老友錢(qián)勰(穆父)而作。當(dāng)時(shí)蘇軾也將要離開(kāi)杭州。所以以此詞贈(zèng)行。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇13

　　臨江仙·寒柳

　　飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。

　　最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。

　　翻譯

　　柳絮楊花隨風(fēng)飄到哪里去了呢？原來(lái)是被冬日的積雪冰層、嚴(yán)寒的風(fēng)所摧殘了，五更時(shí)這株柳樹(shù)只顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月無(wú)私普照，無(wú)論柳樹(shù)稀疏還是繁茂，都把自己的光芒給了它。

　　特別是在這柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了回憶起當(dāng)年的那個(gè)女子。如今斯人已逝，即使夢(mèng)里相見(jiàn)，可慰相思，但好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續(xù)。遂將愁思寄給西風(fēng)，可是，再?gòu)?qiáng)勁的西風(fēng)也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂(yōu)愁。

　　注釋

　　層冰：厚厚之冰。

　　憔悴：瘦弱無(wú)力臉色難看的樣子，顏色憔悴，形容枯槁。

　　關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。

　　最是：特別是。

　　繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。

　　春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。

　　湔裙夢(mèng)斷：意思是涉水相會(huì)的夢(mèng)斷了。湔裙，濺濕了衣裙。

　　西風(fēng)：從西方吹來(lái)的風(fēng)。

　　賞析

　　這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫(xiě)人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠(yuǎn)，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中曾這樣評(píng)價(jià)這首詞：“余最?lèi)?ài)其《臨江仙·寒柳》云：‘疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。’言中有物，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷。”

　　“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：柳絮呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？——咦，說(shuō)柳絮自然應(yīng)該，畢竟是詠柳，可這個(gè)”花兒”是從哪里出來(lái)的呢？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)柳樹(shù)開(kāi)花呢？明明是詠柳，怎么突然出來(lái)個(gè)揚(yáng)花呢？的確，楊樹(shù)、柳樹(shù)本是兩種不同的樹(shù)，但由于它們的種子楊花和柳絮都帶有白絮能飛，飛絮期又基本相同，因此楊花和柳絮在古典詩(shī)詞中常常被認(rèn)為是代表同一個(gè)意象，而納蘭在這里用到“楊花”的意象，估計(jì)是想要造成疊音的聲音效果。除了造成疊音的聲音效果之外，還因?yàn)闂罨ㄗ鳛樵?shī)詞當(dāng)中的一個(gè)意象符號(hào)，獨(dú)有一些復(fù)雜的含義。

　　“疏疏一樹(shù)五更寒”，“疏疏一樹(shù)”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個(gè)時(shí)間的意象，此時(shí)交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹(shù)身上，使柳樹(shù)獲得了人格化的色彩，使柳樹(shù)更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。

　　“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”，遞進(jìn)一層，似在說(shuō)明月無(wú)私，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關(guān)懷。貌似在寫(xiě)明月，實(shí)則是容若自況：柳樹(shù)就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛(ài)；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。

　　“最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山”，下片轉(zhuǎn)折，由柳樹(shù)而及女子，由當(dāng)下而及回憶，是說(shuō)：最是在柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了去想起當(dāng)年的那個(gè)女子。

　　春山，作為詩(shī)詞中一個(gè)常見(jiàn)的意象，既可以實(shí)指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫(huà)眼的可愛(ài)的梳妝動(dòng)作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的'代稱(chēng)，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛(ài)的女子，曾經(jīng)的故事。接下來(lái)仍是追憶那位女子，即“湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難”。湔，這里是洗的意思。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠(yuǎn)，所以穆修有詩(shī)說(shuō)“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶(hù)外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會(huì)的機(jī)會(huì)。

　　這首詞，曾被那位對(duì)納蘭詞評(píng)價(jià)不高的陳廷焯贊為納蘭詞中的壓卷之作，不知道容若聽(tīng)到了會(huì)不會(huì)高興一些呢？無(wú)論如何，“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”都是性靈之句，非摯情摯性之奇男子無(wú)以得之。納蘭何以有此“憔悴也相關(guān)”，“西風(fēng)多少恨”的傷感情調(diào)？清朝氣數(shù)正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽啊！

　　詠物為古典詩(shī)詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質(zhì)，是核心。所以詠物之作要求摹寫(xiě)神理而不能徒賦形體，同時(shí)還要不粘不離，保持一個(gè)恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”等句刻畫(huà)出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重“摧殘”、“憔悴”、“夢(mèng)斷”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫(xiě)，亦將他復(fù)雜凄咽的內(nèi)心感受特別深曲又特別準(zhǔn)確地傳遞出來(lái)。寫(xiě)寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。

　　還要深思一層，“言之有物”之“物”究竟能否落實(shí)呢？有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對(duì)亡妻的哀思，實(shí)亦即悼亡之作。作為一種猜測(cè)容或可以，但作為學(xué)術(shù)研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情況下，則不可以武斷地這樣定論。如果說(shuō)里面寄托有納蘭一貫婉轉(zhuǎn)哀涼的身世之感，那也就足夠了。

　　臨江仙原文翻譯及賞析 篇14

　　六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護(hù)取嬌慵。可憐寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。

