蠶婦翻譯及賞析(8篇)

蠶婦翻譯及賞析1

　　蠶婦吟

　　子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。

　　不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。

　　翻譯

　　杜鵑鳥(niǎo)于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養(yǎng)蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔(dān)心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結(jié)繭。

　　歌舞樓臺(tái)之聲竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒(méi)有歸來(lái)入睡？

　　注釋

　　子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)的別稱(chēng)。

　　稠：多而密。

　　玉人：指歌女舞女。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了“蠶婦”和“玉人”兩種截然不同的生活。借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來(lái)反襯蠶婦生活之辛苦。杜鵑啼叫到還只是四更天的時(shí)候，蠶婦不得不起來(lái)察視養(yǎng)的蠶是否吃的桑葉稀少了，以免影響到蠶繭的'產(chǎn)量。蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對(duì)她來(lái)說(shuō)，那些“玉人”夜深達(dá)旦地歌舞供貴人娛樂(lè)，直到樓頭明月已經(jīng)西沉，掛在柳梢枝頭的時(shí)候還沒(méi)有回來(lái)，簡(jiǎn)直是不可思議的。

　　這首詩(shī)用以表達(dá)蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內(nèi)，因身份不同而苦樂(lè)不均的情況。但評(píng)論亦認(rèn)為和歌女對(duì)比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂(lè)，亦為身不由己。

　　同樣寫(xiě)蠶婦，北宋張俞的寫(xiě)法更為一針見(jiàn)血：昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。此詩(shī)矛頭堪稱(chēng)“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，直接對(duì)準(zhǔn)不勞而獲之人，因而也流傳更廣。

蠶婦翻譯及賞析2

　　蠶婦

　　昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。

　　遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

　　翻譯

　　一個(gè)住在鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來(lái)的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。

　　因?yàn)樗�在都市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人！

　　注釋

　　市：做買(mǎi)賣(mài)或買(mǎi)賣(mài)貨物地方。這里是指賣(mài)出蠶絲。

　　巾：手巾或者其他的用來(lái)擦抹的小塊布。

　　遍身：全身上下。

　　羅綺：絲織品的統(tǒng)稱(chēng)。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服。

　　賞析

　　詩(shī)首兩句寫(xiě)蠶婦的傷感。婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚。“淚滿(mǎn)巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩(shī)人用樸素的'語(yǔ)言無(wú)聲地揭示了社會(huì)的極端不公。通過(guò)對(duì)一個(gè)蠶婦經(jīng)歷與感受的敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民處境的深刻同情。詩(shī)中不著一字議論，卻無(wú)聲地控訴了以養(yǎng)蠶為生、深居僻鄉(xiāng)的勞動(dòng)?jì)D女這一形象。蠶婦初次進(jìn)城，竟發(fā)現(xiàn)了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態(tài)、見(jiàn)聞、感受都寫(xiě)得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細(xì)節(jié)，來(lái)深刻揭露封建社會(huì)制度的極端不合理，立意深刻，構(gòu)思巧妙，顯示了詩(shī)人對(duì)生活的敏銳洞察力和高度概括力。

　　后兩句揭示蠶婦是因?yàn)橛懈杏讷@而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)而傷感。蠶婦之所以會(huì)痛哭流淚，是因?yàn)樗�看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權(quán)有勢(shì)的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養(yǎng)一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩(shī)人用明顯對(duì)比的手法概括封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治者不勞而獲的不合理現(xiàn)實(shí)，極有說(shuō)服力。

　　這是一首言簡(jiǎn)意賅的諷喻詩(shī)，詩(shī)人借養(yǎng)蠶婦女的所見(jiàn)所感，把養(yǎng)蠶人衣不蔽體，不養(yǎng)蠶人卻穿著滿(mǎn)身綢緞加以對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果遭到剝削掠奪的不合理現(xiàn)象。詩(shī)中反映了勞動(dòng)人民生活的悲苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)養(yǎng)蠶農(nóng)婦的同情，對(duì)不勞而獲的剝削階級(jí)的憤恨，以及對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的控訴和鞭撻。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)寫(xiě)在北宋時(shí)期，充滿(mǎn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和批判。在當(dāng)時(shí)的封建朝廷，人民生活痛苦難言。詩(shī)人在此時(shí)描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。

蠶婦翻譯及賞析3

　　蠶婦吟

　　子規(guī)啼徹四更時(shí)，

　　起視蠶稠怕葉稀。

　　不信樓頭楊柳月，

　　玉人歌舞未曾歸。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　作者是南宋進(jìn)士謝枋得。全詩(shī)借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來(lái)反襯蠶婦生活的辛苦。

　　翻譯/譯文

　　杜鵑鳥(niǎo)于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養(yǎng)蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔(dān)心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結(jié)繭。歌舞樓臺(tái)之聲竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒(méi)有歸來(lái)入睡？

　　注釋

　　①吟：詩(shī)體的名稱(chēng)。

　　②子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)的別稱(chēng)。

　　③稠（chóu）：多而密。

　　④玉人：指歌女舞女。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了“蠶婦”和“玉人”兩種截然不同的生活。借富貴人家的'女人歌舞徹夜不歸，來(lái)反襯蠶婦生活之辛苦。杜鵑啼叫到還只是四更天的時(shí)候，蠶婦不得不起來(lái)察視養(yǎng)的蠶是否吃的桑葉稀少了，以免影響到蠶繭的產(chǎn)量。蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對(duì)她來(lái)說(shuō)，那些“玉人”夜深達(dá)旦地歌舞供貴人娛樂(lè)，直到樓頭明月已經(jīng)西沉，掛在柳梢枝頭的時(shí)候還沒(méi)有回來(lái)，簡(jiǎn)直是不可思議的。

　　這首詩(shī)用以表達(dá)蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內(nèi)，因身份不同而苦樂(lè)不均的情況。但評(píng)論亦認(rèn)為和歌女對(duì)比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂(lè)，亦為身不由己。

　　同樣寫(xiě)蠶婦，北宋張俞的寫(xiě)法更為一針見(jiàn)血：昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。此詩(shī)矛頭堪稱(chēng)“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，直接對(duì)準(zhǔn)不勞而獲之人，因而也流傳更廣。

蠶婦翻譯及賞析4

　　昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。

　　遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

　　譯文

　　昨天我進(jìn)城去賣(mài)絲，回來(lái)時(shí)淚水濕透了手巾。

　　為什么這么傷心？我看到了渾身穿綾羅、著綢緞的富人，他們竟沒(méi)有一個(gè)是養(yǎng)蠶的人。

　　注釋

　　蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲(chóng)，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來(lái)紡織綢緞。

　　市：做買(mǎi)賣(mài)或買(mǎi)賣(mài)貨物地方。這里是指賣(mài)出蠶絲。

　　巾：手巾或者其他的用來(lái)擦抹的小塊布。

　　遍身：全身上下。羅綺：絲織品的統(tǒng)稱(chēng)。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的`衣服。

　　賞析

　　這首詩(shī)是通過(guò)以養(yǎng)蠶為業(yè)的農(nóng)婦入城里賣(mài)絲的所見(jiàn)所感，揭示了怵目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)“剝削者不勞而獲，勞動(dòng)者無(wú)衣無(wú)食”的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫剝削的不滿(mǎn)。

　　“昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。”寫(xiě)蠶婦的傷感。婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚。“淚滿(mǎn)巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩(shī)人用樸素的語(yǔ)言無(wú)聲地揭示了社會(huì)的極端不公。通過(guò)對(duì)一個(gè)蠶婦經(jīng)歷與感受的敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民處境的深刻同情。詩(shī)中不著一字議論，卻無(wú)聲地控訴了以養(yǎng)蠶為生、深居僻鄉(xiāng)的勞動(dòng)?jì)D女這一形象。蠶婦初次進(jìn)城，竟發(fā)現(xiàn)了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態(tài)、見(jiàn)聞、感受都寫(xiě)得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細(xì)節(jié)，來(lái)深刻揭露封建社會(huì)制度的極端不合理，立意深刻，構(gòu)思巧妙，顯示了詩(shī)人對(duì)生活的敏銳洞察力和高度概括力。

　　“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”揭示蠶婦是因?yàn)橛懈杏讷@而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)而傷感。蠶婦之所以會(huì)痛哭流淚，是因?yàn)樗�看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權(quán)有勢(shì)的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養(yǎng)一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩(shī)人用明顯對(duì)比的手法概括封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治者不勞而獲的不合理現(xiàn)實(shí)，極有說(shuō)服力。

　　詩(shī)中反映了勞動(dòng)人民生活的悲苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)養(yǎng)蠶農(nóng)婦的同情，對(duì)不勞而獲的剝削階級(jí)的憤恨，以及對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的控訴和鞭撻。

　　創(chuàng)作背景

　　本詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。此詩(shī)寫(xiě)在北宋時(shí)期，充滿(mǎn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和批判。詩(shī)人在此時(shí)描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。