　　曾記鬢邊斜嬌下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。

　　譯文

　　家里已經(jīng)下了三夜的雨，誰(shuí)來(lái)保護(hù)這亭園里嬌弱的秋海棠？可惜粉墻的東邊寂靜無(wú)人，秋海棠花綠萼已分，紅花上帶著雨滴，好像哭泣的美人一樣。

　　還記得海棠花曾在她的鬢邊嬌下，那時(shí)她睡眼惺忪，靜靜感受著這半床月亮的清涼一往日的歡樂(lè)時(shí)光仿佛在夢(mèng)中，還沒(méi)等秋風(fēng)吹起，我就已經(jīng)痛斷肝腸。

　　注釋

　　臨江仙：詞牌名，唐教坊曲，為雙調(diào)小令。全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。

　　塞上：塞邊，邊界上。

　　家報(bào)：家中信息。

　　秋海棠：又稱(chēng)“八月春”、“斷腸花”，多年生草本植物，屬秋海棠科。此花葉大棵矮，背有明顯的紅絲，花小，聚生、粉色。

　　六曲闌干：指代亭園。

　　嬌慵（yōng）：柔弱倦怠的樣子，這里指秋海棠花。此系以人擬花，為作者想象之語(yǔ)。

　　粉墻：用白灰粉刷過(guò)的墻。

　　裙衩（chà）：裙子和頭釵都是婦女的衣飾，這里以女子綠色裙衩比喻秋海棠綠色的枝葉。

　　綃（xiāo）紅：生絲織成的薄紗、薄絹。

　　惺忪（xīng sōng）：形容剛剛睡醒，神志、眼睛尚模糊不清的樣子。

　　舊歡：指往日的歡樂(lè)情懷。

　　賞析

　　康熙二十一年（公元1682年）秋，納蘭出訪(fǎng)塞外途中收到家書(shū)，得知家中秋海棠花已開(kāi)，離愁別緒頓時(shí)涌上心頭。作者由此花而賦此詞，表達(dá)了鄉(xiāng)關(guān)客愁、相思難耐、柔腸寸斷的心情。

　　創(chuàng)作背景

　　詞前“塞上得家報(bào)云秋海棠開(kāi)矣賦此”寥寥十三個(gè)字，如云出岫，把納蘭心中的孤寂感表達(dá)得淋漓盡致。離人在異鄉(xiāng)收到了家書(shū)，也許一低頭便柔腸寸斷了。

　　上片化虛為實(shí)，從想象中嬌筆，寫(xiě)家中“粉墻東”那“嬌墉”、“寂寞”的秋海棠經(jīng)“三夜雨”后，嬌艷地開(kāi)放。秋海棠香艷而多情，想來(lái)納蘭每每看見(jiàn)時(shí)必會(huì)想起心上人。“已分裙衩綠，猶裹淚綃紅”，花朵嬌紅，枝葉青綠，像極了紅衫綠裙的美人佇立在粉墻下。許多男人形容女子容貌時(shí)都愛(ài)說(shuō)“花似人艷，人比花嬌”，似乎很矯情。可真正地愛(ài)上，某位女子真正地烙于體的心上時(shí)，就會(huì)懂得那一低頭的風(fēng)情，似花枝輕搖，又似花露滾嬌。而納蘭的妻子優(yōu)雅清麗，一如隨風(fēng)扭動(dòng)腰肢的秋海棠般嬌而不艷。

　　下片轉(zhuǎn)入追懷往昔，描繪了往日的美好時(shí)光和此時(shí)“腸欲斷”的凄苦之情。一句“曾記鬢邊斜嬌下，半床涼月惺忪”，表現(xiàn)出愛(ài)妻在納蘭心中就如夢(mèng)幻中的仙子。詞中寫(xiě)道：明明夜已深，她卻不知為何突然醒了，半抬的睡眼惺忪著，白日里摘下的秋海棠仍在鬢邊垂著，清冷的月光傾瀉半床，好像才從仙境而來(lái)的.仙子，嬌媚慵懶。“舊歡如在夢(mèng)魂中”，眼前的這一切是真還是假，是實(shí)還是虛，恐怕納蘭自己也無(wú)法分辨，愛(ài)妻的模樣早已深深地烙在他的心上。舊愛(ài)已逝，新歡如何，或許這位續(xù)娶的夫人深深地愛(ài)著納蘭，看到明媚的花兒開(kāi)了，趕緊摘一朵垂于鬢下，歡喜地為夫君寫(xiě)去家書(shū)，小女兒的情態(tài)躍然紙上。海棠還是那枝海裳，可她怎知自己那鬢垂海棠花的模樣像極了夫君昔年的舊人。塞外西風(fēng)呼嘯，連著天際的枯黃令離人更加愁苦。詞的最后寫(xiě)道：身在塞外，心里卻時(shí)刻惦念著家中。逝去的時(shí)光只能在夢(mèng)中再相見(jiàn)，而如今早已肝腸寸斷，秋風(fēng)又何必再來(lái)滋擾。

　　通篇以花喻人，以人喻花，拿捏得當(dāng)，既是極力描寫(xiě)烘托寂寥苦澀之意，也不顯得矯揉造作，十分自然。

　　作者介紹

　　納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

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