蠶婦翻譯及賞析5

　　原文：

　　曉夕采桑多苦辛，好花時(shí)節(jié)不閑身。

　　若教解愛(ài)繁華事，凍殺黃金屋里人。

　　譯文

　　從早到晚整天采桑多苦辛，

　　百花盛開(kāi)季節(jié)養(yǎng)蠶忙煞人。

　　若教村姑了解賞花之類(lèi)事，

　　便會(huì)凍死富家太太小妞們。

　　注釋

　　曉夕：早晚。

　　好花時(shí)節(jié)：指百花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，此時(shí)正是采桑大忙的時(shí)候，因此說(shuō)農(nóng)家婦女“不閑身”。不閑身：沒(méi)空閑時(shí)間。

　　解：了解，懂得。繁華事：指賞花之類(lèi)的事。

　　殺：死，用在動(dòng)詞后邊，表示程度。一作“煞”。黃金屋里人：這里指富貴人家的小姐太太們。一說(shuō)指有權(quán)有勢(shì)的人。黃金屋，語(yǔ)出《武帝故事》：漢代陳嬰的曾孫女名叫阿嬌，其母為漢武帝姑姑館陶長(zhǎng)公主。武帝幼時(shí)，長(zhǎng)公主將其抱置膝上，問(wèn)道：“兒欲得婦否？”又指阿嬌問(wèn)道：“好否？”武帝笑著回答說(shuō)：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之。”后武帝繼位，立阿嬌為皇后。后人遂以“黃金屋”指代富貴人家女子的居處。

　　賞析：

　　人們談起寫(xiě)蠶婦的詩(shī)，自然會(huì)提到宋代詩(shī)人張俞的《蠶婦》：“昨夜入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)襟。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”而晚唐詩(shī)人來(lái)鵠的《蠶婦》與張俞的《蠶婦》題目相同，內(nèi)容相似，而寫(xiě)法與格調(diào)迥異。來(lái)鵠的《蠶婦》不像張俞的《蠶婦》那樣，用明顯對(duì)比的手法概括封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，而是先從蠶婦整日采桑養(yǎng)蠶的辛苦談起。

　　“曉夕采桑多苦辛”一句緊扣詩(shī)題，“曉夕”二字直述采桑葉時(shí)問(wèn)之長(zhǎng)，突出勞動(dòng)的艱苦。從這一句詩(shī)中，表現(xiàn)了采桑人的倦容，“多苦辛”三字又表現(xiàn)了作者同情蠶婦的思想感情。接下去詩(shī)人明確告訴人們，這些整天采桑葉的蠶婦并不是不愛(ài)盛開(kāi)的百花，而只是在養(yǎng)蠶的大忙季節(jié)不得“閑身”而已。

　　這首詩(shī)的后半部分通過(guò)假設(shè)及由這一假設(shè)推論出來(lái)的結(jié)果清楚地說(shuō)明封建社會(huì)誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)這一根本問(wèn)題。富貴人家的小姐太太們所以能在“好花時(shí)節(jié)”有閑情逸致去欣賞百花，正是由于這些蠶婦在此時(shí)“曉夕采桑”的結(jié)果。如果這些蠶婦此時(shí)也去千這些“繁華事”，那么，那些“黃金屋里人”只能被‘凍殺”。原來(lái)，這些“黃金屋里人”是由這些蠶婦養(yǎng)活的。此兩句陡轉(zhuǎn)筆鋒，揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)完全是依靠剝削勞動(dòng)人民而生活的.這一事實(shí)。

　　全詩(shī)筆致冷雋，構(gòu)思深曲，耐人尋味，在對(duì)當(dāng)時(shí)不合理社會(huì)現(xiàn)象的揭示中，流露出了詩(shī)人的憤慨不平之情。運(yùn)用通俗又略帶詼諧的語(yǔ)言，通過(guò)敘述與假設(shè)的形式，通過(guò)暗含的對(duì)比，表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容，是這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)。

蠶婦翻譯及賞析6

　　北宋 張俞 《蠶婦》

　　昨日入城市，

　　歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。

　　遍身羅綺者，

　　不是養(yǎng)蠶人。

　　注釋

　　蠶婦——養(yǎng)蠶的農(nóng)家婦女。

　　市——這里指集市、市場(chǎng)。

　　遍——全。

　　羅綺——綾羅、絲綢、錦緞。

　　詩(shī)意：

　　昨天我進(jìn)城去賣(mài)絲，回來(lái)時(shí)淚水濕透了手巾。為什么這么傷心？我看到了渾身穿綾羅、著綢緞的富人，他們竟沒(méi)有一個(gè)是養(yǎng)蠶的人。

　　譯文1：

　　昨天我進(jìn)城去賣(mài)絲，回來(lái)時(shí)淚水濕透了手巾。為什么這么傷心？我看到了渾身穿綾羅、著綢緞的富人，他們竟沒(méi)有一個(gè)是養(yǎng)蠶的人。

　　譯文2：

　　一個(gè)住在鄉(xiāng)下的、以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來(lái)的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。因?yàn)樗�在都市中看到，全身上下穿著美麗的絲綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人！

　　賞析：

　　張俞，一作張愈(《宋史》)，字少愚，益州郫(今四川郫縣)人，祖籍河?xùn)|(今山西)。史書(shū)上說(shuō)他“雋偉有大志，游學(xué)四方，屢舉不第”，仁宗寶元初(1039)，曾上書(shū)朝廷論邊防事。因人推薦，經(jīng)試錄用為秘書(shū)省校書(shū)郎，但他把官職讓給父親，自己卻愿在家隱居。益州長(zhǎng)官文彥博特別優(yōu)待他，為出資買(mǎi)得青城山自云溪唐人杜光庭故居安置，他因此號(hào)稱(chēng)“白云先生”。“喜弈棋，樂(lè)山水，遇有興，雖數(shù)千里輒盡室往。遂浮湘、沅，觀浙江，升羅浮，入九疑，買(mǎi)石載鶴以歸。杜門(mén)著書(shū)，未就，卒。妻蒲氏名芝，賢而有文，為之誄曰：‘高視往古，哲士實(shí)殷，施及秦漢，余烈氛氳。挺生英杰，卓爾逸群，孰謂今世，亦有其人。其人伊何？白云隱君。……’”(《宋史·隱逸傳》)確如蒲氏所言，像張俞這樣古風(fēng)強(qiáng)烈的士人到宋代已是不多了，宋初柳開(kāi)、張?jiān)仭⒖軠?zhǔn)、石延年以至范仲淹等人猶見(jiàn)余習(xí)。蜀中因地處盆地，那里的士人身上保留的古風(fēng)也相對(duì)多一些。“三蘇”中的老蘇與大蘇那豪邁高逸的風(fēng)概也有這種古士之風(fēng)的影子。

　　北宋大詩(shī)人張俞為了宣傳縣籍三位杰出學(xué)者（即嚴(yán)君平、揚(yáng)雄、李仲元），常借成都地區(qū)的佛教圣地之一中興寺寶地，宣講儒佛道相濟(jì)相通的思想。寺廟住持也對(duì)張俞的宣講給予了極大的支持。應(yīng)住持之邀，張俞書(shū)寫(xiě)了三人的選詩(shī)相贈(zèng)，上世紀(jì)90年代仍供奉在寺內(nèi)。

　　張俞的詩(shī)歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中國(guó)古典詩(shī)歌的大舞臺(tái)上占據(jù)了一席之地。

　　《蠶婦》寫(xiě)在北宋時(shí)期，充滿(mǎn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺和批判。當(dāng)時(shí)的封建朝廷，在自己浪費(fèi)無(wú)度的`同時(shí)，又對(duì)外敵妥協(xié)，更加重了百姓的負(fù)擔(dān)，人民生活痛苦難言。詩(shī)人就在這一大背景下，描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。整篇詩(shī)就好像是在講故事：婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚。因?yàn)樗�看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權(quán)有勢(shì)的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養(yǎng)一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上“羅綺”的……

　　這首詩(shī)揭露統(tǒng)治者不勞而獲的不合理現(xiàn)實(shí)，極有說(shuō)服力。全詩(shī)沒(méi)有任何一字的評(píng)論，也沒(méi)有使用什么高深的聯(lián)想，但是讀者從字里行間，可以輕易地感受到詩(shī)歌的實(shí)際寓意，體會(huì)到詩(shī)人的思想感情。古詩(shī)充分表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

　　“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”。從這兩句可以看出在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，真正的勞動(dòng)者過(guò)著的是窮苦的生活，連自己親自做的羅綺都不能穿。而那些達(dá)官貴族卻穿著綾羅綢緞。這一點(diǎn)表明了在當(dāng)時(shí)平民與達(dá)官貴族之間，生活物品的相差和欺壓的平民的現(xiàn)象。

　　詩(shī)中不著一字議論，完全訴諸形象——以養(yǎng)蠶為生、深居僻鄉(xiāng)的勞動(dòng)?jì)D女，初次進(jìn)城，竟發(fā)現(xiàn)了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要“淚滿(mǎn)巾”了。那位蠶婦的神態(tài)、見(jiàn)聞、感受都寫(xiě)得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細(xì)節(jié)，來(lái)深刻揭露封建社會(huì)制度的極端不合理，立意既深，構(gòu)思也巧，顯示了詩(shī)人對(duì)生活的敏銳洞察力和高度概括力。

蠶婦翻譯及賞析7

　　蠶婦吟

　　朝代：宋代

　　作者：謝枋得

　　原文：

　　子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。

　　不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。

　　翻譯：

　　譯文：杜鵑鳥(niǎo)于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養(yǎng)蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔(dān)心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結(jié)繭。歌舞樓臺(tái)之聲竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒(méi)有歸來(lái)入睡？

　　注釋?zhuān)鹤右?guī)：杜鵑鳥(niǎo)的.別稱(chēng)。玉人：指歌女舞女。

　　賞析：

　　這首詩(shī)用以表達(dá)蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內(nèi)，因身份不同而苦樂(lè)不均的情況。但評(píng)論亦認(rèn)為和歌女對(duì)比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂(lè)，亦為身不由己。

　　同樣寫(xiě)蠶婦，北宋張俞的寫(xiě)法更為一針見(jiàn)血：昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。此詩(shī)矛頭堪稱(chēng)“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，直接對(duì)準(zhǔn)不勞而獲之人，因而也流傳更廣。

蠶婦翻譯及賞析8

　　蠶婦

　　昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。

　　遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《蠶婦》是宋代詩(shī)人張俞的一首反映人民生活苦難的傳世名篇。這首詩(shī)是通過(guò)以養(yǎng)蠶為業(yè)的農(nóng)婦入城里賣(mài)絲的所見(jiàn)所感，揭示了怵目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)“剝削者不勞而獲，勞動(dòng)者無(wú)衣無(wú)食”的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫剝削的不滿(mǎn)。

　　翻譯/譯文

　　一個(gè)住在鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城鎮(zhèn)里去趕集并且出售蠶絲。回來(lái)的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水把手巾都浸濕了。因?yàn)樗�在集市中看到，全身穿著美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人！

　　注釋

　　①蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲(chóng)，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來(lái)紡織綢緞。

　　②張俞：宋代詩(shī)人。字少愚，號(hào)白云先生。益州郫（今四川省郫縣）人，祖籍河?xùn)|（今山西）。屢考進(jìn)士不中，曾被推薦入朝作官，未應(yīng)召，從此隱居四川青城山上的白云溪，過(guò)著閑適生活。著有《白云集》。

　　③市：做買(mǎi)賣(mài)或買(mǎi)賣(mài)貨物地方。這里是指賣(mài)出蠶絲。

　　④巾：手巾或者其他的用來(lái)擦抹的小塊布。

　　⑤遍身：全身上下。

　　⑥羅綺：絲織品的統(tǒng)稱(chēng)。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服。

　　賞析/鑒賞

　　詩(shī)首兩句寫(xiě)蠶婦的傷感，“淚滿(mǎn)巾”見(jiàn)出蠶婦感情刺激之深。三四句揭示蠶婦傷感的緣由，乃有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品雖客觀敘寫(xiě)，不著評(píng)論，但對(duì)蠶婦命運(yùn)的同情，對(duì)社會(huì)的不公自浸潤(rùn)于詩(shī)句中，啟人思索。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)截，語(yǔ)言質(zhì)樸，一針見(jiàn)血。此詩(shī)與李紳“鋤禾日當(dāng)午”首，一詠耕，一詠織，可稱(chēng)為中國(guó)詠耕織的代表作。

　　張俞的詩(shī)歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中國(guó)古典詩(shī)歌的大舞臺(tái)上占據(jù)了一席之地。詩(shī)人就當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的背景下，描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。整篇詩(shī)就好像是在講故事：婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚。因?yàn)樗�看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權(quán)有勢(shì)的'富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養(yǎng)一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上“羅綺”的……這首詩(shī)用明顯對(duì)比的手法概括封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治者不勞而獲的不合理現(xiàn)實(shí)，極有說(shuō)服力。全詩(shī)沒(méi)有任何一字的評(píng)論，也沒(méi)有使用什么高深的聯(lián)想，但是讀者從字里行間，可以輕易地感受到詩(shī)歌的實(shí)際寓意，體會(huì)到詩(shī)人的思想感情。此詩(shī)充分表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

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